ヤド・ヴァシェム(ヘブライ語: יָד וָשֵׁם、文字通り「記念碑と名前」)は、ホロコースト(ヘブライ語ではショア(שואה )として知られる)の犠牲者を追悼するイスラエルの公式記念機関です。虐殺されたユダヤ人の記憶を守り、生存者の物語を伝え、ナチスの抑圧者と戦ったユダヤ人や困窮したユダヤ人を無私に助けた非ユダヤ人を称え、将来このような出来事が起こらないようにするため、特にホロコーストという現象、ひいてはジェノサイド全般について研究することを目的としています。[ 4 ]ヤド・ヴァシェムのウェブサイトに記載されているビジョンは、「ホロコーストの記録、研究、教育、追悼を主導し、この特異なユダヤ人および人類の出来事の記録をイスラエルのすべての人々、ユダヤ民族、そして世界中のすべての重要かつ関連する聴衆に伝えること」です。[ 5 ]
1953年にクネセトによって設立されたヤド・ヴァシェムは、エルサレム西部のヘルツルの丘の西斜面にある追悼の丘に位置し、標高は海抜804メートル(2,638フィート)で、エルサレムの森に隣接しています。この記念館は180ドゥナム(18.0ヘクタール、44.5エーカー)の複合施設で構成されており、2種類の施設があります。1つはホロコーストの科学的研究に特化した施設、もう1つは一般の人々のニーズに応える記念館や博物館です。前者には、国際ホロコースト研究所、アーカイブ、図書館、出版社、国際ホロコースト研究学校などがあり、後者には、ホロコースト歴史博物館、子供の記念碑や追悼のホールなどの記念施設、ホロコースト美術博物館、彫刻、コミュニティの谷などの屋外記念施設、シナゴーグなどがあります。
ヤド・ヴァシェムの創設者たちの中心的な目標は、ホロコースト中に進行中の虐殺からユダヤ人を救うことを選んだ、個人的な危険を冒し、金銭的または布教的な動機を持たない非ユダヤ人を顕彰することであった。イスラエルによって諸国民の中の正義の人として認められた人々は、ヤド・ヴァシェムの「諸国民の中の正義の人の庭」および「正義の人の大通り」として知られる区画で顕彰されている。[ 6 ]
ヤド・ヴァシェムは、嘆きの壁に次いでイスラエルで2番目に訪問者数の多い観光名所で、年間約100万人が訪れます。入場料は無料です。
「ヤド・ヴァシェム」という名前は、イザヤ書(56:5 )の一節から取られています。「わたしは彼らに、わたしの家と城壁の中に、息子や娘よりも優れた記念と名を与えよう。わたしは彼らに、決して忘れられることのない永遠の名を与えよう。」 [ 7 ] [ 8 ]ヘブライ語: וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם、 טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת; שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ、אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת。ホロコースト記念碑を「ヤド・ヴァシェム」(ヘブライ語: יָד וָשֵׁם、yād wā-šêm、文字通り「記念碑と名前」)と名付けることは、死後に名前を受け継ぐ人がいないユダヤ人犠牲者の名前を国家的に保管する場所を設立するという考えを伝えている。元の詩は、子供を持つことはできないが、それでも主と共に永遠に生きることができる宦官について言及している。 [ 9 ]

ナチス・ホロコーストのユダヤ人犠牲者のための記念碑をユダヤ人の歴史的な故郷に建立したいという願望は、第二次世界大戦中に、ナチス占領下の国々でユダヤ人が大量虐殺されたという報告が広まったことを受けて生まれた。ヤド・ヴァシェムは、1942年9月、ユダヤ民族基金の理事会で、キブツ・ミシュマル・ハエメクのメンバーであるモルデカイ・シェンハヴィによって初めて提案された。[ 9 ] 1945年8月、この計画はロンドンのシオニスト会議でより詳細に議論された。暫定シオニスト理事会が設立され、議長としてダヴィド・レメズ、シュロモ・ザルマン・シュラガイ、バルーク・ズッカーマン、シェンハヴィが名を連ねた。1946年2月、ヤド・ヴァシェムはエルサレムに事務所を、テルアビブに支部を開設し、同年6月には最初の総会を開催した。 1947年7月、エルサレム・ヘブライ大学で第1回ホロコースト研究会議が開催された。しかし、1947年から1949年にかけて勃発したパレスチナ戦争により、会議の活動は2年間中断を余儀なくされた。
1953年8月19日、イスラエル議会であるクネセトは、ホロコースト殉教者・英雄記念局を設立するヤド・ヴァシェム法を全会一致で可決した。その目的は、「祖国において、命を捧げた、あるいは立ち上がってナチスの敵とその協力者と戦ったユダヤ民族のすべての成員を記念すること」であり、「彼ら、そしてユダヤ民族に属していたために破壊されたコミュニティ、組織、機関のための記念碑を建立すること」であった。[ 10 ]

1954年7月29日、西エルサレムの丘(後に追悼の山(ヘブライ語:Har HaZikaron )として知られるようになる)にヤド・ヴァシェムの建物の礎石が置かれました。同組織はすでに、ホロコーストで殺害された人々の名前を収集し、アーカイブと図書館のためにホロコーストの文書と生存者の個人的な証言を入手し、研究と出版物を開発するプロジェクトを開始していました。記念館と博物館は1957年に一般公開されました。[ 11 ] [ 12 ]
ヤド・ヴァシェムはヘルツルの丘の西側に位置しています。イスラエルの著述家の中には、この地域にはシオンの丘に1948年に設立されたホロコースト記念館とは異なり、重厚な歴史的関連性がないと主張する者もいます[ 13 ] [ 14 ] 。しかし、実際には、ナクバ以前のパレスチナの村アイン・カリムの農地であったヒルベト・アル・ハママに建設されました[ 15 ]。この場所が選ばれたのは、エルサレム市の中心部から遠く離れており、記念館の創設者たちが人口密集地帯に陰鬱で悲痛な記念碑を建てたくなかったためです。「ホロコーストから再生へ」という概念的なつながりは、後になって初めて確立されました。ヤド・ヴァシェムとヘルツルの丘にある国立墓地を結ぶ連絡通路が作られ舗装されたのは、2003年のことでした。[ 16 ] [ 17 ]ヤド・ヴァシェムの「コミュニティの谷」記念碑は、ホロコースト中に破壊または被害を受けた5,000以上のユダヤ人コミュニティを記念しており、その名前はそびえ立つ壁に刻まれています。ヤド・ヴァシェムの立場は、ホロコーストはユダヤ人にこれまで降りかかった他のいかなる災厄とも比較できないものであり、したがってホロコーストは数世紀にわたってユダヤ人コミュニティを苦しめてきた死と破壊の継続と見なすことはできず、むしろ歴史上の特異な段階、ユダヤ人を完全に絶滅させようとする前例のない試みと見なすことができるというものです。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
1982年、ヤド・ヴァシェムはホロコーストとジェノサイドに関する国際会議を主催し、その中でアルメニア人虐殺に関する6つの発表が行われた。その後、トルコ政府が会議の開催を強行すればユダヤ人の命が危険にさらされると脅迫したため、ヤド・ヴァシェムは会議から撤退した。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
2005年3月15日、ヤド・ヴァシェムに旧館の4倍の規模を持つ新しい博物館複合施設がオープンした。[ 25 ]そこには、新しい名前のホールを備えたホロコースト歴史博物館、ホロコースト美術博物館、展示パビリオン、学習センター、ビジュアルセンターが含まれていた。[ 26 ] [ 27 ]新しいヤド・ヴァシェム博物館は、イスラエル系カナダ人建築家モシェ・サフディによって設計され、30年間使用されてきた以前の展示施設に取って代わった。[ 28 ]これは、1億ドルを投じた10年にわたる拡張プロジェクトの集大成であった。[ 29 ]
2008 年 11 月、ラビのイスラエル・メイル・ラウがトミー・ラピッドの後任としてヤド・ヴァシェムの評議会の議長に任命された。[ 30 ]評議会の副議長はモシェ・カントールである。[ 31 ]イツハク・アラドは2021 年 5 月 6 日に亡くなるまで副議長を務めた。[ 32 ]エリ・ヴィーゼルは2016 年 7 月 2 日に亡くなるまで評議会の副議長を務めた。[ 33 ]
イツハク・アラドは1972年から1993年まで理事長を務めた。彼の後任はアヴナー・シャレフで、2021年2月まで理事長を務めた。[ 34 ]シャレフの後任として、 2021年8月にダニ・ダヤンが理事長に就任した。[ 35 ]
ヤド・ヴァシェム総局のメンバーは、ヨッシ・アヒメール、ダニエル・アタール、ミハル・コーエン、アブラハム・ドゥブデヴァニ、ボレスワフ(ボレク)・ゴールドマン、ベラ・H・ゴロベンスキー、シュロミット・カシラー、ヨッシ・カトリバス、イェヒエル・レケット、ダリット・スタウバー、ゼハヴァ・タン、ショシャナ・ワインシャル、ドゥディ・ジルバーシュラグです。[ 36 ]亡くなった元メンバーはマティチャフ・ドロブレス、モシェ・ハ=エリオン、バルーク・シューブだった。
CEOはツヴィカ・ファイリゼンです。[ 37 ]国際ホロコースト研究所の所長はイアエル・ニダム=オルヴィエト[ 38 ]でしたが、2026年春にロニ・ミケル=アリエリ博士に交代しました。[ 39 ] [ 40 ]ホロコースト研究の教授はダン・ミヒマンで、ディナ・ポラット教授が上級学術顧問です。[ 41 ]彼女は2011年から2022年の間、主任歴史家も務めました。[ 36 ]その前は、イェフダ・バウアー教授[ 42 ]がその職にありました。

ヤド・ヴァシェムの目的は、教育、研究、記録、追悼です。[ 43 ]ヤド・ヴァシェムは、イスラエルと世界中の教育者のための専門能力開発コースを組織し、あらゆる年齢の生徒にホロコーストについて教えるために、イスラエルと外国の学校向けに年齢に応じた学習プログラム、カリキュラム、教材を開発し、ホロコーストに関する展示会を開催し、ホロコースト犠牲者の名前を収集し、[ 44 ]写真、文書、個人的な遺物を収集し、ホロコースト犠牲者を追悼する証言のページを収集しています。 [ 45 ]ヤド・ヴァシェムは、ホロコースト中に殺害された600万人のユダヤ人と、その間に破壊された多数のユダヤ人コミュニティの記憶と名前を保存しようとしています。追悼と記念の式典を開催し、ホロコースト研究プロジェクトを支援し、シンポジウム、ワークショップ、国際会議を開発および調整しています。ヤド・ヴァシェムは、ホロコーストに関連する研究、回想録、文書、アルバム、日記を出版している。[ 46 ]また、ホロコースト中にユダヤ人を救うために命を危険にさらした非ユダヤ人も称えている。
1993年に設立されたヤド・ヴァシェムの国際ホロコースト研究所は、学生、教師、教育者向けのガイドやセミナーを提供し、教室で使用するための教育ツールを開発しています。ヤド・ヴァシェムは毎年、国内外の何千人もの教師を訓練しています。[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]
ヤド・ヴァシェムは、英語[ 50 ]、ドイツ語[ 51 ]、ヘブライ語[ 52 ] 、ペルシア語[ 53] 、フランス語[54]、ロシア語[ 55 ]、スペイン語[ 56 ] 、アラビア語[ 57 ]など、複数の言語でウェブサイトを運営しています。2013年、ヤド・ヴァシェムはアラビア語でオンラインキャンペーンを開始し、ヤド・ヴァシェムのウェブサイトを宣伝しました。このキャンペーンは世界中の240万人以上のアラビア語話者に届き、ヤド・ヴァシェムのウェブサイトへのトラフィックは3倍になりました。[ 58 ]
同施設の方針は、ホロコーストは「他のいかなる出来事とも比較できない」というものである。2009年、ヤド・ヴァシェムは、ホロコーストでユダヤ人が受けたトラウマを、デイル・ヤシン虐殺を含む1947年から1949年のパレスチナ戦争でパレスチナ人が受けたトラウマと比較した学芸員を解雇した。[ 59 ]
Yad Vashem Studiesは、ホロコーストに関する査読付きの年2回発行の学術誌です。1957年から発行されており、英語版とヘブライ語版の両方があります。[ 60 ]



追悼の丘にあるヤド・ヴァシェムの建物は1957年に開館しました。1958年に開かれた最初の展示は、ホロコーストの記録に焦点を当てていました。1959年に開かれた2番目の展示では、ホロコーストのゲットーと収容所の絵画が展示されました。[ 61 ] [ 62 ]
ヤド・ヴァシェムの最初のホロコースト歴史博物館は1973年に開館しました。それは2005年に新しいホロコースト歴史博物館が開館するまで運営されていました。 [ 63 ] [ 64 ]
1993年、旧博物館に代わる、より大規模で技術的に高度な博物館の計画が始まった。カナダ系イスラエル人建築家モシェ・サフディが設計した新館は、長い廊下と10の展示ホールからなり、各展示ホールはホロコーストの異なる章に捧げられている。博物館は、ホロコーストの犠牲者と生存者90人の個人的な物語を組み合わせ、生存者などから寄贈された美術品や手紙など約2,500点の私物を展示している。反ユダヤ主義とナチズムの台頭を中心とした旧来の歴史展示は、ホロコーストで殺害されたユダヤ人の個人的な物語に焦点を当てた展示に置き換えられた。博物館の学芸員の1人であり、当時ヤド・ヴァシェム管理委員会の委員長であったアヴナー・シャレフによれば、新博物館への訪問は「個々の人々の目を見つめること」を中心に展開する。「600万人の犠牲者がいたのではなく、600万人の個々の殺害があったのだ」[ 62 ]
新博物館は2005年3月15日、40か国の首脳と当時の国連事務総長コフィ・アナン氏の臨席のもと開館した。イスラエルのモシェ・カツァブ大統領は、ヤド・ヴァシェムは「全人類にとって重要な道標であり、憎しみと殺人、人種差別と大量虐殺の間の距離がいかに短いかを警告する道標である」と述べた。[ 65 ]
2019年、ヤド・ヴァシェムはホロコーストの数百万点の遺物を収蔵・保存するための新しい収集センターの建設を開始した。[ 66 ] [ 67 ]
2024年7月、ヤド・ヴァシェムはモシャル・ショア・レガシー・キャンパスを開設しました。その中心には、ホロコースト時代の資料の保存、修復、研究のための最先端施設であるシャペル・ファミリー・コレクション・センターがあります。 [ 68 ]このセンターには、文書、写真、美術品、工芸品、証言のページなど、数億点の資料が収蔵されています。これらの資料は、高度な温度管理された環境に保管され、専門の保存研究所によってサポートされており、長期保存と将来の研究や追悼のためのアクセスが保証されています。[ 69 ]

ヤド・ヴァシェムの設計に最初に携わった建築家はムニオ・ワインラウブで、彼は建築パートナーのアル・マンスフィールドと共に1943年から1960年代までこのプロジェクトに取り組んだ。[ 70 ]彼はこの目的のために、施設の発起人であり初代所長であるモルデハイ・シェンハヴィから依頼を受けた。[ 70 ]ワインラウブの計画は全体として実現されなかったが、彼のアイデアの一部は今日のヤド・ヴァシェムで見ることができる。[ 70 ]
モシェ・サフディが設計した新しいホロコースト歴史博物館は、景観を切り裂く三角形のコンクリートのプリズムのような形をしており、長さ200メートル(656フィート)の天窓から光が差し込んでいる。来館者は、メインホールから枝分かれした地下ギャラリーを通るあらかじめ決められたルートをたどる。[ 29 ]サフディは、子供の記念碑や強制移送者(家畜運搬車)記念碑の設計も手掛けている。
この門は彫刻家デイヴィッド・パロンボ(1920年~1966年)の作品である。

名前のホールは、ホロコーストで殺害された600万人のユダヤ人を追悼する記念碑です。メインホールは2つの円錐で構成されています。1つは高さ10メートルで、もう1つは地下の岩盤を掘って作られた井戸のような円錐で、底には水が満たされています。上の円錐には、ホロコースト犠牲者の写真600枚と証言のページの断片を展示しています。これらは下の円錐の底の水面に映り込み、名前が知られていない犠牲者を追悼しています。プラットフォームの周囲には円形の保管庫があり、2025年11月までに収集された約280万の証言のページが保管されています[ 71 ] [ 72 ]。まだ提出されていないもののための空きスペースもあります。
1950年代以降、ヤド・ヴァシェムはホロコースト生存者による約12万5000件の音声、映像、および文書による証言を収集してきました。[ 73 ]生存者の高齢化に伴い、このプログラムは生存者の自宅を訪問してインタビューを録音するまでに拡大しました。ホールの隣には、訪問者がホロコースト犠牲者の名前をオンラインで検索できるコンピュータ化されたデータベースを備えた学習エリアがあります。
ヤド・ヴァシェムのアーカイブ部門は、同館で最も歴史のある部門です。ヤド・ヴァシェムは展覧会を開催する前に、資料を収集します。中でも最もよく知られているのは、歴史的な写真と、生存者から収集された証言集です。証言集は、ホロコーストで生き残った人々と殺害された人々の個人情報をまとめたデータベースです。ヤド・ヴァシェムはまた、国際赤十字委員会のバート・アロルゼン国際追跡サービスのデータベースへのアクセス権も取得しており、これら2つのデータベースは研究目的で互いに補完し合っています。


ヤド・ヴァシェムの任務の一つは、ホロコースト中にユダヤ人を救うために命、自由、地位を危険にさらした非ユダヤ人を称えることです。この目的のために、最高裁判所の元判事を委員長とする特別独立委員会が設立されました。歴史家、著名人、弁護士、ホロコースト生存者を含む委員会のメンバーは、明確に定められた基準と規則に従って各事例を調査・評価します。正義の人には名誉証明書とメダルが授与され、その名前はヤド・ヴァシェムの追悼の丘にある「諸国民の中の正義の人の庭」[ 75 ]に刻まれます。これは、証言や文書によって裏付けられた有効な申請がある限り継続される継続的なプロジェクトです。2011年には555人が表彰され、2024年現在、28,707人が諸国民の中の正義の人として認められています。[ 76 ]
ヤド・ヴァシェムの公言する方針は、ユダヤ人を救ったユダヤ人に対して、たとえ新たなカテゴリーを設ける可能性があったとしても、救った人数に関わらず、意味のある表彰を与えないことである。その理由は、ユダヤ人には同胞のユダヤ人を救う義務があり、表彰に値しないからである。[ 77 ] [ 78 ]
2019年4月、ヤド・ヴァシェムはコンスタンティ・ロキツキに「諸国民の中の正義の人」の称号を与え、アレクサンデル・ワドシュとステファン・リニエヴィチに「感謝」を表明した。ロキツキがワドシュ・グループを率いていたと主張した。文書ではワドシュとリニエヴィチを誤って「領事」と呼んでいた。[ 79 ]この決定は、他の2人の故ポーランド外交官の家族や生存者の間で怒りと不満を引き起こした。[ 80 ] [ 81 ] 31人がヤド・ヴァシェム宛ての公開書簡に署名した。[ 82 ]ロキツキのいとこは、ロキツキの上司である他の2人のポーランド外交官も「諸国民の中の正義の人」として認められるまで、メダルを受け取ることを拒否した。ロキツキの発見に貢献した駐スイス・ポーランド大使ヤクブ・クモフも、ロキツキはワドシュとリニェヴィチの下で働いていたと述べ、ヤド・ヴァシェムの解釈に反論した。 [ 83 ]イスラエル・ハヨムのエルダド・ベックは、この決定は政治的な動機によるものであり、国家記憶研究所法の改正をめぐる論争によるイスラエルとポーランドの関係悪化に関連していると示唆した。[ 81 ]
2018年、ヤド・ヴァシェムの主任歴史家ディナ・ポラットは、ホロコーストにおけるポーランドの記録に関するイスラエル政府とポーランド政府間の妥協案の作成に参加し、ホロコーストやその他のナチスの犯罪へのポーランドの関与を主張することを犯罪とするポーランドの法律を緩和した。イスラエル政府とポーランド政府の合意により、ポーランド政府とイスラエル議会が多くのポーランド人が「ユダヤ人を救う」ために「英雄的な」努力をしたと共同で宣言する代わりに、法律はポーランドの不正行為の一部を認めるように修正された。しかし、博物館自身は、この宣言には「この分野における既存の受け入れられている歴史的知識と矛盾する非常に問題のある表現が含まれている」と主張し、この合意は主題に関する自由な研究を阻害するとして、この取引を厳しく非難した。[ 84 ]
2020年2月、ヤド・ヴァシェムは、前月にエルサレムで開催された世界ホロコーストフォーラム(ロシアのウラジーミル・プーチン大統領や他の世界の指導者が出席)で発表された「不正確な」事実や「部分的な」事実について謝罪した。批判の内容は、プログラムが第二次世界大戦終結におけるロシアの役割を過度に強調し、ロシア政府にとって都合の悪い情報を隠蔽したというものだった。[ 85 ]
2020年、エフィ・エイタムをこれらの機関の長に任命する計画は、任命された人物による人種差別的な発言があったとされることから批判された。[ 86 ] [ 87 ]
2023年夏、多くの学者、政治家、メディア関係者が、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相とヨアブ・キッシュ教育相がヤド・ヴァシェム会長のダニ・ダヤンを解任しようとしたことを批判し、これは同機関の独立性、ひいては信頼性を損なうと指摘した。[ 88 ] [ 89 ]
ヤド・ヴァシェムは、デイル・ヤシン虐殺後に逃げ出した3,500人のパレスチナ人キリスト教徒が住んでいた、無人となったパレスチナの村、アイン・カリムの跡地に建てられた。[ 90 ]サリー・マクディシによれば、ヤド・ヴァシェムの丘の上のキャンパスは、ヘルツルの丘にある記念公園と国立軍事墓地、テオドール・ヘルツルの埋葬地と合わせて、「シオニズムにとって最も神聖な記念碑」を形成している。[ 91 ]この複合施設からは、デイル・ヤシン虐殺の現場となった、無人となったパレスチナの村デイル・ヤシンの跡地が見渡せる。この村は複合施設では言及されておらず、一部はエルサレムの森に覆われ、一部は改修されてクファル・シャウル精神保健センターの建物に転用されている。[ 91 ]
ヤド・ヴァシェムには、1933年から1945年にかけてのナチス占領下でユダヤ人やその他の犠牲者によって制作された美術品の世界最大のコレクションが収蔵されている。ヤド・ヴァシェム美術部は14,000点のコレクションを管理しており、毎年300点ずつ追加している。そのほとんどは生存者の家族から寄贈されたものか、屋根裏部屋で発見されたものである。[ 92 ] [ 93 ]コレクションには、アレクサンダー・ボーゲン、アリス・ロク・カハナ、サミュエル・バック、フェリックス・ヌスバウムの作品が含まれている。
ヤド・ヴァシェムは以下の書籍賞を授与します。
シオニズムにとって最も神聖な記念碑が建っている。近代シオニズムの創始者テオドール・ヘルツルはそこに埋葬されている。近くのメモリアルパークには、ゴルダ・メイア、イツハク・ラビン、シモン・ペレス、ハイム・ヘルツォグなど、歴代のイスラエル首相や大統領の墓がある。同じ丘の北斜面には国立軍人墓地があり、西端には世界ホロコースト記念館ヤド・ヴァシェムがある。ここは世界有数のホロコースト博物館であり、イスラエルを訪問する外国首脳にとって必ず訪れる場所の一つで、彼らの訪問は通常ここで締めくくられる。丘の上の複合施設は全体として、イスラエルのアイデンティティ、土地に対する権利主張、指導者や兵士の英雄的行為、そしてこれらすべてがホロコーストという惨禍といかに結びついているかを表現している。イスラエルの自称によれば、二度とこのような悲劇を繰り返さないためには、自国の防衛だけでなく、ユダヤ民族全体の防衛にも尽力する、大胆かつ先駆的な国家が不可欠である。これらの記念施設の言葉に表れているように、イスラエルが発信しようとしている価値観、すなわち、自らと結びつけようと懸命に努力してきた価値観には、喪失、追悼、苦悩、共同体、道徳的義務、寛容、民主主義、再生、保護、救出、救済、警戒、英雄主義、正義、そして強さが含まれる。ヤド・ヴァシェムの訪問者は、博物館の屋外エリアから周囲の景観を眺めることを勧められる。施設の敷地は、周囲の景観に慎重かつ意図的に溶け込んでいる。結局のところ、この土地そのものに対する主張は、この複合施設が象徴しようとするプロジェクトの不可欠な部分なのである。博物館の真向かい、やや下には、博物館の向かい側の谷から斜面を登るように、最近植えられた松の森が広がっている。その斜面の上には、イスラエルの丘陵都市ギヴァト・シャウルの無骨なコンクリートブロックが立ち並んでいる。ヤド・ヴァシェムを訪れる人は、木々の間や背後で、新しく植えられた松の密集した列以外の木々、例えばイナゴマメ、アーモンド、オリーブの木の切り株などに混じって、石造りの古い家々をはっきりと見分けることができる。これらの家々は、デイル・ヤシン村の跡地である。デイル・ヤシンは、1948年のパレスチナ民族浄化の際にシオニスト過激派によって行われた、パレスチナ民間人に対する最も恐ろしい虐殺の一つが行われた場所であり、パレスチナ人にとってはナクバそのものの代名詞となっている。言うまでもなく、その村を見下ろす記念複合施設にはデイル・ヤシンのことは何も言及されていない。村の残骸は、ギヴァト・シャウルの森の中やコンクリートのスラブの中に巧みに隠されている。生き残った家屋のうち数軒は改修され、クファル・シャウル精神保健センターに組み込まれている(虐殺の現場が精神病院に転用されたことは、おそらくより広範な心理政治的病理を示している)。デイル・ヤシンの墓地の崩れかけた墓は、その上を通る道路からのゴミや瓦礫の下に埋もれている。1948年の惨事の直後にユダヤ民族基金によって町の土地に植えられたエルサレムの森を説明するパンフレットには、デイル・ヤシンのことは何も言及されていない。その代わりに、虐殺現場に植えられた森の中心部に位置する「ネーションズ・グローブ」に注目が集まっている。そこでは、ヤド・ヴァシェムを訪れた後、「世界中の国家元首が、平和、協力、友愛を象徴する木を植えるよう招待される」。
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