ハッザ語

ハッザ
ハザネ
ネイティブ	タンザニア
地域	シンギダ地域、エヤシ湖の南東、南と北西にキャンプがある。マニャラ地域、イランバ地区、ムブル地区。マサワ郡シヤンガ地域。
民族	1,200–1,300ハザビー(2012 年国勢調査) [1]
ネイティブスピーカー	1,000+ (2012) [1]
言語族	言語の孤立
言語コード
639-3 規格	hts
グロトログ	hadz1240
エルピー	ハッザ
グロトペディア	Hadza[2]
タンザニアにおけるハッザ語（濃い灰色）の分布
ハッザ語は、ユネスコの「 世界の危機に瀕する言語の地図」によって危急言語に分類されている。
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ハッザ語は、タンザニアのエヤシ湖畔で話されている孤立した言語で、約1,000人のハッザ族の人々によって話されている。ハッザ族の中には、アフリカ最後の狩猟採集民も含まれる。東アフリカでクリック子音を持つ言語は3つしかないが、そのうちの1つである。話者数は少ないが、言語の使用は活発で、ほとんどの子供が学んでいるが、ユネスコはハッザ語を脆弱言語に分類している。^[3]

ハッザ族は文献の中ではいくつかの名前で呼ばれている。ハッザ族自体は「人間」を意味する。ハザビーは複数形で、ハザフィは「彼らは男である」を意味する。ハッザ族とハツァ族は古いドイツ語の綴りである。ハッザ族の言語は、時にはハザネ族として区別される。^[要出典]

ティンディガはスワヒリ語のwatindiga「沼地の草の人々」（マンゴラの大きな泉から）とkitindiga（彼らの言語）に由来する。キンディガは明らかに地元のバンツー語の 1 つ、おそらくイサンズー語からの同種のものである。^[要出典] カンゲジュ（カンゲユと発音）は、起源がはっきりしない古いドイツ語名である。ワヒ（ヴァヒと発音）は、湖の西側のハッザ族、またはハッザ族を祖先に持つスクマ族の一族のいずれかを指すスクマ名のドイツ語表記である。 ^[要出典]

ハッザ語は孤立言語である。^[4]かつては多くの言語学者によって、隣国サンダウェ語と共にコイサン語族に分類されていたが、これは主に両者がクリック子音を持っているためである。しかし、ハッザ語にはサンダウェ語や他の推定コイサン語族との同族語源はほとんどなく、提案されているものの多くは疑わしい。例えば、サンダウェ語との関連はクシ語からの借用語であるが、南アフリカとの関連は非常に少なく短い（通常は単一の子音-母音音節）ため、偶然の一致である可能性が高い。オロポム語との関連を示す単語もいくつかあるが、それ自体が偽りである可能性がある。数字のitchâme /it͡ʃʰaame/「1」とpiye /pie/ 「2」は、最近クシ語に移行した可能性のある狩猟採集民の絶滅した言語であるクワザ語との関連を示唆している。 （大文字の数字はどちらの言語でも借用された。）^[要出典]

アフロアジア語族の多くの言語との類似点がいくつか発見されている。ハッザ語族はチャド語族に特に近いかもしれないという語彙統計学的提案^[5]は、ハッザ語族とクシ語族の専門家から、音声対応の規則性が不十分で関係を示す文法上の証拠がないため、複数の借用語層と偶然の類似性から成る可能性が高いと批判された。 ^[6]ジョージ・スタロスティンは、ハッザ語族とアフロアジア語族の関係の仮説は理論的には妥当だが、アフロアジア祖語の再構築がまだ十分に進んでいないため、語彙の比較による証明は「ほぼ定義上不可能」であると考えている。^[7]

方言はないが、いくつかの地域特有の語彙、特にバントゥー語からの借用語は存在し、バイリンガルが多い南部および西部の地域ではより多く見られる。^[要出典]

この言語はEthnologueでは「脅威にさらされている」とされている。^[8]

ハッザ語の音節構造は CV に限定されるが、鼻母音がコーダ鼻音として分析される場合は CVN に限定される。母音頭音節は最初に現れず、中間的には /hV/ に相当する可能性がある。少なくとも、/h/ とゼロの最小ペアは知られていない。^[要出典]

ハッザ語は中間クリック音（形態素内のクリック音）を持つことで知られています。この分布はサンダウェ語とングニ・バントゥー語にも見られますが、南アフリカのコイサン語には見られません。これらの単語の一部は、歴史的に最初の位置のクリック音から派生したもの（たとえば、多くは語彙の重複を反映しているようで、一部は接頭辞によるもの）もありますが、その他は不明瞭です。サンダウェ語と同様に、ほとんどの中間クリック音は声門音化されているが、すべてではない: puche「脾臓」、tanche「狙う」、tacce「ベルト」、minca「唇をなめる」、laqo「つまずかせる」、keqhe-na「遅い」、penqhenqhe ～ peqeqhe「急ぐ」、haqqa-ko「石」、shenqe「のぞき込む」、 exekeke「聞く」、naxhi「混雑する」、khaxxe「ジャンプする」、binxo「ベルトの下に獲物を運ぶ」。^[要出典]

ハッザ語では語彙のトーンもピッチアクセントも示されていない。語彙の最小ペアや、強勢/トーンの文法的な使用法は知られていない。^[要出典]

ハッザ語には[i e a o u]という5つの母音がある。母音間の[ɦ]が省略されると長母音になることがある。例えば、[kʰaɦa]や[kʰaː]は「登る」を意味するが、[ ɦ]が使用されていない単語もある。例えば[boːko ] は「彼女」で、[boko] は「病気になる」を意味する。声門鼻音や有声鼻クリック音の前ではすべての母音が鼻音化するが、話者によってこれを鼻母音として聞くか、VNシーケンスとして聞くかは異なる。不変の鼻母音はまれではあるが、同化すべき調音場所を持つ子音の前では発生しない。このような位置では、[CṼCV]と[CVNCV]は異音であるが、VNは単語の末尾や声門子音の前には出現できず、鼻母音のみが出現する場所であるため、鼻母音はどの位置でもVNと異音である可能性がある。^[要出典]

網掛けのセル内の子音は、借用語にのみ出現するか、または NC シーケンスです。これらは単一のセグメントとして現れることはありませんが、ここでは綴りを説明するためにリストされています。(図示されていないのは、単語の途中にある鼻音クリックシーケンスです: 有気音のnch、nqh、nxhおよび tenuis のngc、ngq、ngx。)

1. 声門閉鎖鼻音の鼻音化は先行する母音では明らかであるが、クリック音自体の持続中には明らかではなく、同時に声門が閉じるため無音となる。唇音の[ᵑʘ͡ʔ] (または[ᵑʘʷ] ) は、単一の擬態語で[ᵑǀ]と交互に発音される。
2. 唇の放出音/pʼ/ は、いくつかの単語にのみ見られます。
3. 口蓋破擦音は歯茎音頭（/t͜𝼆/ など）で発音される場合もありますが、必須ではありません。
4. 軟口蓋の放出音/k͜xʼ/は、破裂音[kʼ]、中枢破擦音[k͜xʼ]、側方破擦音[k͜𝼄ʼ]、摩擦音[xʼ]の間で変化します。その他の中枢放出破擦音も放出摩擦音として表出することがあります（つまり[sʼ]、 [ʃʼ]、 [xʷʼ]）。
5. 側方接近音/l/ は母音間のフラップ [ɾ]として見られ、特に早口の場合には他の場所でも見られる。[l] は休止後や繰り返される音節（例：lola 、sp. rabbit）で最もよく見られる。側方フラップ実現[ɺ]も起こることがある。
6. 無声軟口蓋摩擦音 [x]は、 /kʰ/と交互に発音される単語が1つだけあります。
7. [ɦ]とゼロ音頭は異音であると思われる。[w, j] は[u, i]の異音である可能性があり、文献で後母音の隣の[w]や前母音の隣の[j]としてよく表記されるもの（例：msgコピュラは-a, -ha, -wa, -yaと表記される）は、母音間の遷移に過ぎない。
8. NCシーケンスは借用語の語頭にのみ出現する。有声阻害音と鼻音/ɲ ŋ ŋʷ d ɡ ɡʷ dʒ/、そしておそらく/dz/（暗い背景）も借用語であると思われる。^[10]

実用的な正書法はミラーとアニャウィレによって考案されました。^{[11] 2015年現在、この正書法はハッザ語話者によって使用されていないため、ハッザ語でのコミュニケーションには限られた価値しかありません。これは、スワヒリ語、}イサンズー語、イラク語、サンダウェ語などの近隣言語の正書法とほぼ同様です。人類学文献の転写ではいたるところで使われているが、読み書きの問題を引き起こすアポストロフィは使用されない。声門閉鎖音は母音列で示され（つまり、/beʔe/は⟨bee⟩と書かれ、 ⟨Hazabee⟩ /ɦadzabeʔe/ 「ハッザ族」のように）、真の母音列はyまたはwで区切られる（つまり、/pie/ 「2」は⟨piye⟩と書かれる）が、場合によってはhが正当化されることもある。放出音と声門クリックは二重音化によって示される（/c𝼆ʼ/の*ddlの代わりに縮約された⟨dl⟩は除く）。放出音は有声子音⟨bb zz jj dl gg ggw⟩に基づいているが、これらはそれ以外では主に借用語に見られ、一般的ではないためである。Tc /tʃ/とtch /tʃʰ/は Sandawe と同じで、sl /ɬ/ はIraqw と同じです。(これは最終的にはフランスの慣例です。) 鼻音化母音 / VN 韻は⟨an en in un⟩です。長母音は⟨â⟩、または/ɦ/が省略された場合は⟨aha⟩です。主音節は鋭アクセント⟨á⟩で書かれることもありますが、通常はマークされません。^[要出典]

詳細については^{[12]を参照。}

ハッザ語は、節と名詞句の両方で主要部を標示する言語です。語順は柔軟で、デフォルトの構成要素の順序は VSO ですが、VOS と SVO への前置も非常に一般的です。限定詞、名詞、および形容詞の順序も変化しますが、形態論的な影響があります。形容詞 (主要名詞の場合) と動詞 (主語の場合) の両方で、数と性別の一致があります。

単語の最初の音節の重複は、通常、強勢アクセントと長母音を伴い、「ただ」（「単に」または「唯一」を意味する）を示すために使用され、非常に一般的です。これは名詞と動詞の両方に発生し、重複は、習慣的な接尾辞-he-や多動接頭辞⟨kV⟩など、他のものを強調するために使用できます。

名詞には文法上の性別（男性と女性）と数（単数と複数）があります。 名詞は接尾辞によって次のようにマークされます。

女性複数形は、自然性が混在する場合に使用されます。たとえば、Hazabee「ハッザ族」などです。多くの動物では、文法上の単数形は、英語のdongoko「シマウマ」（1頭または群れ）のように、超数的です。男性複数形は、 dongobee「シマウマ」（個別の数）、dungubii「シマウマの雄」のように、母音調和を引き起こす場合があります。いくつかの親族名詞と縮小接尾辞-nakweは、母音に -teを使用しますが、それ以外は無標です。

性別は比喩的に使用され、通常女性的な単語が著しく細い場合は男性的になり、通常男性的な単語が著しく丸い場合は女性的になります。性別は、ブドウの木 (男性) とその塊茎 (女性)、またはベリーの木 (女性) とその果実 (男性) などを区別します。不可算名詞は、atibii「水」( ati「雨」、atiko「泉」を参照) のように、文法的に複数形になる傾向があります。

死んだ動物の名前は、このパターンには従いません。たとえば、死んだシマウマに注意を喚起するには、hantayii（男性形はhantayee、複数形（まれ）はhantayetee、hantayitchii）という形式を使用します。これは、これらの形式が名詞ではなく命令法の動詞であるためです。複数の人に呼びかける場合は、命令法の複数形の方が形態論が明確です：hantatate、hantâte、hantayetate、hantayitchate（男性のみに呼びかける場合は、末尾の-teを-siに置き換えます。動詞の目的語接尾辞-ta-、-a-、-eta-、-itcha-については以下を参照してください）。

人類学の文献でよく見られる名詞の-peと-pi形式(実際には-pheeと-phii ) は連結語です。dongophee 「彼らはシマウマです」。連結語の接尾辞は、すべての人称の性別と一人称の包括性を区別します。これらは次のとおりです。

高母音（i, u ）の形は、 -biiと同様に、先行する中母音を高く上げる傾向があります。3.sg の連結語は、高母音、多くの場合中母音の後に-ya(ko)または-wa(ko)のように発音される傾向があり、/oa, ea/ ≈ [owa, eja] 、文献では wとyによる転写が一般的です。

人称代名詞と指示代名詞は次のとおりです。

複合形を含む、追加の三人称代名詞がいくつかあります。副詞は、三人称形に場所格の-naを追加することで形成されます。たとえば、 hamana「ここ」、beena「あそこ」、naná「あそこ」、himiggêna「あそこに/後ろ」などです。

動詞の最初の音節の後に、多動性を表すために接頭辞 ⟨kV⟩ （ V は反響母音）が置かれる。

コピュラについては上で説明しました。ハッザ語には助動詞がいくつかあります。連続的なka-とiya-～ya-「そして」、否定のakhwa-「ではない」、接続法の i-です。これらの助動詞の語尾変化は不規則であったり、語彙動詞の語尾変化とは異なる場合があり、^[13]次のようになります。

前置詞と後置詞の機能は助動詞によって異なります。語彙動詞の場合、前置詞と後置詞は過去と非過去になります。可能条件文と真実条件文は、何かが起こったであろう確実性の度合いを反映します。1sg.npst -ˆtaと他のいくつかの形式は、前の母音を長くします。 -ya以外の 1.ex 形式は、声門閉鎖音で始まります。imp.sg は声門閉鎖音で、その後にエコー母音が続きます。

習慣形は、これらの語尾の前に-heが付きます。これは長母音に短縮される傾向があります。一部の動詞では、習慣形が語彙化されているため（3.POST形式に声門閉鎖音を付ける）、実際の習慣形には 2 番目の-heが付きます。さまざまな複合時制・相・法は、語尾の屈折を 2 倍にすることで発生します。まだ解明されていない屈折もいくつかあります。

屈折語尾は接語であり、動詞の前の副詞に出現し、動詞の語幹（動詞の語根と目的語の接尾辞）のみを残すことがあります。

この地域ではよくあることですが、ハッザ語にはpakapaa 「大きい」など、原語形容詞はわずかしかありません。ほとんどの修飾語形は、異性間の数を示す接尾辞-e (女性単数形および女性複数形) または-i (女性単数形および女性複数形) を伴います。これらは修飾する名詞と一致します。-i形は母音調和を引き起こす傾向があるため、たとえば、形容詞one-「甘い」には次の形があります。

-ko/-bee/-bii の語尾は連結語に置き換えられる場合がありますが、e/i の交差数による性別標示は残ります。

指示詞、形容詞、その他の形容詞は名詞の前後に出現することがありますが、名詞は名詞句の最初に出現する場合にのみ性数語尾をとります。Ondoshibii unîbii「甘いコルディアの果実」、manako unîko「おいしい肉」、but unîbii ondoshi、unîko manaなどです。同様に、dongoko bôko but bôko dongo「あのシマウマ」などです。

動詞は、形容詞にすることもできます。dluzîko akwiti「話している女性（akwitiko）」は、dlozo「言う」から来ています。この形容詞は連結詞とともに使用され、進行相を形成します。dlozênee 「私は話しています」（男性話者）、dluzîneko 「私は話しています」（女性話者）。

動詞は、直接目的語 (DO) と間接目的語 (IO)の2 つまでの目的語接尾辞を取ることができます。これらは 1EXと3SGでのみ異なります。IO接尾辞は名詞に使用して所有を表すこともできます ( mako-kwa「私の鍋」、mako-a-kwa「それは私の鍋です」)。

2 つの目的語接尾辞は、最初の接尾辞 ( DO ) が三人称の場合のみ許可されます。このような場合、DOは、形容詞接尾辞の形式に短縮されます: -e ( M . SG / F . PL ) または-i ( F . PL / M . SG )。数と性別のどの組み合わせが意図されているかは、文脈によってのみ判断できます。三人称単数直接目的語も、単数命令形ではこの形式に短縮されます。三人称複数は母音が変化しますが、単数形と混同されることはありません。形式の例については、上記の名詞の「dead zebra」を参照してください。

名詞句内の語順を決定する要因は不明です。新しい主語または強調される主語の場合、語順は SXVO (X は助動詞) になる傾向があり、主語が確立されるほど、主語は後ろに移動する (XSVO、XVSO、XVOS) か、単に言及されない (XVO) ようになります。文脈、意味、および動詞の接尾辞が曖昧さを解消できない場合は、動詞 - 名詞 - 名詞は VSO であると理解されます。

ハッザ族はスワヒリ語が導入されるまで数を数えなかった。土着の数字はitchâme「1」とpiye「2」である。Sámaka 「3」はダトゥガ語からの借用語で、bone「4」、bothano「5」、ikhumi「10」はスクマ語である。bothanoの代わりに「5」の代わりにAso「多数」がよく使われる。スワヒリ語を使わずに他の数字を表現する体系的な方法はない。

ドロテア・ブレークは、piye「2」はバントゥー語源である可能性があると示唆した。最も近いのはニャトゥル語の -βĩĩである。（他のバントゥー語の現地語では、母音の間にl/rがある。）サンズは、上記のクワザ語と「1」と「2」の類似性を最初に認識した。ミリタレフは、チャド語にpiyeに似た形があることを指摘し、例えばハウサ語のbíyúú「2」などがある。^[14]

ハッザ族は死んだ動物に付ける「祝賀的」^[16]または「勝利の」^[17]名前が12種類あることで注目を浴びている^[15]。これらは殺したり発見したりしたことを発表するのに使われる。それらは（命令形単数形）以下の通りである。

これらの言葉はいくぶん一般的なもので、henqêe は斑点のある猫全般に使われ、hushuwee は地上を走る鳥全般に使われる。「ライオン」と「エランド」は同じ語源である。ブレンチは、これはこの地域でエランドが魔法の存在と考えられていることと関係があるのではないかと考えている。^[18]

IO接尾辞は、獲物を殺した人物を指すのに使われることがある。hanta- 「シマウマ」を、より日常的な動詞であるqhasha 「運ぶ」とkw-「与える」と比較すると、単数命令形（一人の人物に呼びかける場合）と複数女性命令形（キャンプに呼びかける場合）で次のようになる。^[19]

2003年、マスコミは、スタンフォード大学のアレック・ナイトとジョアンナ・マウンテンによる、人類の原始言語にはクリック音があったかもしれないという説を広く報じた。この説の根拠は遺伝的なものだという。ジュホアン語とハッザ語を話す人々は、人類の中で最も異なるミトコンドリアDNAを持っていることが知られており、このことは彼らが家系図から分岐した最初の、あるいは少なくとも最初の生き残り民族であることを示唆している。言い換えれば、人類の3つの主要な遺伝的区分は、ハッザ族、ジュホアン族とその親族、そしてその他すべての人々である。3つのグループのうち2つがクリック音のある言語を話すので、おそらく彼らの共通の祖先の言語（つまり全人類の祖先の言語）にもクリック音があったのだろう。

しかし、遺伝的解釈の他に、この結論はいくつかの裏付けのない仮定に基づいています。

• 両グループは、他の人類から分岐して以来、言語の変化なくそれぞれの言語を維持してきました。
• どちらのグループも、バントゥー・ングニ語（ズールー語、コサ語など）やイェイ語のように、方言団の一部としてクリック音を借用していない。
• ダミンの創始者のように、ジュホアン族の祖先もハッザ族の祖先も独自にクリック音を開発したわけではない。

これらの仮説が正しい、あるいはあり得るという証拠はない。言語学者の見解では、クリック子音は人間の言語の中で比較的後期に発達した可能性があり、他の音声と比べて変化しにくく、言語的遺物である可能性も高くなく、借用も容易である。例えば、少なくともコイサン語族のǁXegwiは、クリック音をバントゥ語族から再借用したと考えられており、バントゥ語族はそれ以前にコイサン語族からクリック音を借用していた。ナイト・アンド・マウンテンの記事は、クリック子音の原始的起源に関する長い一連の推測の最新のものである。これらの推測は、原始人が原始的な言語を話すという時代遅れの考えに大きく動機付けられてきたが、この考えには実証的な裏付けはない。^[21]

• ピーター・ワッツのSF小説『ブラインドサイト』では、ハッザ語は吸血鬼の祖先の言語に最も近い人間の言語として紹介されており、^[22]クリック音は狩りに良いという誤った仮説を引用している。^[23]

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• Glottopedia の Hadza
• ハッザ書誌
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• グローバル語彙統計データベースのハッザ語基本語彙集