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北カルナタカ州のジャイナ教は、チャルキヤ朝、カダンバ朝、ラーシュトラクータ朝、ヴィジャヤナガル朝の統治下で栄えた。宗教的感情に染み付いたジャイナ教寺院の建設には支援が広がり、ジャイナ教は人々、特に支配階級や商人社会の間で高い評価を受け、事実上国教として扱われるようになった。[1]
文学
カンナダ語の詩人アディカヴィ・パンパは、パンパ・バラタとしても知られるヴィクラマルジュナ・ヴィジャヤと、最初のティルタンカラであるリシャバナータの物語を語るアディプラーナを著した。22番目のティルタンカラであるネミナタに関する情報を提供するネミナタ・プラーナは、クリシュナとパーンダヴァ兄弟の物語のジャイナ教的な解釈を提供している。[2]
ジャイナ教建築
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ジャイナ教の建築は、バサディとベッタの 2 つのカテゴリに分類できます。バサディは、24 人のティルタンカラ (聖者) の 1 人の像が設置され、崇拝されているジャイナ教の僧院または寺院です。これらはドラヴィダ様式で建てられ、最も古いバサディは少なくとも西暦 1 世紀にまで遡ることができます。ベッタは、ゴマタまたはゴマテスワラの像がある中庭のある丘です。
最も古い建造物はハラシにあるバサディで、バナヴァシのカダンバ王朝時代に建てられたもので、北カルナタカ州のジャイナ教建築の基礎を築きました。[3]
ラーシュトラクータ朝時代はカルナータカ州におけるジャイナ教の黄金時代である。ラーシュトラクータ朝時代のジャイナ教の記念碑は、北カルナータカ州のパッタダカル、マルケド、ラクシュメシュワール、コッパル、バンクルで発見されている。ラーシュトラクータ朝の統治下、ジャイナ教はカルナータカ州の文化生活に多大な影響を及ぼした。[4]州内でのジャイナ教のさらなる普及のために、いくつかのバサディが建てられた。その中でも重要なのは、ロンにあるパールシュヴァナータ・バサディであり、渦巻き模様のガンダルヴァを描いた精巧な彫刻が施された格子がある。 [5]
バナヴァシのカダムバはジャイナ教の守護者として知られていた。バナヴァシのカダムバの統治の後、北カルナタカのほとんどの地域は初期チャルキヤ朝またはバーダミ・チャルキヤ朝の支配下に入った。[6]
アイホーレにはジャイナ教の石窟寺院があり、開放されたマンダパとサバマンダパがある。ガルバグリハにはパドマサナのマハーヴィーラの彫刻がある。両側にはヤクシャとヤクシが立っている。ラクシュメシュワールのシャンカ・バサディはラーシュトラクータ朝時代の7世紀に建てられた。このジナラヤはネミナタに捧げられており、ジナラヤの名前はネミナタのシンボルであるシャンカに由来している。アディ・プラーナは、このバサディでアディカヴィ・パンパによって書かれた。他のジャイナ教寺院には、ハルルのジナラヤ、ダルマガムンダによって建てられたアドゥールのジナラヤがある。[7]
パタダカルにあるジャイナ教のナラヤナ寺院は、 9世紀にマニャケータのラーシュトラクータ朝によってドラヴィダ様式で建てられました。この寺院は、ムカマンダパ（本堂）、ナヴァランガ、シュカナサ、ガルバグリハで構成されています。寺院の本尊は、ジャイナ教の23番目のティールタンカラであるパールシュヴァナータです。[8]
バダミの石窟寺院は7世紀にチャルキヤ朝によって建てられた。マハヴィーラ、パールシュヴァナータ、アーディナータ、バーフバリ、インドラブティ・ゴータマのティルタンカラの精巧な彫刻が特徴である。ヤクシャ、ヤクシ、パドマーワティの偶像もここにある。[9] [10]
ラクンディのブラフマー・ジナラヤ寺院は、 11世紀半ばの西チャルキヤ朝時代に建てられました。寺院には1つの社があり、マンダパにつながる玄関ホールとつながっています。寺院にはマハヴィーラ、ブラフマー、サラスワティ、ガジャラクシュミの像があります。[11]
パドマバラシ バサディは、カルナータカ州最大のラーシュトラクタ寺院です。この寺院はクリシュナ 3 世の時代、西暦 950 年にガンガ ペルマディ ブタイヤの女王パドマバラシによって建てられました。[12]
フブリ近郊のヴァルルにあるナヴァグラハ・ジャイナ教寺院は主要な巡礼地の一つである。この寺院には、高さ61フィート（18.6メートル）のパールシュヴァナータの一枚岩の像と、他の8体のティルタンカラの小さな像がある。像は高さ48フィートの台座の上に立っており、全体の高さは109フィートである。この像はパールシュヴァナータの像の中で最も高いものである。[13]
ダクシナ・バーラタ・ジャイナ・サバー
ダクシナ・バーラティ・ジャイナ・サバーは、南インドのジャイナ教徒の社会奉仕団体である。この団体の本部はコルハープルにある。[14]この団体は、現代インドでジャイナ教徒の間で改革運動を始めた最初のジャイナ教団体の一つであるとされている。[15] [16]この団体は主に、マハラシュトラ州（マラーティー語ジャイナ教徒）、カルナータカ州（カンナダ語ジャイナ教徒）、ゴア州の土着のジャイナ教徒の利益を代表することを目指している。
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メグティ ジャイナ教寺院、アイホール -
西暦 11 世紀、ラクンディのジャイナ教寺院にある有名なチャトルムカブラフマー像 -
シャンカ・バサディ、8世紀
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参照
参考文献
引用
- ^ 「カルナタカ州のジャイナ教の遺産」 。 2014年9月30日閲覧。
- ^ 東洋哲学百科事典、グローバルビジョンパブハウス、2005年、106ページ、ISBN 9788182201132
- ^ Chugh 2016、312ページ。
- ^ Chugh 2016、301頁。
- ^ 「Kamat's Potpourri: Jain Monuments of Karnataka」。2014年9月30日閲覧。
- ^ サンガベ2001、174ページ。
- ^ Chugh 2016、300ページ。
- ^ エイブラム2003、285ページ。
- ^ ジャビド2008、120ページ。
- ^ シン2008、52ページ。
- ^ Chugh 2016、305ページ。
- ^ Chugh 2016、302ページ。
- ^ フブリに壮大な「ジナラヤ」が到来。ザ・ヒンドゥー、2009年1月6日。
- ^ BV バヌ (2004)。インドの人々: マハラシュトラ州。人気のプラカシャン。 p. 368.ISBN 978-81-7991-100-6。
- ^ マイケル・キャリザーズ、キャロライン・ハンフリー（1991年4月4日）。『聞き手の集会：社会におけるジャイナ教徒』ケンブリッジ大学出版局、235ページ。ISBN 978-0-521-36505-5。
- ^ イアン・S・マーカム、クリスティ・ローア（2009年5月26日）。『世界宗教読本』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、p.72。ISBN 978-1-4051-7109-0。
出典
- チュグ、ラリット（2016年）、カルナタカの豊かな遺産 - 芸術と建築（先史時代からホイサラ時代まで編）、ノーションプレス、ISBN 9789352068258
- サンガヴェ、ヴィラス・アディナート（2001）、ジャイナ学の側面（ジャイナ教の社会、宗教、文化に関する選集研究論文）ポピュラー・プラカシャン、ISBN 9788171548392
- エイブラム、デイヴィッド（2003）、南インド、ラフガイド、ISBN 9781843531036
- ジャヴィド、アリ（2008年）「インドの世界遺産建造物と関連建造物」アルゴラ出版、ISBN 9780875864846
- シン、RBP (2008)、カルナータカ初期中世のジャイナ教、Motilal Banarsidass Publisher、ISBN 9788120833234