トーマス・ジェファーソンの歴史的評価

以下の記事は、アメリカ合衆国建国の父であり第 3 代大統領であるトーマス・ジェファーソンの歴史と一般的な評判について説明します。

トーマス・ジェファーソンは個人の自由、民主主義、共和主義の象徴と評され、独立宣言の起草者、アメリカ独立戦争の立役者、科学と学問を推進したルネサンス人として称賛されてきた。^[1]彼が主張した参加型民主主義と拡大された参政権は彼の時代を定義し、後の世代の基準となった。^[2] ジョン・ミーチャムは、ジェファーソンは民主共和国の最初の半世紀で最も影響力のある人物であり、その後は大統領に就任したジェームズ・マディソン、ジェームズ・モンロー、アンドリュー・ジャクソン、マーティン・ヴァン・ビューレンが続いたと述べている。^[3]ジェファーソンは生涯で18,000通を超える政治的、哲学的な内容の手紙を書いたことで知られており、フランシス・D・コリアーノはそれを「その規模と広さにおいてアメリカの歴史で前例のない記録遺産」と評している。^[4]

ジェファーソンの評価は、州の権利を支持したために南北戦争中に低下した。19世紀後半、彼の功績は広く批判された。保守派は彼の民主主義哲学がその時代のポピュリスト運動をもたらしたと感じ、進​​歩派はジェファーソンの哲学が許すよりも積極的な連邦政府を求めた。両グループは、歴史によって正当性が証明されたのはジェファーソンではなくアレクサンダー・ハミルトンであると見なし、ウッドロウ・ウィルソン大統領はジェファーソンを「偉大な人物ではあるが、偉大なアメリカ人ではない」とさえ評した。^{[5] [6]}

1930年代にはジェファーソンの評価が高まり、フランクリン・D・ルーズベルト大統領（1933年 - 1945年）とニューディール民主党はジェファーソンの「庶民」のための闘争を称賛し、彼を党の創設者として再び迎えた。ジェファーソンは冷戦初期におけるアメリカ民主主義の象徴となり、1940年代と1950年代には彼の人気は最高潮に達した。^{[7] [8] 1950年代と1960年代の}公民権運動の後、ジェファーソンの奴隷所有は新たな精査を受けるようになり、特に1990年代後半のDNA鑑定でジェファーソンがサリー・ヘミングスとの間に複数の子どもをもうけたという疑惑が裏付けられた後はそれが顕著となった。^{[9] [10] [11]}

近年ジェファーソンに関する学術書が大量に出版されたことに注目し、歴史家ゴードン・S・ウッドはジェファーソンの地位に関する激しい論争を次のように要約している。「多くの歴史家やその他の人々が彼の矛盾を恥じ、彼を民主主義の台座から引きずり下ろそうとしているが…彼の地位は不安定ではあるものの、依然として安定しているようだ。」^[12]

1982年に始まったシエナ研究所の大統領学者の世論調査では、ジェファーソンは常にアメリカの歴代大統領5人の中の1人にランクされており、^[13] 2015年にブルッキングス研究所がアメリカ政治学会の会員を対象に行った世論調査では、ジェファーソンは5番目に偉大な大統領にランクされています。^[14]

ジェファーソンは、アメリカ合衆国憲法に関して厳格な解釈主義者であると自らを位置づけ、法律を厳格かつ正確に解釈すべきだと主張した。^[15]しかし、この立場は、フランスからルイジアナを購入すること（ジェファーソンが行ったように）は憲法違反になる可能性があり、反対を招くことになることを意味した。^[16]彼は購入を「これは後見人が被後見人の金銭を重要な隣接領土の購入に投資し、成人した時に『私はあなたのためにこれをした』と告げるケースである」と正当化した。条約の批准前に、ジェファーソンは最終的に購入は米国市民を保護するためであり、したがって合憲であるとの結論に達した。^[17]

歴史家たちは、売却の憲法上の意味合いについてさまざまな評価をしている。^[18] ヘンリー・アダムズと他の歴史家は、ジェファーソンはルイジアナ買収に関して、その文書の意図を拡大解釈して購入を正当化することで偽善的な行動をとったと主張している。^[19]アメリカによるルイジアナ領土の購入は広く支持された決定であったが、国内の反対なしには達成されなかった。^[20]ジェファーソンの哲学的一貫性は疑問視されており、多くの人々は、彼やジェームズ・マディソンを含む他の人々が、アレクサンダー・ハミルトンには間違いなく反対したであろうことをしていると信じていた。連邦党は、費用がかかること、フランスはルイジアナへの米国と英国の侵略に抵抗できなかっただろうという信念、そしてジェファーソンの偽善的であるとみなされたことから、購入に強く反対した。^[21]

他の歴史家は、ジェファーソンの偽善に関する上記の議論に反論し、国家が国境を変更する方法は2つあると主張している。(1)征服、または(2)国家間の合意、つまり条約である。ルイジアナ買収は後者の条約だった。憲法第2条第2項は大統領に条約交渉の権限を明確に与えており、ジェファーソンはまさにそれを行った。^[22]

しかし、歴史家はルイジアナ買収をジェファーソン政権の大きな功績とみなすことが多い。フレデリック・ジャクソン・ターナーは、この買収をアメリカ史上最も形成的な出来事と呼んだ。^[23]

歴史家の多くは、ジェファーソンの禁輸措置は効果がなく、アメリカの利益に有害であったと考えている。^{[24] [25]}ジェファーソン政権の最高幹部でさえ、禁輸措置は欠陥のある政策であると見ていたが、戦争よりはましだと考えていた。^[26]アップルビーは、この戦略をジェファーソンの「最も効果のない政策」と表現し、ジョセフ・エリスは「純粋な災難」と呼んでいる。^[27]しかし、他の歴史家は、これを革新的で非暴力的な手段であり、アメリカの中立を維持しながらイギリスとの戦争でフランスを支援したと描写している。^{[28] [29]}

ジェファーソンは、禁輸措置の失敗は利己的な貿易商や商人が「共和主義の美徳」を欠いていたためだと信じていた。彼は、禁輸措置が広く遵守されていれば、1812年の戦争は避けられたはずだと主張した。^[28]

ジェファーソンが本当に奴隷制を非難していたかどうか、また彼がどのように変化したかについては、学者の間でも意見が分かれている。 ^{[30] [31]}フランシス・D・コリアーノは、1960年代から現在までの、解放主義、修正主義、そして最後に文脈主義の競合する解釈の発展をたどっている。トーマス・ジェファーソン財団のさまざまな学者、ダグラス・L・ウィルソン、ジョン・ファーリングなどが支持する解放主義の見解は、ジェファーソンは生涯を通じて奴隷制に反対しており、限られた選択肢の範囲内で奴隷制を弱体化させるためにできる限りのことをしたこと、奴隷制度廃止法案を何度も試みたこと、奴隷を養った方法、奴隷をより人道的に扱うことを提唱したことなどを指摘している。^{[32] [33] [34] [a] [35]}

奴隷輸入禁止法が発効する1か月前、ジェファーソンは議会への年次教書の中で「人権侵害」を非難した。彼は次のように述べた。

同胞の皆さん、アフリカの無害な住民に対して長らく続けられてきた人権侵害、そして我が国の道徳、名誉、そして最善の利益のために長い間禁止しようとしてきた人権侵害に米国民がこれ以上関与しないようにするために、憲法上の権限を行使できる時期が近づいていることを、私は祝福します。^[36]

ポール・フィンケルマンらが主張する修正主義的見解は、ジェファーソンが奴隷を所有し、言葉に反して行動したことを批判している。ジェファーソンは奴隷のほとんどを解放することはなく、大統領在任中はこの問題について沈黙を守った。^{[37] [38]}ジョセフ・J・エリスなどの文脈主義者は、ジェファーソンの考え方が1783年以前の解放論者から変化したことを強調し、奴隷制に関する政策問題に対するジェファーソンの消極的態度と先延ばし傾向に注目している。ジェファーソンは1794年までに世論に屈したようで、1796年にアダムズに対抗する最初の大統領選挙運動の基盤を築いた。^[39]

歴史家ヘンリー・ウィエンセクは、ジェファーソンは「道徳的に完全に逆転するところまで忌まわしい行為を合理化し、奴隷制度をアメリカの国家事業に適合させた」と述べた。^[40]

独立宣言書の「すべての人間は平等に創られている」というのは「自明」であるという主張は、女性、男性、黒人、白人に平等を追求する意欲を掻き立てた。^{[41]ジェファーソンが「すべての人間は平等に創られている」と書いたとき、男性だけでなく女性も対象にしていたと主張し、}バージニア州に関する覚書で表現されているように女性の自然な平等を信じていたと主張する者もいる。^[42]

歴史家アネット・ゴードン＝リードは、ジェファーソンの「平等のビジョン」は、主に黒人と女性の両方を除外しており、すべての人々を包含するものではないと述べた。ジェファーソンは、先住民は白人社会に同化することに同意する限り、市民になれると信じていた。彼女によると、ジェファーソンは、英国からの白人入植者に対して行ったように、黒人奴隷の解放にはほとんど力を入れなかった。彼女はまた、ジェファーソンは白人と比較して黒人の知的能力に疑問を抱いており、女性の平等を主張したり検討したりすることにも躊躇していたと述べた。^[41]

• トーマス・ジェファーソンの文化的描写
• トーマス・ジェファーソンの宗教観
• トーマス・ジェファーソンと教育

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