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ライク・ア・フィッシュフック村は、アメリカ合衆国ノースダコタ州フォート・バートホールドの隣にあったネイティブ・アメリカンの集落で、マンダン族、アリカラ族、ヒダツァ族の3つの関連部族の反体制派集団によって設立されました。1845年に形成され、最終的には非インディアンの貿易商も居住するようになり、この地域のネイティブと非ネイティブの間の貿易において重要な場所となりました。
この村は、1837年に天然痘が大流行した8年後に設立されました。この地域の反体制派マンダン族の数はおよそ125人にまで減少し、ヒダーツァ族の人口も影響を受けましたが、それほど深刻ではありませんでした。[1]村が建設されてから18年後、 これらのマンダン族とヒダーツァ族にアリカラ族が加わりました。
土造りのロッジと丸太小屋からなるこの村は、1880年代半ばに放棄された。ライク・ア・フィッシュフック村の跡地は、1954年にギャリソンダムの建設によりこの地域が水没し、サカカウィア湖ができた際に失われた。 [2]
移転の決断
「天然痘の年以降、敵が私たちの部族に多くの困難をもたらしたと祖母は言っていました。スー族の一団が狩猟隊を待ち伏せしたのです...」とバッファロー・バード・ウーマン（ヒダーツァ）は語った。[3]ヒダーツァ族とマンダン族にとってのもう一つの懸念は、ナイフ川沿いのビッグ・ヒダーツァに住む彼らの住む地域での木材の減少であった。[4]部族の大半は、ミズーリ川上流のどこかに共同で新しい集落を建設することに同意した。
数人のマンダン族は、かつてのマンダン族の首長村ミトゥタンカにアリカラ族とともに留まった。数マイル離れたところに小さなマンダン族の村があり、1860年代初頭までここでの生活が通常通り続いていた。[5]多くのヒダツァ族は農業をやめ、イエローストーン川でクロウ川に合流した。[6]
移住
移住は1844年の春に始まり、ヒダーツァ族の首長フォー・ベアーズとヒダーツァ族の呪術師ミズーリ・リバーが率いた。[7]人々はミズーリ川の北岸の「ライク・ア・フィッシュフック」と呼ばれる地点にキャンプを張った。この名前は川の奇妙な曲がり角に由来する。ヒダーツァ族はこの場所を「ダンシング・ベア」とも呼んでいた。[8]
基礎
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「ライク・ア・フィッシュフック・ベンドに到着してすぐに、家族は畑を開墾し、庭を作り始めました。」[9]野菜畑は近くの川の低地にありました。[10]村の創設者は、秋の間に丸いドーム型の土造りの小屋を木で作った内部フレームで建てる準備をしました。彼らは寒い季節を冬のキャンプで過ごしました。建設の重労働は翌年に始まりました。[11]
村の敷地
4頭のクマが村の境界を示していた。[12]ミズーリ・リバーは、その地域を歩き回り、聖なる束にちなんだ歌を歌った。「私は、私の民が増え、安全になるように、ここに村を持ちたいのです」と彼は語った。[13]
村のリーダーたち
儀式の指導者ミズーリ・リバーと戦争の指導者フォー・ベアーズに加え、[14] 4人の「人民の守護者」が選ばれた。それぞれがアースロッジの場所を選び、村の各地区に強力な守護者がいるようにした。[15]ベア・ルックス・アウトはトウモロコシの束を世話し、村の南の地区を自分の家として選んだ。[16]ビッグ・クラウドは東を守り、西はボブテイル・ブルが守る。同じくヒダツァのバッド・ホーンはクマの束を持っており、北に家を持つことになった。[17]
新しい村
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村の中央広場はヒダーツァ族にとっては新機軸だったが、マンダン族の間では伝統だった。中央には彼らの神聖な杉が置かれていた。彼らは広場の隣に儀式用の小屋を作り、オキパなどの儀式の際には両方を使用した。[18]薬小屋は通常、その大きさと平らな外観で見分けがついたが、[19]ある訪問者は、ライク・ア・フィッシュフック村の薬小屋を「丸い」と表現した。[20]ヒダーツァ族は時々、自分たちの儀式のために小屋を借りていた。[21]
新しい村はおよそ70軒の土小屋から成り、[22]指導者の家は広場に面していた。[23]庭の作物を干すための棚がいたるところにあった。夏の収穫物を保管するための貯蔵庫が地面に隠されていた。貯蔵庫は小屋の内側にも外側にも掘ることができた。「… 貯蔵庫は [空いているときに] 開いたままになっていることが多く… 不注意な散歩者が閉じ込められる可能性がある。」[24]
人々は北側の柵のすぐ外側に最近建設されたバートホールド砦と交易を行っていた。 [25]マンダン族とヒダツァ族の大部分が居住していたライク・ア・フィッシュフック村には、近隣のどの白人の町よりも多くの人が住んでいた。[26]
1850年代
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1853年と1856年にはバッタと雹が農作物を壊滅させた。[27]
10年の終わりまでに、新しい時代はミズーリ川上流域に到達した。若い毛皮商人ヘンリー・A・ボラーは、ある夜、フォー・ベアーズの家の窓ガラスが割れたのを目撃した。[28]
アリカラ族が到着
アリカラ族は、1860年に近くの交易拠点であるフォートクラークが閉鎖されると、ミツタンカから立ち去った。彼らは1862年の春、考古学者によってスタービレッジと名付けられた新しい村を建設した。この集落は、ライクアフィッシュフックビレッジが見える場所に位置していたが、ミズーリ川の南側にあった。 [29] 8月にスー族が交易のために訪れた際に[説明が必要]、戦闘が勃発した。大きな損失を被ったアリカラ族は川を渡って逃げ、ライクアフィッシュフックビレッジを拡張し、新しい北地区を設けた。[30]マンダン族と同様に、彼らは儀式用のロッジを建設したが、規模は大きかった。助手軍医のワシントン・マシューズは、ロッジが広場に面しており、ほぼ正方形の形をしていたと報告している。[31]伝統によれば、「部族の寺院」は広場の中央に建てられ、周囲は広場になっているはずだった。[32]アリカラ族の流入により村の人口はほぼ倍増し、2,000人以上が住んでいた。[33] （これは1870年のノースダコタ州の人口2,405人と比較できる。）
村の焼失
毎年冬になると、人々は川の低地にある仮の宿舎に移り、[34]冷たい嵐から身を守るのに良い場所だった。一部のスー族[要説明]が(フォート・バートホールド II ) に火を放ち、ライク・ア・フィッシュック村も火事になった。激しい戦闘の後、砦の男たちは冬の村の先住民から援軍を得た。[35]「... 冬の間にスー族が私たちの村に攻め込んできて、トウモロコシを盗み、父の小屋を焼き払ったのです」とバッファロー・バード・ウーマンは回想している。[36]
新しい隣人
村が焼き払われる1年前、ヤンクトン・スー族がフォー・ベアーズ酋長を殺害した。[37] 1864年、ライク・ア・フィッシュフック村には、かつての交易拠点であるバートホールド2世砦に軍隊が到着し、新たな隣人ができた。彼らは1867年までそこに留まった。 [38]翌年、軍は約14マイル離れた場所にスティーブンソン砦を建設した。 [39]そこはダコタ管区中部地区の新たな軍事力の中心地となったが、スー族の襲撃を阻止する能力はなかった。[40]
1860年代の終わり
1860年代半ば、ライク・ア・フィッシュフック村の最も典型的な建物は、まだ土でできた小屋でした。[41]柵は1865年の冬に薪になりました。[42]ライク・ア・フィッシュフック村は20年経ち、その後ろには死者を埋葬するための足場がある野外墓地[43]がありました。 [44]しかし、アリカラ族は死者を地中に埋葬しました（ヒダツァ族の一部の家族もこれを好んでいました）[45] 。そして、この習慣は他の2つの部族にも次第に取り入れられるようになりました。[46]
分裂 - ボブテイルの雄牛とカラスは高く飛ぶ
1870年代初頭、ライク・ア・フィッシュフック村は住民間の分裂に見舞われた。ヒダツァの反乱者ボブテイル・ブル、クロウ・フライズ・ハイとその追随者たちは村を去り、軍の駐屯地フォート・ビュフォードの近くに新しい丸太小屋と土造りの小屋を建てた。[47]村の騒乱は「内戦に近づいていた」が、撤退により反体制派と村の旧指導者たちとの対立は沈静化した。[48]
最後の大規模なスー族の攻撃
1874年、居留地のスー族の大部隊がフォート・バートホールドを攻撃目標とした。ジョージ・アームストロング・カスターはブラックヒルズ遠征を遅らせ、砦まで馬で向かった。フィリップ・シェリダン将軍からの命令は「リース族（アリカラ族）とマンダン族は白人入植者と同様に保護されるべきである」というものだった。[49] 5人のアリカラ族と「愚かな頭」（マンダン族かヒダツァ族）が戦闘で死亡した。[50]これは村に影響を与えた最後の大きな戦闘であった。[51]
白人の洪水
村人たちは、周囲に白人の家がどんどん増えていくのを目にした。鍛冶屋、医者、インディアン代理人が、他の新参者とともに、1.5マイル離れたフォート・バートホールド代理店に住んでいた。[52]宣教師チャールズ・L・ホールは、1876年から村近くの自宅で神の言葉を教えた。翌年、インディアンの子供たちは、宣教師学校か政府が監督する学校に通うことができた。[53]
ゴーストタウン
1886 年の土地の割り当てにより、ライク ア フィッシュフック村は崩壊した。[54]多くのアリカラ族は既に個人区画で農業を始めていた。彼らの居住区は荒れ果て、家屋は破壊された。数年後、村の年配のマンダン族の一部だけが伝統的な生活様式を守り続けた。ヒダツァ族の首長プア ウルフは、部族を居留地内の新しい場所へ移住させた。[55]「ライク ア フィッシュフック村から来た年配のインディアンは、割り当て地での生活がむしろ寂しいと感じている。小屋は 2 マイルか 3 マイル離れていることが多い...」と、1914 年にヒダツァ族インディアンのグッドバードは述べている。 [56]マンダン族、ヒダツァ族、アリカラ族はもはや村のインディアンではなかった。村の場所は現在、ギャリソン ダムの後ろの貯水池の水面下にある。[57]
参考文献
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外部リンク
- ノースダコタ州の歴史: 釣り針の村のような