ひきこもり

ひきこもり（日本語：ひきこもりまたは引きこもり 、文字通り「引きこもる、閉じ込められる」）は、重度の社会的引きこもりとしても知られ、 ^{[1] [2] [3] [4] [5]}完全に社会から引きこもり、極度の社会的孤立と監禁を求めることである。 ^[6] ひきこもりは、一般的な現象と、孤独者または「現代の隠者」と表現される引きこもり自体の両方を指す。 ^[7]この現象は主に日本で認識されているが、他の言語や文化、特に韓国にも同様の概念が存在する。 ^{[8] [9]}推定によると、日本では50万人の若者が社会的引きこもりになっており、 ^[10] 50万人以上の中年層も引きこもっている。 ^[11]韓国では、推定で約35万人から50万人となっている。 ^[12]

厚生労働省は、ひきこもりを「親元を離れず、仕事や学校にも行かず、社会や家族から孤立し、6か月を超える期間、一部屋に閉じこもっている状態」と定義している。 ^[13]精神科医の斎藤環は、ひきこもりを「20代後半までに問題となった、6か月以上自宅に閉じこもり、社会に参加しない状態であるが、主な原因として他の心理的問題が見られない状態」と定義している。^[14]

最近では、^{研究者らはひきこもり}をより正確に特定するためのより具体的な基準を開発しました。診断面接では、訓練を受けた臨床医が以下の項目を評価します。^[15]

1. 一日の大半、ほぼ毎日家に閉じこもり、
2. 社会的状況や社会的関係を顕著かつ持続的に回避すること、
3. 重大な機能障害を引き起こす社会的離脱症状、
4. 6か月を超える期間、
5. 社会からの離脱症状を説明できる明らかな身体的または精神的病因は見当たらない。

精神科医のアラン・テオは、日本のひきこもりを現代の隠者と初めて特徴づけたが、 ^[7]文学・コミュニケーション学者のフラビオ・リッツォも同様に、ひきこもりを「ポストモダンの隠者」と表現し、その孤独は先祖代々の引きこもり願望に起因するとしている。^[16]

ひきこもりの程度は個人によって異なりますが、最も極端なケースでは、何年も、あるいは何十年も孤立したままでいる人もいます。多くの場合、ひきこもりは不登校（日本語では「不登校」（古い用語では「登校拒否」））から始まり ます。

ひきこもりは日本の専門家グループによって、次のような特徴を持つと定義されています。^[17]

1. ほとんどの時間を家で過ごす
2. 学校に行くことや働くことに興味がない
3. 6か月以上離脱症状が続く
4. 統合失調症、知的障害、双極性障害の除外
5. 個人的な関係（例：友人関係）を維持している人々の排除

多くの人が外の世界からのプレッシャーを感じているのに対し、ひきこもりの人は完全に社会から引きこもるという反応を示します。より深刻なケースでは、何ヶ月も何年も寝室に閉じこもって孤立することもあります。^{[18]彼らには通常、友人はほとんどいないか、まったくいません。メディアの報道やドキュメンタリーでは、現在ひきこもっている}人や回復中の人へのインタビューで、これらの人々が感じる強い心理的苦痛と恐怖が捉えられています。^[19]

ひきこもりの人は屋内での活動を好むが、時折屋外に出る人もいる。^{[20]社会からの引きこもりは通常徐々に始まる。引きこもりの人は不幸そうに見えたり、友人を失ったり、}不安になって内気になったり、話さなくなったりする ことがある。

2010年に発表された日本政府の統計によると、当時日本国内にひきこもりとして生活している人は70万人で、平均年齢は31歳だった。 ^[21]（2014年の日本の人口は1億2,730万人だった）。ただし、専門家の間でもその数は大きく異なっている。この中には、当時40代で20年間孤立していたひきこもりも含まれている。このグループは一般に「ひきこもり第一世代」と呼ばれている。彼らが60代になり、親が亡くなり始める「2030年問題」と呼ばれる時期に、社会復帰が危ぶまれている。^{[21]さらに、政府は155万人が}ひきこもりに陥る寸前であると推計している。^{[21]この言葉を最初に作った斎藤環は、当初、}日本には100万人以上のひきこもりがいると推定していたが、これは国の調査データに基づいたものではなかった。しかし、ひきこもりの若者は隠されており、親もその問題について話すことを躊躇することが多いため、正確な数を把握することは非常に困難です。^[22]

2015年の内閣府の調査では、 15歳から39歳までの引きこもりの人は54万1000人と推定されている。2019年の別の調査では、40歳から64歳までの「成人ひきこもり」の範疇に入る人が約61万3000人いると示されており、日本の厚生労働大臣根本匠氏はこれを「新たな社会問題」と呼んだ。^[11]

ひきこもりという用語は日本語に由来するが、この現象は日本に限ったことではない。米国[ ^23]、英国、オマーン^[24]、スペイン^[25]、ドイツ^[26]、イタリア、インド^[27]、スウェーデン、ブラジル^[28]、中国[ ^29]、香港、台湾、シンガポール^[30]、韓国^[12]、フランス^[31]、ロシア[ ¹⁸ ]でも事例が見つかっている。 [ ^{32] [33] [34]}

ひきこもりは、自閉症スペクトラム障害のある人の一部が示す社会的引きこもりに似ている。このことから、一部の精神科医は、ひきこもりは自閉症スペクトラム障害や社会統合に影響を与える他の障害の影響を受けている可能性があるが、日本の社会文化的圧力のために、その障害は典型的な西洋の症状とは異なっていると示唆している。^{[35]諏訪と原（2007）は、27人の}ひきこもりのうち5人に高機能広汎性発達障害（HPDD）があり、12人以上に他の障害または精神疾患（人格障害6人、強迫性障害3人、うつ病2人、軽度知的障害1人）があったことを発見した。27人のうち10人は原発性ひきこもりであった。研究者らは、ビネットを使用して、原発性ひきこもり（明らかな精神障害なし）とHPDDまたはその他の障害を伴うひきこもりの違いを説明した。 ^{[36]アラン・テオとその同僚は、}ひきこもり患者22人を対象に詳細な診断評価を実施し、大多数の症例が複数の精神疾患の基準を満たしていたものの、約5例中1例が一次性ひきこもりであったことを発見した。^[37]しかし、現在まで、ひきこもりはデータ不足のため、DSM-5 （精神障害の診断と統計マニュアル）には含まれていない。 ^[38]

マイケル・ツィレンジガーの著書『太陽を閉ざす：日本はいかにして失われた世代を創り出したか』によると、この症候群は心的外傷後ストレス障害とより密接に関係している。著者は、この本のためにインタビューを受けたひきこもりの人々は、現在の日本の環境では受け入れられない独立した思考と自己意識を発見したと主張した。^[39]

この症候群は、回避性人格障害、統合失調型人格障害、統合失調型人格障害、広場恐怖症、または社会不安障害（「社会恐怖症」としても知られる） という用語とも密接に類似しています。

日本の言説では、ひきこもりは社会問題として言及されることもあるが、その要因はいくつか考えられる。アラン・テオは、日本でひきこもりが蔓延している原因として考えられる文化的特徴をいくつかまとめている。その中には、同調主義や集団主義への傾向、過保護な子育て、教育、住宅、経済システムの特殊性などが含まれる。^[40]

日本における重度の引きこもりは、男性にも女性にも同じように影響を及ぼしているようです。しかし、成人期の男の子と女の子に対する社会の期待が異なるため、最も広く報告されている引きこもりの事例は中流および中流上位の家庭で発生しています。長男である息子は、社会的または学業上の失敗というトラウマ的な出来事を 1 回以上経験した後、家を出るのを拒否することがよくあります。

土井健夫は『依存の解剖』の中で、ひきこもりの症状を特定し、その蔓延は日本の心理学的概念である「甘え」（フロイトの言葉で言えば「受動的な対象愛」、典型的には母親と幼児の間のもの）に起因すると説明している。^{[41]学者の}宮台真司や小説家の村上龍などの他の日本の評論家もひきこもり現象の分析を提示し、アノミー、甘え、核家族児童教育における父親の影響の衰退という現代日本の社会状況との明確な因果関係を見出している。若者は現代日本社会に圧倒されたと感じたり、成人期のパラドックスに対処するために必要な個人的な本音と建前、つまり「本当の自分」と「公的な仮面」の感覚をまだ形成していないために、期待される社会的役割を果たすことができない場合がある。

ひきこもりの主なつながりは、青年期から成人期の責任と期待への変容に関係している。現代の日本のような先進工業社会では、影響を受けやすい特定のタイプの若者を成熟した役割に昇進させるための意味のある変容の儀式が十分に提供されていないことが示されている。多くの社会と同様に、日本は青年に成功し、既存の社会的現状を永続させるように多大なプレッシャーをかけている。複雑な社会的行動、硬直した階層構造、そしてその結果生じる日本社会の潜在的な威圧的な多数の社会的期待、責任、義務への伝統的な強い重点が、若者へのこのプレッシャーに寄与している。 ^[42]歴史的に、硬直した階層社会における社会的調和を確保するために個人を軽視し、順応的な姿勢を支持する儒教の教えは、東アジアの多くを形作っており、おそらく他の東アジア諸国での ひきこもり現象の出現を説明している。

一般的に、日本における ひきこもり傾向の蔓延は、主に次の 3 つの要因によって促進され、促進されていると考えられます。

1. 日本のようなポスト工業化社会における中流階級の豊かさにより、親は成人した子供を無期限に家庭で養い、養うことができる。低所得家庭では、社会的に引きこもっている若者が家の外で働くことを余儀なくされるため、ひきこもりの子供が生まれることはない。 ^[43]
2. 日本の親が、若者の孤立化、甘い子育て、日本語で「甘え」として知られる母親と息子の共依存に気づき、対処することができない。^[44]
3. 10年間の経済指標の停滞^{と日本の不安定}な雇用市場により、エリート職に就くために何年もの競争的な学校教育を必要とする既存のシステムは、多くの人にとって無意味な努力のように見えます。^[45]

現代のコミュニケーション技術（インターネット、ソーシャルメディア、ビデオゲームなど）とこの現象との関係は決定的に確立されていないが、これらの技術は少なくとも引きこもりを深め、助長する悪化要因であると考えられている。^{[46] [47]}韓国とスペインでの以前のひきこもりの研究では、一部のひきこもりにインターネット依存の兆候が見られたが、研究者はこれを主な問題とは考えていない。^{[46]しかし、福岡の}九州大学精神医学准教授の加藤隆宏氏によると、ビデオゲームとソーシャルメディアは、人々が直接対面する交流を必要とする屋外や社会環境で過ごす時間を減らしているという。^[46]携帯電話、そしてスマートフォンの登場も、人々がどこにいても、たとえベッドの中でも、ゲームやネットサーフィンへの依存を続けることができることを考えると、この問題を深刻化させた可能性がある。^[48]

日本の教育制度は若者に大きな要求を課している。厳格な合格か不合格かのイデオロギーとも言える、次の教育段階への入学試験に合格するための熾烈な競争があり、それが大きなストレスを引き起こす可能性がある。社会の伝統的な儒教的価値観を反映して、教育制度は社会全体の生産性と成功に重要な役割を果たしていると考えられている。 ^[49]

この社会構造の中で、学生は親や社会全体から、その命令や教義に従わなければならないという大きなプレッシャーに直面することが多い。^[50]これらの教義は現代の日本社会の一部ではあるが、ひきこもり、フリーター、ニート（現在は就労、教育、訓練に従事していない）、パラサイトシングルなど、さまざまな形で日本の若者に拒否されるケースが増えている。「ほどほど族」（「ほどほど族」）という用語は、ストレスを最小限に抑え、自由時間を最大限にするために昇進を拒否する若い労働者に当てはまる。^[要出典]

1960年代以降、日本の若者に対する成功へのプレッシャーは、人生の早い段階から徐々に始まり、時には幼稚園に入る前から始まり、幼児でさえ最高の幼稚園に通う特権を得るために入学試験で競争しなければならなかった。これは、子供たちを最高の幼稚園の入学試験に備えさせ、それが今度は最高の小学校、中学校、高校、そして最終的には大学入試に備えるためだと言われていた。^[51]多くの若者は高校卒業後1年間休学し、大学入試のためだけに勉強し、浪人として知られている。 [ ^52]名門大学ほど試験は難しくなる。最も名門で試験が最も難しい大学は東京大学である。 [ ^53]

1996年以来、日本の文部省は、この「プレッシャーのかかる」教育環境に対処し、日本の若者に創造的思考を植え付けるために、学校スケジュールを6日間から5日間に大幅に緩和し、毎日のスケジュールから2科目を削除し、西洋の教育モデルにもっと近い新しい学術カリキュラムを導入するなどの措置を講じてきました。しかし、日本の親は、失われた時間を「埋め合わせる」ために、子供たちを私立の学習塾に通わせています。[ 54 ^]

日本の若者は高校や大学を卒業した後も、日本では非常に厳しい就職市場に直面しなければならず、多くの場合パートタイムの仕事しか見つからず、収入の少ないフリーターになってしまい、家庭を持つことができない。^[55]

もう一つのプレッシャーは、容姿、財産、学業成績や運動能力など、様々な理由で一部の生徒を嫌がらせしたり、いじめたりする同級生からのプレッシャーである。社会参加を拒否するひきこもりは、フリーターを含むはるかに大きな日本の若者集団の極端なサブセットとなっている。^{[53] [54]}

日本の非営利組織であるNPO法人リラなど、いくつかの組織は、ひきこもり現象が日本経済に及ぼしている経済的負担と戦おうとしている。 ^[56]日本のCD・DVD制作会社エイベックス・グループは、ひきこもりの人々がアイコンタクトや長時間の人間関係への対処法を学ぶのを助けるために、カメラを見つめる実写の女性のDVDを制作している。その目標は、ひきこもりの人々が個人の選択で社会復帰できるようにし、それによって経済的な貢献を実現し、親や保護者の経済的負担を軽減することである。^[57]

「80-50問題」とは、かつてひきこもりだった子どもたちが、頼りにしていた親が80代に入るのに合わせて50代に入ってしまうことを指す。 ^[58]この問題は、2010年代後半に日本の出版物やメディアで初めて取り上げられた。

2019年、精神科医の斎藤環氏はフォーリン・プレスセンターでひきこもり問題について記者会見を行った。ひきこもりの高齢化を踏まえ、斎藤氏は高齢のひきこもりを持つ親に対し、親が亡くなった後も暮らしていけるよう、生涯にわたる資金計画を立てるなどの実践的なアドバイスを推奨した。また、障害年金や子どもへの公的扶助などの選択肢を検討する際、親は恥ずかしさや世間体を気にする必要はないと提言した。斎藤氏は、このような状況にある家族が事前に計画を立てることの緊急性と必要性​​を強調した。日本政府はこの問題の緊急性を理解できず、高齢化するひきこもりグループに関する特別なセーフティネットなどの実質的な政策やシステムの開発に向けた動きを見せなかった。^[59]

心理社会的支援に関しては、セラピストがひきこもりに直接アクセスすることは困難であり、^[60]ひきこもりを助けるための様々な効果的な治療計画を見つけるための研究が進行中である。そのような治療計画の1つは、ひきこもりの家族に焦点を当てている。そのような焦点には主に、ひきこもりのような精神疾患に対する家族の嫌悪感を軽減することを目的とした教育介入プログラム（講義、ロールプレイなど）が含まれる。^[61]これらの教育プログラムは、他の確立された家族支援プログラム、具体的にはメンタルヘルスファーストエイド（MHFA）とコミュニティ強化および家族トレーニング（CRAFT）から派生したものである。 ^[62] CRAFTは、家族が前向きで機能的なコミュニケーションを表現できるように特に訓練するのに対し、MHFAは、うつ病や自殺に似た行動をとるひきこもりを支援するスキルを提供する。 ^[62]これまでの研究では、ひきこもりに対する家族の行動反応を修正する研究で肯定的な結果が得られており、家族の行動が回復に不可欠であることが示唆されているが、さらなる研究が必要である。^{[60] [62]}

家族への教育に重点が置かれてきたが、運動療法など、ひきこもり当事者自身が参加できる治療プログラムもある。現在の研究で重視されている個別心理療法は、主にひきこもり当事者の自信を育むことに向けられている。^[63]しかし、研究では、ひきこもりの効果的な治療には、個人心理療法や家族療法などの単一のアプローチではなく、多面的なアプローチが必要であることが明らかにされている。^{[64] [65]}

韓国では、低所得世帯のひきこもり者は、月額生活手当として最大65万ウォン（ 490ドルまたは390ポンドに相当）を受け取ることができる。 ^[66]また、健康、教育、カウンセリング、法的サービス、文化活動など、さまざまなサービスに対する補助金を申請することもできる。^[66]これは、ひきこもり者の日常生活を取り戻し、社会に復帰するための試みである。^[66]

「レンタルシスター」とは、ひきこもりの人たちを定期的に訪問し、寝室から出て社会に復帰するよう促す制度である。^[67]これは、ドア越しに話しかけたり、外食したりするなど、さまざまな方法で行われる。^[67]

過去の流行（SARS、MERSなど）に基づく研究では、隔離された人々は孤独感が増すため、ストレス関連の精神障害が悪化することが示されています。^[61]政治的、社会的、経済的な課題がすでに人々にひきこもりのような行動をとらせていることを考えると、研究者は、前述のすべての要因がパンデミックの副産物であるため、パンデミック後の世界ではひきこもり現象がより一般的になる可能性があると理論づけています。 ^{[61] [65]}実際、日本では精神障害を経験する人々は、精神科医の助けを求めることを一般的に恥ずべきこと、または社会的に疎外される理由と考えています。^[61]専門家は、現在若者に影響を与えているメンタルヘルスの問題などの問題、特に影響を受けた個人やそれぞれの家族に対する効果的な遠隔医療サービスへの注目が高まると予測しています。^{[61] [68]}

さらに、パンデミックの中でひきこもりが蔓延するにつれ、この問題に対する共感と建設的な関心がさらに高まるだろうと専門家は予測している。^[61]

メディア

• 「日本の現代の隠者：ひきこもりの世界」。France 24 . 2019年1月18日。2021年11月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。

ウィキメディア・コモンズには、ひきこもりに関連するメディアがあります。

• 「日本の引きこもりの若者のための『レンタル姉妹』」。People Fixing the World。BBCワールドサービス。2018年10月16日。 2018年10月19日閲覧。
• Butet-roch, Laurence (2018年2月14日). 「写真で見る日本の社会的引きこもりの孤立した生活」ナショナルジオグラフィック。写真家: Maika Elan。2018年12月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年4月13日閲覧。