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コル反乱（イギリスの記録ではコル反乱とも呼ばれる）は、1831年から1832年にかけてチョタ・ナグプール高原のコル族の部族民によって起こった反乱である。 [ 1 ]この反乱は主に、東インド会社によって導入された土地保有制度と行政制度に起因する経済的搾取によって引き起こされた。
チョタ・ナグプールの部族コミュニティ、ムンダ族、オラオン族、ホス族、ブミジ族などは、総称してコルと呼ばれていた。[ 2 ]当初、反乱軍はさまざまな手段で税金徴収に従事していたシーク教徒とイスラム教徒のティケダール（請負業者）を標的にして殺害した。その後、暴力は近隣の村のヒンドゥー教徒への攻撃や家屋の略奪と放火にまで拡大した。[ 3 ]
反乱は最終的に、トーマス・ウィルキンソンの指揮の下、指導者とその支持者を殺害および逮捕することによって鎮圧された。[ 4 ] [ 5 ]
18世紀、ナグヴァンシ王マニナート・シャー（1748年～1762年）はブンドゥ、シリ、バルウェ、ラヘ、タマルの領地に対する支配権を固めた。これらの領地の首長たちは、ナグヴァンシの支配者を自分たちの主として認めざるを得なかった。[ 6 ]これらの首長たちは、それぞれの地域でマンキとして知られていた。
19世紀、一部のマンキ族は、ナグヴァンシ族の支配者によって土地を奪われ、ナグヴァンシ王国の負債を返済するために課税された税金を徴収するために任命されたティケダール（請負業者）に取って代わられた後、反乱を起こした。これに対し、追放されたマンキ族とその支持者は、地域の他のマンキ族を攻撃し、ティケダールの家を略奪して焼き払い、ヒンドゥー教徒の村を略奪し破壊した。[ 4 ]
この蜂起は、1819年頃に南ビハール州と最近割譲された地域に政治代理人が政府に任命されたことへの反発でもあった。これにより、伝統的にムンダ・マンキ制度を通じて様々な先住民族が居住し統治してきたこれらの地域に人々が流入した。新たな土地法が施行されると、コル族は商業活動に従事する外部の人々によってますます搾取されるようになった。
不満のもう一つの原因は、以前は自由に取引されていた塩などの商品の移動に課税されたことだった。腐敗した行政慣行と広範囲にわたる無法状態が状況をさらに悪化させた。一部のマンキ族が土地を奪われた後、彼らの支持者たちは、新しく移住してきた人々や近隣のヒンドゥー教徒の村の家を略奪し、焼き払うことで報復した。[ 4 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
ナグヴァンシ王ジャガンナート・シャー・デオの兄弟であるハリナート・シャーヒは、借金返済の手段として、税金徴収のためにソンプル・パルガナの土地をシーク教徒の馬商人やイスラム教徒の布商人に与えた。[ 5 ] 12の村からなるこれらの土地は、シングライ・マンキとモハン・マンキの所有であった。その後、マンキ族は土地を奪われ、2人の姉妹はシーク教徒に誘惑されて妾として囲われたとされている。同様に、ビジュナート・マンキの12の村はフセイン・カーンに与えられ、フセイン・カーンはゴビンドプルで警察にマンキ族を逮捕させ、シェルガティの刑務所に送った。ティケダールは、アブワブ（課徴金）やサラミ（貢納金）など、さまざまな搾取的な方法で税金を徴収した。
これに対し、同地域のムンダ族は会議を開き、略奪、放火、殺害を特徴とする反乱を起こし、当初はシーク教徒とイスラム教徒を標的とした。サイフラ・カーン、ムハンマド・アリ・ナイク、ザファル・アリ・カーン・パタンの家が略奪され、住人が殺害された。その後、反乱軍は攻撃範囲を近隣の村のヒンドゥー教徒にも拡大した。[ 5 ]その後、オラオン族とホス族が反乱に加わり、サド（サダンまたはヒンドゥー教徒の入植者）とディク（部外者または外国人）を追放しようとした。
エドワード・トゥイト・ダルトン大佐によると、どのパルガナでも、サダン（非部族ヒンドゥー教徒）が住む村は破壊され、反乱軍に捕らえられたディクは皆殺しにされた。ラヘ、ブンドゥ、タマル、バルウェのザミンダールは、サダンでもディクでもなかったが、領地も略奪され破壊されたが、かろうじて命拾いした。[ 4 ]
反乱はすぐにランキ地区全体に広がった。反乱軍は広範囲にわたる略奪と殺戮を行い、主に非部族民、特にサダン族の人々を標的にした。騒乱は数ヶ月続いた。[ 11 ]反乱軍はまた、ナグヴァンシ王ガジガット・ライによって建てられたマハマヤ寺院を破壊し、寺院の管理人バルジュ・ラムの妻と子供を殺害した。バルジュ・ラムは後にこの事件をナグプリ語の詩に記した。[ 12 ]
イギリスの歴史学では、コル族の反乱はしばしば盗賊行為として特徴づけられてきた。1831年、東インド会社（EIC）による搾取に憤慨したチョータ・ナーグプルのコル族は反乱を起こした。反乱軍はブドゥ・バガット、ジョア・バガット、ジンドライ・マンキなどの人物に率いられていた。コル族は、ヒンドゥー教徒、イスラム教徒、シーク教徒といった非部族コミュニティが自分たちの領土に侵入してくることにますます憤慨していた。新たな地主たちはしばしば強制労働を課し、罰金を徴収し、部族の牛を没収した。反乱は1831年、2人のシーク教徒のティケダールの農場が略奪され、焼き払われたことから始まった。1832年にはコル族とイギリス軍の間で武力衝突が起こった。カルワール族やチェロ族などの部族も反乱に加わった。[ 2 ]
歴史家のスニル・センによれば、ブドゥ・バガットとその支持者たちは弓矢などの原始的な武器を使って記憶に残るゲリラ戦を展開した。[ 13 ]イギリスの記録によれば、コル反乱軍はヒンドゥー教徒、イスラム教徒、その他の部外者を無差別に攻撃し、家々を略奪し焼き払った。[ 3 ]
反乱は最終的にイギリス軍将校トーマス・ウィルキンソンによって鎮圧された。[ 11 ]彼は多くの反乱指導者とその支持者の死につながる作戦を指揮した。1832年2月14日、ウィルキンソンはシラガオン村でムンダ族の指導者バガット・シンとその7人の息子、そして約150人の支持者を殺害した。その後、彼はタマルに陣を張り、ブンドゥとタマル（どちらもムンダ族）の首長とチョタナグプルの王を呼び寄せた。ウィルキンソンはラクラ・コル（ホス）をこの地域から追放しようとした。
スンダリ、クンティ、トルパ、および周辺地域のラウティア族は、ウィルキンソンの功績を認めてバライクの称号を授与した。その後、彼はポラハトに向かい、そこで何人かのホ族の協力を得て、1836年にコル反乱軍の指導者ダサイ・マンキを捕らえることに成功した。ケイティ・サルダールとビンドライ・マンキは夕食会に出席中に逮捕され、その後鎖につながれてコルカタに連行された。[ 4 ]
反乱鎮圧後、イギリスはロハルダガに本部を置く南西辺境師団を設立し、秩序維持のため各地に警察署を設置した。[ 4 ]
イギリスの報告によると、この反乱は、マンキ族の一部が土地を奪われ、ティケダール（地主）から虐待を受けたこと、そして東インド会社が様々な形態の地代や税金を課したことが原因とされた。これらの措置は地元住民に悪影響を及ぼし、植民地時代の記録では、住民の大多数は貧しく「半野蛮な精神」を持っていると描写されていた。[ 4 ]
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