ジョセフ・キムヒ

ヨセフ・キムヒ（1105年 - 1170年）（ヘブライ語：יוסף קמחי）は、中世の ユダヤ人の ラビ、聖書注釈者。モーゼとダビド・キムヒの父であり、ラビ・メナヘム・ベン・シメオンと詩人ヨセフ・ザバラの師であった。

文法学者、聖書解釈学者、詩人、翻訳家。1105年頃スペイン南部に生まれ、1170年頃に死去。 1146年にイベリア半島を侵略したアルモハド朝の宗教的迫害により母国を離れることを余儀なくされ、プロヴァンスのナルボンヌに定住し、そこで余生を過ごした。^[1]当時、ハフメイ・プロヴァンスは南に 隣接するスペイン系ユダヤ人コミュニティの影響をかなり受けていた。

キムヒは聖書のすべての書の注釈を書いたことで知られているが、彼の著作は断片のみが今日まで残っている。彼の著作の基礎は、マソラ本文（「𝕸」）の文字通りの解釈とその文法的分析であり、同時代の哲学的思索が散りばめられている。これは、寓話を強調するテキストのキリスト論的解釈に対する彼の反対を反映している。実際、キムヒはカトリックの聖職者との公開討論に何度か参加し、その中で彼自身の聖書テキストの読み方を強調した。彼の同時代のキリスト教的解釈に対する反対は、彼の『契約の書』（ヘブライ語：ספר הברית） に見ることができる。

息子のダビデは、父の死の時点ではまだ子供であったが、直接的には彼の作品を通して、間接的には兄のモーセから受けた指導を通して、父の弟子の一人とみなすこともできる。

アブラハム・イブン・エズラは放浪中に1160年にナルボンヌを訪れ、おそらくヨセフに会ったことがあるかもしれない。ヨセフは、動詞の語幹にשמרを使用するなど、いくつかの点でイブン・エズラに従った。両学者は、アラビア語の著作を抜粋して翻訳することにより、キリスト教ヨーロッパのユダヤ人の間でユダヤ・アラビア科学を普及させるために、同時期に同じ方向で働いた。イブン・エズラは知識の点でキムヒより優れていたが、キムヒはユダヤ・アラビア科学をキリスト教ヨーロッパの土壌に移植した最初の成功した人物であると正当に主張できる。彼の言葉遣いは優雅で明快であり、資料の配置は科学的であり、主題の扱いは平凡で脱線しない。そのため、彼の作品は、これらすべての条件を欠くイブン・エズラの作品よりも研究に適している。

キムヒの同時代人で有名な人物に、当時最も偉大なタルムードの権威者であった、ラメルプトのラビヌ・タムと呼ばれるヤコブ・イブン・メイルがいます。この学者は、メナヘム・ベン・サルクとドゥナシュ・ベン・ラブラトの間の文学上の争いを解決したいと望み、判決書 ( הכרעות hakhraʻot ) を書き、その中でメナヘムの立場をとりました。これらの判決はキムヒを満足させませんでした。彼は、この件でラビヌ・タムよりも自分の方が判決を下せると感じ、 1165年にセフェル・ハ・ガルイを著しました。

この作品は 2 つの部分に分かれています。最初の部分はメナヘムとドゥナシュの相違点を扱っており、2 番目の部分は前者の辞書に対する独立した批判が含まれています。序文で、キムヒは、当時のタルムードの権威者としての著名な人物に敢えて反対したことを謝罪しています。そのことで民衆の中の無知な人々が彼を攻撃するだろうと聞いて、彼は、ダビデが王に向かって叫んだとき、サウルの隊長アブネルが言った言葉を彼らの口にしています。「王に向かって叫ぶあなたは誰ですか?」(「サムエル記上 26,14」)。

彼の恐れは現実のものとなった。ラビヌ・タムの弟子であるカンタベリーのベンジャミンは、師を擁護してセフェル・ハ・ガルイについて意見を述べた。また、ハコレが「王」、つまりラビヌ・タムに自分の矛盾を叫ぶ勇気があったため、彼はキムヒを軽蔑の意味で「叫び屋」と呼んだ。

キムヒの文法書『セフェル・ジッカロン』（バッハー編、ベルリン、1888年）と『セフェル・ハガルイ』（マシューズ編、同、1887年）では、主題の扱いについてはユダ・ベン・ダヴィド・ハイユージに依拠しているが、単語の説明については主にヨナ・イブン・ジャナに依拠している。

全体的に見て、彼は独創的ではない。しかし、細かい点では独自の道を歩み、その点で後世の模範となった。したがって、彼は、ヒフィルが再帰的かつ自動詞的な意味も持つことを初めて認識した。また、名詞形の一覧表を作成し、8 つの動詞クラスを示し、母音を 5 つの短母音と 5 つの長母音のシステムに分類した最初の人物でもある。彼の著作では、典礼の言語にも頻繁に注意を払っている。語源の説明では、聖書、タルムード、タルグム、アラビア語に類似点を求めている。そのような類似点が不足していたり​​不十分な場合、彼は「未知のものは既知のものから演繹されなければならない」という原則に従っている。彼は、自分で定めた音声法則に基づいて難しい単語を説明することも少なくない。

彼の注釈書はほとんど残っていない。トーラーの注釈書であるSefer hatTorah、ネヴィームの注釈書であるSefer hamMiḳnah、内容不明のḤibbur halLeḳeṭなどが挙げられている。彼による雅歌の注釈書は手書きで存在し、箴言の注釈書はDob Bär ans Dubrowo によってSefer Ḥuqqah (Breslau、1868 年)という題名で出版されている。また、印刷の悪い本文の異本が Eppenstein によってZeit. für Hebr. Bibl. v. 143以降に掲載されている。

ヨブ記に関する彼の注釈の一部は、シュワルツの『ティクワット・エノシュ』 （ベルリン、1868 年）に掲載され、残りの部分はエッペンシュタインの『REJ』xxxvii. 86 以降に掲載されている。多くの解釈上のコメントは、キムヒの文法的著作全体に散りばめられている。彼の手法は主にペシャット、すなわち文字どおりの解釈である。彼はしばしばスペイン学派に従っているが、聖書本文に当時の科学的知識を読み込んではいない。彼は文脈に多大な注意を払っているが、これはアガディストが通常無視する点である。彼の説明は短く簡潔である。時には先人たちの支持できない説明を批判しながらも、正しいと思われる説明は受け入れる。彼はハクメイ・プロヴァンスの最初の折衷主義者である。

ヒムヒは詩作にも挑戦しました。彼の典礼賛歌や、伝わるその他の詩は、形式の美しさと言語の優雅さで際立っています。彼はプロヴァンスの詩人として重要な存在です。彼の詩は後世の人々に評価され、頻繁に引用されました。彼はマゲン・アボットというジャンルで詩を書いた最初の作家として知られており、後にドイツで人気を博したこのジャンルの創始者でもあるようです。

彼は、バヒヤ・イブン・パクダの倫理的著作『ホボット・ハル・レバボット』をアラビア語からヘブライ語に翻訳し、ソロモン・イブン・ガビロールの『ミブハル・ハペニニム』を『シェケル・ハク・コデシュ』という題名で韻文形式に翻訳した。この翻訳のうち、イェリネックがベンヤコブ版のイブン・ティブンの同著の翻訳版（ライプツィヒ、1846年）で発表した断片のみが残っており、『シェケル』は未だに印刷されていない。ヒムヒの翻訳は、主に表現の優雅さを目指したもので、原文を忠実に守ってはいない。彼はあまりにも独立して作業し、自分の精神を作品に持ち込むことで、著者の考えを曖昧にしてしまうことも多い。欠点はあるものの、彼の翻訳には価値がないわけではない。この本は、アラビア語の著者の理解を深めることに貢献しており、したがって、ある意味ではティボニデスの著作を補足するものとみなされる。

キムヒのユダヤ教弁証論的著作『セフェル・ハ・ベリット』は中世のユダヤ教論争と弁証論に貢献したが、断片が『ミルヘメト・ホバ』 （コンスタンティノープル、1710年）に掲載されるまで印刷されることはなかった。この著作は、トーラーを否定する人々を論駁する助けとなるかもしれない聖書のすべての預言的文章を集めたものが欲しいと願った彼の弟子の一人の要請で書かれたものである。それは、忠実なユダヤ人と背教者との対話の形をとっている。忠実なユダヤ人は、個人の道徳的行為がユダヤ教の真の宗教を認識することができると主張している。すべてのユダヤ人は生活の中で十戒を実践することに熱心であり、神以外の誰にも神聖な名誉を与えず、偽証せず、殺人を犯さず、強盗でもない。彼らの子供たちは神を畏れるように教育され、彼らの女性は貞潔である。ユダヤ人は互いに親切で、慈善活動を行い、捕虜を救済する。これらはいずれも、非ユダヤ人にはそれほど高くない美徳である。背教者はこれらの主張をすべて認めるが、ユダヤ人は融資に高い利子を要求すると指摘する。忠実なユダヤ人のこの反論は、非ユダヤ人も高利貸しであり、信仰の仲間に押し付けているという主張にぶつかる。同時に、裕福なユダヤ人は同宗教の信者にまったく利子なしで金を貸している。セフェル・ハ・ベリットは当時のユダヤ人の道徳的状態を示し、オクシタニアのユダヤ人が自分たちの宗教だけでなく隣人の宗教についても自由に意見を述べることができた当時の状況を証言している。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Richard Gottheil、Caspar Levias、Joseph Jacobs、S. Levy (1901–1906)。「Ḳimḥi」。Singer 、Isidore他 (編)。The Jewish Encyclopedia。ニューヨーク: Funk & Wagnalls。{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)