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カトリック教会による歴史とは、聖書に記録されている人類とイスラエルの過去、現在、そして世界の未来についてのカトリック教会による神学的解釈である。それはカトリック教会の年表や教会史と同じではなく、歴史に対する教会の見方、言い換えれば、カトリックの起源神話と終末論の組み合わせである。学術神学では、教会史の分野が発展し、カトリック教会の歴史理解に貢献している。教会は、イエスによる教会の設立が終末の印であると信じており、それはユダヤ教が終末の時に救世主が来ると信じているからである。教会は、神の存在、神の啓示、約束の地への脱出、バビロン捕囚など、旧約聖書のユダヤ的解釈の多くを受け入れているが、教会はユダヤ教が信じていることすべてに同意しているわけではない。教会は多くの聖書の出来事を文字どおりに解釈し（ユダヤ教は象徴的に解釈する）、救世主の預言をイエスに当てはめ（ユダヤ教は聖書の特定の節を救世主の預言として軽視し、イエスの救世主性と神性の主張を否定する）、ユダヤ人の自己アイデンティティを教会に当てはめている。例えば、ユダヤ教では世界はイスラエルのために創造されたと信じているが、教会では世界は新しいイスラエル（教会自体）のために創造されたと教えている。また、ユダヤ教が神とそのトーラーを中心に据えているのに対し、教会はキリスト中心である（キリストは神であり神の言葉であると信じられているため）。この記事では、カトリックの観点を、カトリック教会のカテキズムに示されている公式の解釈と、特定のメディアが提示している非公式の解釈の2つに分けます。
公式解釈
過去
創造前
創造の前に、神はイエス[1]とその全生涯、[2]イエスの母である聖母マリア、[3]教会、[4]すべての人が至福の光景を享受すること、[5]善の普遍的な目的、[ 6]そしてすべての創造物が新しくなること[7]を予め定めました。神は人間が死ぬことを予め定めておらず、[8]「誰も地獄に行くことを予め定めていません」[9]。
創造
世界は、運命づけられた再生への「旅の途中」で創造されました。[10]そして、その創造は神がその民と契約を結ぶ第一歩です。 [11]天使の罪と堕落の後、[12] サタンはアダムとイブを誘惑して罪と堕落を犯させますが、神は人類に救い主を約束します。[13]神は、その力と愛を示すためにのみ、天使と人間の堕落を許しました。[4]そうは言っても、教会は創世記の創造の記述を象徴的に解釈します。[14]
救済の歴史
救済の歴史は啓示の歴史です。[15]神は徐々にその民に創造、[16]神自身[17]と復活を啓示しました。[18]アブラハムを信者の父とするという約束により、神は人類の歴史を死から生命へと向け直しました。[19]神の約束を受け入れることにより、アブラハムはイエスで最高潮に達する救済の歴史を開始します。[20]過越祭、エジプトからの脱出、トーラーの授与、そして民との契約により、アブラハムに対する神の約束が成就し始めます。[21]救済の歴史には、イサクの誕生、エジプトからの脱出（過越祭と出エジプト）、約束の地の賜物、ダビデの選出、神殿における神の臨在、浄化のための亡命、そして「わずかな残りの民」の帰還など、数多くの祝福が含まれています。[ 22 ]これらは、時の初めから終わりまで、神の働きがいかに祝福であるかを明らかにしています。[23]
約束と準備の時
約束と準備の時代とは、神がその民に救い主を送ると約束し、その救い主のために民を準備した時代です。[24]神は預言者を通して語り、[25]民に悔い改めを呼びかけ、[26]モーセが記した他のミツワーとは異なり、神は十戒を書き記しました。[27]
時間の満ち足りた
時が満ちる時とは、神がその民に約束したことが成就し、民の準備が整う時である。聖母マリアは、無原罪懐胎、永遠の処女、そして神の母となることを通じて、神がその民を救世主のために準備したことの頂点である。 [ 28 ]受胎告知は時が満ちる時を開始する。[30]マリアの胎内でのイエスの受胎は、終末の時[31]と救世主の時代を開始する。[32]
栄光の時
栄光の時はイエスの時[33]であり、新しい契約の時[34]である過越の神秘です。過越の神秘は歴史的なものですが、聖体において現存することによって時間を超越します。[33] [35]ペンテコステにおける聖霊降臨は過越の神秘を成就し[36]、教会の時代を開始します。[37]
現在
教会の時代
教会の時代はイエスの復活の時代であり[38]、聖霊降臨の時代でもあります[39]。教会は神の国の始まりであり[40]、神の国は再臨の時に完全に到来します[ 41 ] 。聖餐が行われるたび[42] 、キリスト教徒がイエスの来臨を祈り[43]、イエスの心に従って生きるたび[44] 、再臨は早まります。聖母被昇天は将来の復活を予期するものです[45] 。
未来
再臨の前兆
再臨は、イエスが「イスラエル全体」に認められるまで[46]、そして教会が反キリストによる最後の試練を受けるまで延期されます。[47]
反キリストのしるし
反キリストは、背教を犠牲にしてすべての人の問題を解決すると主張する、究極の偽メシア主義です。それは教会の最終的な迫害を引き起こします。反キリストは、世俗的なメシア主義と千年王国論によって歴史を通じて予兆されています。[48]
イエスの再臨
イエスの再臨は最後の日に起こります。[49]それは人類の復活と審判をもたらします。[50]人類の審判は各人の善行と悪行を明らかにし、歴史と創造の究極の意味、神がすべてのものをその目的に導いた方法、神の正義がすべての不正を超え、神の愛が死を超える方法を明らかにします。[51]
非公式の解釈
過去
創造とクリスマスの計算
カトリック教徒はクリスマスの日付を決めるために「Anno Mundi」を使用することもある。[52]
神殺し
ユダヤ人の神殺しは教会では受け入れられていない。教会は、ユダヤ人ではなくすべての罪人がイエスの受難と死の「作者であり、司祭」であると教えている。[53]
現在
懲罰
秋田の聖母やメジュゴリエの聖母など、あるいわゆる私的啓示では、人類は罪に対する懲罰を受けていると主張している。[54] [55]
世界の六つの時代
ヒッポのアウグスティヌスは、世界は6つの時代に分かれており、第5時代は現代であり、第6時代は再臨から始まると信じていました。[56]
未来
再臨の前兆
カトリック百科事典によれば、審判の日の前にはエリヤとエノクの再来、数々の自然災害、そして創造を再生させる超自然的な火が起こるとされている。[57]
反キリストの正体
イレネオスやヒッポリュトスなどの教父の中には、反キリストはダン族のユダヤ人であると教えた者もいる。トーマス・アイスは、反キリストは異邦人であると主張している。[58]
参照
参考文献
- ^ CCC 602
- ^ CCC 600
- ^ CCC 488
- ^ CCC 760より
- ^ CCC 1711
- ^ CCC 2452
- ^ CCC 1047
- ^ CCC 1008
- ^ CCC 1037
- ^ CCC 302
- ^ CCC 288
- ^ CCC 392
- ^ CCC 410-411
- ^ CCC 362
- ^ CCC 234
- ^ CCC 287
- ^ CCC 204
- ^ CCC 992
- ^ CCC 1080より
- ^ CCC 280
- ^ CCC 2574
- ^ CCC 1081
- ^ CCC 1079
- ^ CCC 702
- ^ CCC 64
- ^ CCC 2595
- ^ CCC 2056
- ^ CCC 744
- ^ CCC 721
- ^ CCC 484
- ^ CCC 686
- ^ CCC 1287
- ^ CCC 729より
- ^ CCC 2618
- ^ CCC 1085
- ^ CCC 731
- ^ CCC 1076
- ^ CCC 1168
- ^ CCC 2819
- ^ CCC 567
- ^ CCC 1042
- ^ CCC 1107
- ^ CCC 671
- ^ CCC 2046
- ^ CCC 966
- ^ CCC 674
- ^ CCC 675-677
- ^ CCC 675-676
- ^ CCC 678
- ^ CCC 1038
- ^ CCC 1039-1040
- ^ カトリックの回答: クリスマスはなぜ 12 月 25 日なのですか?
- ^ CCC 597-598
- ^ ナショナルカトリックレジスター：秋田の聖母、日本、そして今日の危機
- ^ ダン・リンチの使徒的活動：新型コロナウイルス感染症のパンデミックはメジュゴリエの十の秘密に対する懲罰の前兆か？
- ^ 新降臨：アウグスティヌス『無教養者への教理教育について』第22章
- ^ カトリック百科事典: 一般的な判断
- ^ トーマス・アイス著『反キリストの民族性』