エザーフェ

ezāfe ( / ˌ ɛ z ə ˈ f eɪ / EZ -ə- FAYまたは/ ɪ ˈ z ɑː f eɪ / iz- AH -fay ;ペルシア語: اضافه [ ezɒːˈfe ]、文字通り「追加」 ) ^{[ a ]}は、次の文法助詞です。ペルシア語、他のいくつかのイラン言語（特に西洋言語）、およびアゼルバイジャン語、オスマントルコ語、チャガタイ語、ヒンドゥスターニー語（ヒンディー語-ウルドゥー語）、パンジャブ語、シンド語、ベンガル語、カシミール語などのペルシア語の影響を受けた言語。 2 つの単語を結び付けるものです。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}ペルシア語では、それは接続する単語の間にある無強勢の短母音-eまたは-i (母音の後では-yeまたは-yi ) ^{[ 5 ]}で構成され、多くの場合、英語の前置詞ofにほぼ相当して使われます。通常、短母音なしで書かれるペルシア語のアルファベットでは、一般的に表記されませんが^{[ 6 ] [ 7 ]} 、修正されたキリル文字で書かれるタジク語では、ハイフンなしの-иとして表記されます。

ペルシア語のezāfeの一般的な使用法は次のとおりです。^{[ 8 ]}

• 所有格 (執拗なマーキングのような): برادرِ مریم barādar-e Maryam「メアリーの兄弟」 (代名詞的な所有、 برادرِ من barādar-e man 「私の兄弟」にも当てはまりますが、話し言葉では所有接尾辞を使用することの方がはるかに一般的です: برادرم barādar-am )。
• 形容詞-名詞: برادرِ بزرگ barādar-e buzurg「兄貴」。
• 名/役職名: محمد مصدق Muḥammad-e Muṣaddiq、آقای مصدق āqā-ye Muṣaddiq "ミスター モサデク"
• 2 つの名詞を接続する: خیابانِ تهران xiyābān-e Tehrān「テヘラン通り」または「テヘランへの道」

語末の長母音 ( ā اまたはū/ō و ) の後では、 ezāfe は、 ezāfe の語尾の前に文字ye ( ی ) を挟んで書かれます。語が短母音 ( he هで表される) で終わる場合、ezāfe はhe ( ـهٔ ) の上にハムザ記号を置くか、その後に連結しないye ( ـه‌ی ) を置くことで示されます。^{[ 9 ]} yeが連結しないようにするには、 heの後にペルシア語でnēm-fāṣila ( نیم‌فاصله )として知られる幅ゼロの非連結子を置きます。

Iẓāfat、またはiẓāfāは、ヒンディー語、パンジャブ語、サライキ語（さらにペルシア語化されたウルドゥー語やシャームキー文字で書かれた言語）では、2 つの名詞の構文構造であり、最初の要素は限定名詞、2 番目の要素は限定詞です。この文法構造は完全にペルシア語から借用されました。^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 2 ]}ヒンドゥスターニー語（ヒンディー語-ウルドゥー語）、パンジャブ語、サライキ語では、短い母音「i」を使用してこれら 2 つの単語を接続し、新しく形成された単語を発音するときに短い母音が最初の単語に接続されます。最初の単語が子音またはʿain ( ع ) で終わる場合は、最初の単語の最後にzēr ( ــِـ )と書かれることもありますが、通常は全く書かれません。最初の単語がchoṭī he ( ہ ) またはye ( یまたはے )で終わる場合は、最後の文字 ( ۂまたはئまたはۓ ) の上にハムザ( ء ) が使用されます。最初の単語が長母音 ( اまたはو ) で終わる場合は、最初の単語の最後に、ハムザが上に付いたbaṛī yē ( ے )の別の変形 ( ئے 、 ئにےを追加して得られる) が追加されます。デーヴァナーガリー文字とグルムキー文字では、これらの文字はそれぞれएとਏと表記されます。^{[ 10 ]}  

ezāfe はペルシア語の他に、他のイラン語や、歴史的にペルシア語から多くの単語、フレーズ、表現を借用してきたペルシア語の影響を受けたテュルク諸語にも見られます。オスマン・トルコ語は、ペルシア語からezāfeを借用して広く使用しましたが(オスマン帝国の正式名称はدولتِ عَليۀ عُثمانيه Devlet-i Âliye-i Osmaniyyeでした)、- eではなく-iまたは-ıと転写されます。ezāfeはヒンドゥスターニー語でも頻繁に使用されますが、ヒンドゥスターニー語ではデフォルトで属格を固有の格変化した所有の後置詞kāで表すため、その使用は主にウルドゥー語の詩的設定またはペルシア語から丸ごと輸入されたフレーズに限られます。ボリウッド映画のタイトル「 Salaam-e-Ishq 」は、ヒンドゥスターニー語におけるezāfeの使用例です。ヒンドゥスターニー語におけるezāfeの他の例としては、「死刑」を意味するsazā-e-mautや「称賛に値する」を意味するqābil-e-ta'rīfなどがあります。また、ネオ・ベンガル語（バングラデシュ語、特にドバシ語）の構文、特に「Sher-e-Bangla」（ベンガルの虎）、「Jamaat-e-Islami」（イスラム集会）、「Mah-e-Romzan」 （ラマダン月）などのタイトルにも見られます。

アルバニア語にもezāfeに似た構造があり、例えばPartia e Punës e Shqipërisë （アルバニア労働党、アルバニア共産党）などが挙げられる。連結助詞は、先行する名詞の性、定冠詞の有無、数に応じて変化する。形容詞の格変化や属格の形成に用いられる。

• Zyra e Shefit「ボスのオフィス」（ボスのオフィス）
• Në një zyrë të afërt「隣接するオフィスで」
• Jashtë zyrës së tij「彼のオフィスの外」（彼のオフィス）

上記言語の他に、ezāfeはイラン北西部のクルド語でも使用されています。

元々、古代ペルシア語では、他の初期インド・ヨーロッパ語族（サンスクリット語、ラテン語、ギリシャ語、スラブ祖語、ゲルマン祖語など）と同様に、名詞には格変化がありました。属格構文はラテン語の構文とよく似ており、最初の名詞は任意の格で、2番目の名詞は属格でした。

• vašnā Auramazdāハ「オーラマツダの意志により」

  vašnā「意志する」（具格）

  Auramazdāは「アフラ・マズダー（神）」（属格） ^{[ 11 ]}

しかし、時が経つにつれて、 tyaやhya (「どれ」という意味)のような関係代名詞が最初の要素とその属格の間に挿入されるようになった。

• アウラマズダの意志によって

ウィリアム・セント・クレア・ティスダルは、現代ペルシア語のezāfeは関係代名詞whichに由来し、東イラン語（アヴェスター語）ではyoまたはyatであったと述べている。パフラヴィー語（中期ペルシア語）ではこれをī （パフラヴィー文字では Y で綴られる）に短縮し、名詞の格語尾が使われなくなった後、この関係代名詞which（新ペルシア語では/i/と発音される）は属格の「構成」マーカーとなった。したがって、このフレーズは

• mard-e xūb مردِ خوب

歴史的には「善良な人」ではなく「善良な人」を意味する。^{[ 12 ]}

クルマンジー語（北クルド語）などの他の現代西イラン語では、 ezāfe助詞は依然として関係代名詞であり、性数に応じて変化します。^{[ 13 ]}しかし、語源が示唆するように「どれ」と訳すのではなく、ペルシア語でのezāfeの使用法に対するより正確な訳は、連結属格/属性「の」、または形容詞の場合はそれを訳さないことです。

ezāfe はアヴェスター語(中央イラン語) やほとんどの東イラン語では典型的ではないため、所有格や形容詞は通常、連結詞なしで名詞の前に来る。そのため、 ezāfe構造は、古代エラム語(孤立言語) が古代ペルシア語に与えた影響の基層的特徴を表している可能性があるという議論が提起されている。この影響は、エラム語を話していた古代イラン以前のエラム人が以前住んでいたイラン高原の地域へのイラン人の移住に伴って生じたものである。^{[ 14 ]}

• 主格
• 斜めケース

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