ケーララ州のジャイナ教

ジャイナ教は、現在も存在するインドの3大宗教のうちの1つで、南インドのケーララ州では信者が極めて少ない（0.01%）。2011年のインド国勢調査によると、ケーララ州には約4500人のジャイナ教徒しかおらず、そのほとんどはコーチン市、カリカット、ワヤナード県に居住している。

中世のジャイナ教の碑文は、主にケーララ州北東部のワヤナード、パルガット渓谷のアラトゥール、カニャクマリ県のチタラルなどケーララ州の境界付近で発見されている。碑文の証拠から、おそらくコーチン付近にあった「ティルックナヴァイ」の神殿が中世ケーララ州の主要なジャイナ教寺院であったことが示唆されている（紀元9世紀頃）。いわゆる「ティルックナヴァイ寺院の規則」は、ケーララ州の他のすべてのジャイナ教寺院のモデルと先例となった。^[1]

ケーララ州のジャイナ教寺院のいくつかは、後にヒンズー教徒に取り込まれた。寺院の像はヒンズー教の神々として崇拝され、ヒンズー教の神々の一部とみなされている。ヒンズー教徒とジャイナ教徒が同じ寺院でそれぞれの神々を崇拝することは珍しくない。^[1]

ジャイナ教が現在のケーララ州に紀元前3世紀に伝わったのは、マウリヤ朝のチャンドラグプタ・マウリヤ（紀元前297年頃死去）がジャイナ教の聖者バドラバーフ1世を伴ってシュラヴァナ・ベルゴラ（現在のカルナータカ州）への巡礼を行った直後だった可能性がある。彼らの信奉者はさらに南へ、現在のタミル・ナードゥ州やケーララ州 まで旅をした可能性がある。

初期の歴史的なチェラ族の族長がジャイナ教に寄進した洞窟が、西タミル・ナードゥ州のカルル・プガリユル地域に数多くある。チェラ族の族長ウティヤン・チェラル・アタルは、ジャイナ教のサレカナ・ヴラタに似た習慣（ヴァタック・イリカル）により餓死したとされている（アカム55、プラム65、66） 。ウティヤン・チェラルは、戦いでチョーラ族のライバルであるカリカラに背中を負傷した。 ^[1]

伝統的にタミル叙事詩『チラッパティカラム』の作者とされるイラムコ・アティカルは、おそらく「クナヴァイル・コッタム」として知られるジャイナ教の僧院の住人であった。一部の学者は、クナヴァイル・コッタムを、現在マティラカムとして知られるコーチン近郊の村、ティルクナヴァイ[イル]またはトリッカナ・マティラカムと同一視している。マティラカムは中世には「グナカ」や「クナカ」としても知られていた（コカサンデサ、スローカ45-48）。^[1] 1970年にマティラカムで行われた考古学的発掘調査では、8世紀から9世紀の基礎が発見されたが、これは標準的なヒンズー教寺院の基礎とは構造的に形状が異なっていた。^[1]

クナヴァイのコッタムと同じかどうかはともかく、碑文の証拠から、ティルクナヴァイの神殿はケーララ州の主要なジャイナ教寺院であったことがうかがえる。いわゆる「ティルクナヴァイ寺院の規則」は、中世ケーララ州の他のすべてのジャイナ教寺院のモデルと先例となったと考えられている。この時代には、ティルクナヴァイ紀元として知られる年代測定システムも存在した。^[1]

ティルクナヴァイについて言及した碑文^[1]

• ティルヴァンヌール/ティルマンヌール碑文：チョーラ朝皇帝ラジャラジャ1世（1044年頃）の勅命、カリカット近郊のティルヴァンヌール寺院（現在はシヴァ寺院）^[1]
• アラトゥール（ゴーダプラム）碑文（11世紀頃） - ガンダルヴァたちと一緒のマハヴィーラとパールシュヴァナータの像がアラトゥールから発見された。^[1]
• タラッカヴ碑文：ウィナド、プタディのタラッカヴより（ティルクナヴァイ紀元137年～西暦850年頃）。ジャイナ教寺院の場所は現在、学者たちには不明である。^[1]
• キナルル碑文 (西暦 1083 年) -コドゥンガルルのチェラ王、コタラヴィ「ヴィジャヤラガ」 (西暦 883 年頃 - 913 年頃) ^[1]と「クンバイ ナルール」を結び付けています。ジャイナ教寺院の場所は現在、学者たちによって失われています。^[1]

タラカヴ寺院の碑文によると、ティルックナヴァイ寺院は7世紀末から8世紀初頭にかけて創建されたと推定されている。15世紀までにティルックナヴァイ寺院はシヴァ寺院に変わったようだ（コカサンデサ、詩篇47-48）。クナカの神はコカサンデサの詩の中で「プラリ」と呼ばれている。寺院の場所は現在学者にもわからなくなっている（寺院は中世後期に完全に破壊されたと思われる）。^[1]

ベンゲレ近郊のマンジェシュワールにあるチャトゥルムカバサティは、 12 世紀にこの地域に存在したジャイナ教王朝によってジャイナ教への後援を受けたことにその歴史を遡ることができます。この寺院は 18 世紀後半に現在の姿に改築されました。

ケーララ州にあるジャイナ教の特徴を持つ他のヒンドゥー教寺院は

• カリル、ペルンバヴール-寺院にはマハーヴィーラ、パドマヴァティ（バガヴァティとして崇拝されている）、パールシュヴァナータの像があります。 ^[1]
• パルヴァセリ、ピーチ (パリヤラ・カヴ・バガヴァティ寺院) ^[1]
• カビヨール グハ クシェトラム、パタナナムティッタ地区、バガヴァティ寺院、ティルカナトゥ マライ、チタラル、クリトゥラ - マハヴィーラ、デヴィ (破壊された)、パールスヴァナータの像が寺院で見つかります。^[1]

初期有史時代や中世のジャイナ教寺院がいくつか残っており、特にジャイナメドゥ、ヴァダカンタラ近郊、パルガット、ワヤナードのスルタン・バッテリーに多く見られる。イリンジャラクダのクーダルマニクヤム寺院はジャイナ教寺院であったと考えられている。この寺院は、ディガンバラ派のジャイナ教僧侶であるバラテーシュワラに捧げられたものと推定されている。[ ^2]現在のケーララ州にあるジャイナ教寺院としては、カルペッタ郊外のプリヤルマラにあるアナントナート・スワミ寺院（プリヤルマラ ジャイナ教寺院）、キダンガナード、ワヤナードのジャイナ教寺院、ジャイナメドゥ ジャイナ教寺院、カティル・マダム寺院、アレッピーのジャイナ教寺院、ペルンバヴォールのカリル寺院、マッタンチェリーのコーチ ジャイナ教寺院、コーチのスリニヴァサ・マラン・ロードにあるシュリ・ヴァスプジャ・スワミ ジャイナ教寺院などがある。 Cochin Digambar Jain Mandir,パナンピリー・ナガル,コーチン; Chathurmukha Basati ,マンジェシュワル;そしてParswanatha Basati、Manjeshwar。

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  アナントナス スワミ寺院
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  コーチのマタンチェリーにあるコーチのジャイナ教寺院
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  ヴィスヌグディ・バサディ・ジャイナ教寺院、パナマラム
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  チタラル ジャイナ教寺院のジャイナ教美術と彫刻
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  チタラル ジャイナ教寺院
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  Jainimedu ジャイナ教寺院、パルカッド
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  マンジェシュワールのジャイナ教寺院
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  ジャイナ教寺院、アレッピー
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  シュリ ヴァスプジャ スワミ ジャイナ教寺院

• ジャイナ教
• 仏教

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• カリルの写真

外部ビデオ
ケーララ州のジャイナ教に関するドキュメンタリー
ケーララ州のジャイナ教寺院に関するドキュメンタリー