Loading article…
ヘブライ語の文法は、聖書ヘブライ語の文法、ヘブライ語以前の言語の再構築、そして現代ヘブライ語の文法へと続いています。
7世紀から11世紀にかけてのマソラ学者たちは、ヘブライ語の文法分析の基礎を築いた。早くも9世紀には、ユダ・イブン・クライシュがアラビア語とヘブライ語の関係について論じている。10世紀には、アーロン・ベン・モーゼス・ベン・アシェルが、ヘブライ語聖書の発音法であるティベリア式母音表記法を改良した。
ヘブライ語文法に関する最初の論文は、中世盛期にミドラシュ（ヘブライ語聖書の解釈と研究の方法）の文脈で現れた。カラ派の伝統は、7世紀頃にアッバース朝バグダッドで始まった。ディクドゥク（10世紀）は、ヘブライ語聖書に関する最も初期の文法注釈の1つである。[ 1 ]
11 世紀のソロモン・イブン・ガビロールは、10 部に分かれた 400 節からなる韻文のヘブライ語文法書を著した。12 世紀には、イブン・バルンがイスラムの文法伝統においてヘブライ語とアラビア語を比較した。[ 2 ]スペインのユダヤ文化の黄金時代 の 11 世紀から 12 世紀の文法学者には、ユダ・ベン・ダビデ・ハユジ、ヨナ・イブン・ジャナ、アブラハム・イブン・エズラ、ヨセフ・キムヒ、モーゼス・キムヒ、ダビデ・キムヒなどがいる。イブン・エズラは、彼の『モズナイム』 （1140 年）の序文で、最も古いヘブライ語文法学者のリストを挙げている。プロフィアト・ドゥランは1403 年に影響力のある文法書を出版した。
ユダ・メッサー・レオンの1454年の文法書はイタリア・ルネサンスの産物である。ルネサンス期には、キリスト教徒の著述家によるヘブライ語文法書も登場した。エラスムスの友人であるヒエロニムス・ブクリディウスは、フランドルのルーヴァンにヘブライ語研究の分科会を設立するために2万フラン以上を寄付した。エリヤ・レビタはパリ大学のヘブライ語講座に招かれた。グリマーニ枢機卿をはじめとする国家と教会の高官たちは、ユダヤ人教師からヘブライ語とカバラを学んだ。戦士グイド・ランゴーニでさえ、ヤコブ・マンティーノの助けを借りてヘブライ語を習得しようと試みた（1526年）。ピコ・デ・ラ・ミランドラ（1494年没）はヘブライ語写本を収集した最初の人物であり、ロイヒリンはヘブライ語の語彙と簡単な文法を書いた最初のキリスト教徒の著者である（1506年）。[ 3 ]より詳細な文法は1590年にオットー・ワルパーによって出版された。[ 4 ]コンラート・ゲスナー（1565年没）はヘブライ語の書籍の目録を編纂した最初のキリスト教徒である。 ポール・ファギウスとエリア・レビタは1540年代に最初のヘブライ語印刷所を運営した。レビタはまた、最初のヘブライ語-イディッシュ語辞典を編纂した。
ヨハネス・ブクストルフ（1629年没）の影響により、聖書以降の文献を理解しようとする真剣な試みがなされ、最も重要な作品の多くがラテン語に翻訳された。 ゲゼニウスの『ヘブライ語文法』は1813年に出版された。
ヘブライ語は時代によって細分化され、各変種間には顕著な違いが見られる。聖書ヘブライ語から現代ヘブライ語まで、すべての変種は典型的なセム語のテンプレート形態論と三子音語幹を使用しているが、ミシュナー語と現代ヘブライ語には、このパターンに当てはまらない借用語が数多く存在する。動詞の形態論は比較的変化していないが、ミシュナー語と現代ヘブライ語では、聖書ヘブライ語の様相表現の一部が失われ、助動詞の使用によって新たな様相が生み出されている。
現代ヘブライ語では、非セム語系の基層言語の影響により、顕著な統語的変化が生じている。具体的には以下の通りである。
しかし、聖書ヘブライ語の構文のほとんどは、現代ヘブライ語においても、形式的、文学的、古風、あるいは詩的なスタイルで依然として許容されている。
現代ヘブライ語
聖書ヘブライ語
ゲセニウスのヘブライ語文法