ハブ・ジェロ

Habr Je'lo へ ようこそ
イサク・ソマリ族
ムサ・ガラル: ソマリ語の書き言葉の創始者であり、その現代的表現の基礎を築いた人物。
民族	ソマリア
位置	ソマリアソマリランド エチオピア
の子孫	ムーサー・イブン・シェイク・イスターク・イブン・アフマド
親部族	イサク
支店	オマール・ジブリル ダウド・ジブリール（リール・ドゥード） アボコル・ジブリール サマネ・アボコル モハメド・アボコル: アダン・モハメド（アダン・マドベ） イェシフ・モハメド ソロマドウ ダヒル・ファラー アハメド・ファラー アラマガン・アブディル ムサ・アボコル: ウドゥルミンミューズ バホ・マジェーロ バイサイド・ヨニス レル・ヨニス アリ・バレ モハメド・バレ
言語	ソマリア アラビア語
宗教	スンニ派、イスラム教

ハブル・ジェロ(ソマリ語: Habar Jeclo )、アラビア語: هبر جعلو、フルネーム:ムサ・イブン・アシュ・シェイク・イスハク・イブン・アハマド、歴史的にはハブ・トルジャーラ(ソマリ語: Habar Toljeclo )として知られる、ソマリア北部の主要な氏族である。アイザック一家。そのメンバーは、イブラン、サンブール、トルジェロとともに(ソマリア語: Habr Habusheed/Habeshat ) 連合を形成しています。^{[1] [2] [3]}

ハブル・ジェロ族は、さらにモハメド・アボコル、ムサ・アボコル、サマネ・アボコル、リール・ドゥード、オマールの 5 つの小部族に分かれています。歴史的に、モハメド・アボコル、サマネ・アボコル、リール・ドゥードは主に遊牧民であり、一方、ムサ・アボコルとオマールは海岸線に隣接する山岳地帯の乳香農園で富の多くを得ていました。ハブル・ジェロ族は、植民地時代以前には家畜と乳香の貿易で重要な役割を果たしていました。

ハブル・ジェロ族は、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ハジ・スディ、シェイク・バシール、ハジ・ファラー・オマール、マイケル・マリアーノ、および同族出身のアフメド・イスマイル・アブディ（ドゥクシ）らの指導の下、イギリス統治に反対する大規模な組織的戦線にも参加した。これらの人物は、イギリス帝国の植民地計画に反対して繰り広げられた知的かつ暴力的な闘争を象徴している。

ハブル・ジェロ族はソマリランドとアフリカの角全域で大きな経済的影響力を持ち、その中には複数の産業で事業を展開する裕福な実業家が多数いる。^[4]

ソマリアの口承系譜の豊かなタペストリーの中で、ムサ・シェイク・イシャークとしても知られるハバル・ジェロ一族は、より広いイシャーク一族の家族内の著名な一族として登場します。彼らの家系は、アラビア出身の尊敬されるシェイク・イシャーク・ビン・アフメド（シェイク・イシャーク）にまで遡り、遺産と名誉の歴史が複雑に織り込まれています。^[5]

伝説によれば、シェイク・イシャークは12世紀か13世紀に到着すると、現在のエチオピア東部にある静かな町ハラールに定住した。そこで彼は尊敬されるハラリ族と結婚し、ハバル・ジェロの伝統の基礎を築いた。シェイク・イシャークの尊敬される祖先は、アリー・イブン・アビ・ターリブに遡るとされ、アラビアの聖人伝に語られているように、彼らの物語に神聖な血統の層を加えていることは注目に値する。^[6]

ムサ シェイク イシャークの墓はマイドにあり、頻繁に巡礼が行われます。彼のシヤーラまたは巡礼は、ソマリランド国内と、特に中東のアイサーク駐在員の間でのディアスポラの両方で毎年行われています。

アイサーク一族の中で、ハバール・ジェロまたはムサ・シェイク・アイサークの下部組織はソマリア語の方言を最も高く評価しており、それを彼らの伝統とアイデンティティの象徴として大切にしている。^{[7] [8]}

ソマリランドのハバル・ジェロ一族は、ソマリの歴史において、反植民地抵抗運動の最前線に立った傑出した人物たちの系譜を誇っています。その中でも、デリア・アラレ、ハジ・スディ、マイケル・マリアーノ、シェイク・バシール、イブラヒム・ボゴル、ファラー・オマール、アブドゥライ・シヒリは、植民地の抑圧に対する抵抗の先駆者として輝いています。彼らの勇敢な行動と、主権と自治権に対する揺るぎない決意は、独立闘争に消えない足跡を残しました。デリア・アラレの戦略的リーダーシップから、ハジ・スディやマイケル・マリアーノのような人物の揺るぎない決意まで、それぞれが抵抗運動を活性化させる上で重要な役割を果たしました。シェイク・バシール、イブラヒム・ボゴールの精神的指導、ファラー・オマールの戦術的洞察力は、ハバル・ジェロの植民地侵略に対する抵抗をさらに強化した。アブドゥラヒ・シヒリの大義に対する揺るぎない献身は、世代を超えて人々にインスピレーションを与え、一族の遺産をソマリア解放の歴史の年代記に定着させた。^[9]

ハブル ジェロ (ハバリジェクロ) 部族は、ソマリランドのトグディア東部、サヒル東部、サヌアグ西部、ソール 西部に住んでいます。この亜部族はエチオピアのソマリ地域、特にデゲブル地帯にも生息しています。^{[11] [12] [13]彼らは}ケニアにも大規模な居住地を持っており、そこではイサハキアコミュニティの構成部分として知られている。^{[14] [15]}

ハブレ・ジェロ居住地の海岸に位置する古代都市モシルムは、シナモン、乳香、没薬を輸出するエリトゥリア海最大かつ最も重要な港湾都市として知られている。 ^[16]ラルフ・E・ドレイク・ブロックマンは1912年の著書『イギリス領ソマリランド』で次のように述べている。^[16]

ハビ・トルジャアラ沿岸に位置する古代都市モシリムは、今日でも最高級の乳香が輸出されている地域の中心にあります。古代には、はるか内陸部、つまり現在のドゥルバハンタ地方からのすべての没薬がこの水路を通って流れていたに違いありません。

ヘイスは、ハブル・イェロが住んでいたもう一つの港町で、紀元1世紀のギリシャのアレクサンドリアの商人による匿名の記録である『エリュトライ海周航記』に記述されている古代の交易拠点ムンドゥス（古代ギリシャ語：Μούνδος）と同一であると言われています。^[17]

「マラオから二日、いや三日ほど航海すると、市場の町ムンドゥスがある。船は岸に近い突き出た島の後ろに安全に停泊する。この町には前述の品々が輸入され、また、すでに述べた商品やモクロトゥと呼ばれる香料も輸出されている。そして、ここに住む商人たちは喧嘩好きである。」

— 第9章^[18]

街の近くには、さまざまな種類のケアンが多数あります。 ^[19]ここでの発掘調査では、1世紀から5世紀にかけての陶器やローマのガラス製品の破片が出土しています。 ^{[18] [17]}これらの遺物の中には、高品質のミルフィオリガラスがあります。^[19]紀元0〜40年にさかのぼるこのガラスは、緑色の背景に赤い花の円盤が重ねられています。^[20]さらに、周辺地域では、脚付きボウルの古代の破片が発見されました。この破片は、アスワン（紀元300〜500年）または下ヌビア（紀元500〜600年）で作られたと考えられており、ナイル渓谷の王国との初期の貿易関係を示唆しています。^[21]ヘイスでは古代の建造物も発見されています。^[22]

伝統的なソマリの民間伝承によると、母系社会を築いたと言われる伝説の原ソマリ女王アラウェロは、ハブル・ジェロが住む土地、具体的にはトグディール地方のムリヒと呼ばれる場所に拠点を置いていた。^{[23]ラルフ・E・ドレイク・ブロックマンは、アラウェロに関する記述を出版した最初の西洋研究者の一人で、1912年の著書}「ブリティッシュ・ソマリランド」の中で次のように述べている。

伝説によれば、数千年前、現在ハブル・トルジャラ族が居住している地域に、アラワイロという名の偉大なソマリアの女王が住んでいた。彼女は奇行のため、人々から非常に恐れられていた。アラワイロはムリヒという場所に住んでいたと伝えられており、彼女が埋葬されていると言われる巨大な石塚以外には、現在彼女の古代王国の首都の跡はほとんど残っていない。アラワイロは人生の終わりに近づくにつれて、同性に対して顕著な好意を示し、男性臣民に対しては強い敵意を示すようになった。^[23]

ハブル・トルジャアラは、ヘイスの港町近くの山岳地帯の南の木から大量の乳香を採取していた。この貿易は利益が大きく、樹脂や皮が大量に取引されていたため、アラブ人やインド人の商人はシーズンの早い時期にこれらの港を訪れ、ベルベラやゼイラよりも安くこれらの商品を手に入れてから、ソマリア海岸に沿って西へ向かった。^[24]イギリス領ソマリランド時代、ヘイスの記録された統計によると、数十万枚の皮革を保有する東部のマイドと並んでリーダー的存在であり、なめし皮の主要輸出国でもあり、ハブル・ジェロの商人がダウ船で16,000枚の皮革をベルベラに運んだ。ヘイスはまた、大量の皮革と羊をアデンに輸出し、アラビア海岸とソマリア西部の港から相当量の商品を輸入し、1903年までにその輸入量はほぼ200万ルピーに達した。^[25]

ヌガール渓谷に到達するためにこの地域を探検したイギリスの探検家ジョン・ハニング・スピークは、この港町について次のように記述している。^[26]

スピーク中尉は上陸せずにバンダー ハイスまで航行し、そこで上陸した。ハイスはムサ アボクルの港である。そこには「砦」がある。それは平屋建てで、平らな屋根の石と泥でできた家であり、面積は約 20 フィート四方で、ソマルだけが重要視できる素朴な建築物である。ハイスの勇士たちはマスケット銃も大砲も持っていない。「町」は泥でできた小屋が 6 軒ほどあり、ほとんどが骨組みだけである。停泊地は浅いが、丘の尾根によって部分的に守られており、海には魚が豊富だ。4 隻のブガロ (土着の船) がここに停泊し、この地域の主産品であるダンバ羊と澄ましバター​​の積荷を待っていた。ハイスはアデン、モカ、その他のアラビア諸国に輸出しており、ダムヤシやその他の木の葉を使ったマットも製造している。スピーク中尉は、その地のアギル、つまり小酋長であるアリという人物に歓迎され、旅人に羊を二匹贈呈した。

— リチャード・フランシス・バートン卿『東アフリカへの最初の足跡、あるいはハラールの探検』

西はシヤラ近郊から東はヘイス（シース）まで広がるハブル・ジェロ沿岸の集落と港は、ソマリ内陸部との交易と連絡に重要な役割を果たしていた。集落はベルベラ、ゼイラ、ブルハル（それぞれ）といったより確立された港ほど重要ではなかったが、ハブル・ジェロの主要港であるクルム（カリン）は内陸部から調達された家畜と乳香の主要な市場であり、^[27]アデンに近いことから家畜商人のお気に入りだった。ハブル・ジェロの商人は内陸部のドゥルバハンテの家畜遊牧民の家畜を購入したり物々交換したりしてアデン市場に輸出し、仲介人として活動していた。

西方部族の最後の支族はハベル・エル・ジャレー族で、セヤレから廃墟となったルクダ村、さらにはヘイス町までの海港を所有している。これらの町のうち、クルムは、まずまずの港があり、アデンから最も近い地点であることから、最も重要な町である。アデンへの進路は北北西で、したがって風は順風で、アデン市場に向かう羊を積んだ船は、海上で一晩しか通過しないが、ベルベラからの船は通常、一晩で通過する。しかし、クルムの価値を大いに高めているのは、クルムから4日以内に到着するドゥルバハンタ族の国に近いことであり、したがって、彼らは当然、その港を通じて主要な貿易を行っている。^[13]

また、ブール・ダアブ山脈は歴史的に、ソマリランド東部からベルベラ港へ向かう途中の交易隊の結節点であり、^[28]山脈内にあるラバ・ガルダイ峠またはバ・ラルディス峠を通過してきた。^[29]ハブール・ジェロ族は歴史的にこの峠の守護者として機能し、ブール・ダアブを通る安全を保証する代わりに手数料を受け取ってきた。^[28]

ハブル・トルジャラ族は強力な部族であり、キャラバンが彼らの国を安全に通過することを名誉としており、この目的のために税金の一部を受け取っています。

ハブル・ジェロは、17世紀にラファルーグでイサク族がアブサメ族を破った後に、イーダガレのレル・グレド支族によって設立されたイサク・スルタン国の一部であった。時が経つにつれ、ハブル・ユニス族、後にハブル・アワル族とアラップ族がイサク・スルタン国から離脱した。^[30]

1831年、モハメド・アボコルの亜部族であるイェシフ族^[31]が、歴史的な貿易港町カリン市を支配していた。^{[32] [33]}他の多くの部族も町で貿易を行っていたが、特にアダン・マドバ族が有名である。^[34]ソマリアの歴史によると、カリンは門のある町で、イェシフ族が町に出入りする者を管理し、その重要性から町の防衛に多額の投資を行っていた。^[32]

1831年、レル・ドッド部族の娘が若いイェシフ戦士と結婚したが、モハメド・アボコルの別の部族であるアダン・マドバ族の男性^[31]も彼女と結婚するつもりで、結婚が行われたという事実を受け入れることができなかった。アダン・マドバ族の男性は部族の者のもとへ行き、状況を説明し、部族が介入しなければ睾丸を切り落とすと脅した。^[32]その後、アダン・マドバ族の者はイェシフの花婿を暗殺し、これが40年にわたる紛争につながり、レル・ドッドの娘の孫が戦闘に参加したとされている。^[32]この紛争は1855年にイギリスの探検家リチャード・バートンによって記述されており、次のように述べている。^[33]

現在、クルムはハーバー・エル・ジャレーの一派であるアール・ユスフ族が領有しているが、彼らと風上の部族の間には、クルムで約 5 年前に起きたさまざまな殺人事件の結果、非常に激しく和解しがたい確執があり、その復讐はこれまで行われていない。

紛争がまだ激しさを増す中、1871年、アダン・マドバはイェシフを絶滅させようとしており、イェシフの反撃で19人を失った後、イェシフに対する最後の攻撃を行えば、この長い戦争に最終的に勝利し、カリン征服が可能になると決定した。^{[32]アダン・マドバは、モハメド・イスマイル（愛称は}カアジェ・グレイ）率いる数百人の騎兵を集め、まだカリンにあったイェシフに対する最後の攻撃を行った。^[32]攻撃の数日前、カアジェ・グレイは部族民に3つの選択肢を示した。イェシフ族が多数派を占めるが、ヌー族（モハメド・アボコルの亜部族）も居住するカリン^[31]を攻撃してカリンに住む者を皆殺しにするか、まずカリンを取り囲んでイェシフ族以外の部族全員に直ちに町から避難するよう呼びかけ、避難が完了したら町を攻撃するか、町全体を焼き払うかのいずれかであった。アダン・マドバは後者の選択肢を選んだ^{[32] 。}

アダン・マドバはカリンに近づき、ヌー族にカリンから撤退するよう命じ、イェシフを攻撃する意図を伝えた。しかし、ヌー族はこれを拒否し、イェシフの兄弟たちを助けた。なぜなら、民間伝承によれば、ヌー族とイェシフ族の祖先は同じ母親を共有していたからである。^[32]アダン・マドバはカリンへの攻撃を続け、町を焼き払うことに成功した。しかし、イェシフとヌー族の連合軍を倒すことはできず、すぐにアダン・マドバは撤退を余儀なくされ、事実上イェシフとアダン・マドバの紛争は終結した。^[32]

イェシフ族の兵士ディリル・ワルサメは、イェシフ族に捕らえられていたアダン・マドバのハリルという名の男に出会った。ディリルは彼を殺す前にこの詩を朗読した。^[32]

ハブル・ジェロ族はハブル・ユニス族とともに、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ソマリランド保護区で植民地政府に対して反乱を起こした最初の部族のひとつである。ダルウィーシュ時代の著名な反植民地主義思想家には、デリア・アラレ、デリア・グレ、アブダラ・シヒリ、イブラヒム・ボゴル、ハジ・スディらがいた。ハジ・スディは、ソマリ半島にダルウィーシュの習慣を持ち込んだ功績があるほか、ソマリ・ダルウィーシュ運動の創始者のひとりでもある。さらに、ハブル・ジェロ族は、1920年にダルウィーシュ運動が終焉した後も影響力を持ち、シェイク・バシール・ユスフやファラ・オマールは反植民地主義の重要な著名人であった。

ダルヴィッシュ運動は 1899 年にブラオで初めて起こりました。その年の夏、ダルヴィッシュの指導者とその信者が集落に集まりました。ハジ・スウディは部族の人々を率いて、イギリスが宗教と内政に干渉するのをやめないようにと宣戦布告しました。その後、ダルヴィッシュはコルドー船長とジェームズ・ヘイズ・サドラーに次の手紙を送りました。

これは、あなたが望んだことをすべて行い、私たちのよく知られた宗教を理由もなく抑圧したことをあなたに知らせるためのものです。さらに、人々があなたに持ち込むものはすべて嘘つきで中傷者であることをあなたに知らせるためのものです。さらに、あなたのアキルであるマホメッドが私たちに武器を求めに来たことをあなたに知らせるために、私たちはあなたにこの手紙を送ります。さあ、あなた自身で選択してください。戦争を望むなら私たちはそれを受け入れます。平和を望むなら罰金を払ってください。1899年9月1日。^[37]

英国戦争省によると、アフメド・ファラー、レル・ユスフ、アダン・マドバ・ハブール・ジェロの各部族は、ダーウィーシュの反乱に最初に加わった部族の一つであった。ハジ・スディは、モハメッド・アブドゥラー・ハッサン、スルタン・ヌールとともに、サマラ、フェルディディン、エリゴ、グンブルでイギリス軍に対する最初のダーウィーシュ軍を率いた。^{[35] [38]}

さらに、沿岸部のハブル・ジェロ部族は内陸部のダルヴィシュ軍に重要な武器を提供した。^[39]サマラでダルヴィシュと対峙するために軍隊を派遣する前に、ヘイズ・サドラー総領事は司令官のエリック・ジョン・イーグルス・スウェインに次の指示を与えた。

万が一、ムッラーが降伏を申し出た場合、彼と以下の者達の場合：ハジ・スディ、デリア・アラレ、デリア・グレは無条件降伏のみを受け入れ、将来の扱いについていかなる保証も与えないものとする。ハブル・ユニスのスルタン、スルタン・ヌールの生命は保証されるかもしれない。J.ヘイズ・サドラー、英国国王陛下ソマリア海岸保護領総領事。アデン、1901年4月11日。^[40]

1901年から1904年にかけて、植民地軍はイギリス軍と何度も戦いましたが、スディ、アラレ、グレ、そして彼らの仲間の修道僧を捕らえることに失敗しました。これらの出来事の後、フランス副領事ガブリエル・フェランは次のように述べました。

マフディーも、ハジ・スディの名で知られる彼の主任顧問アフメド・ワルサマも、ハブル・ユニス部族のリーダーであるスルタン・ヌールも、殺害されたり捕らえられたりはしていない。軍事作戦に関する最新の報告書におけるサドラー大佐とスウェイン中佐の楽観論は不可解である。^[41]

1904年、アブダラ・シヒリとデリア・アラレはダルヴィーシュの代表団を率いて、ダルヴィーシュとイタリアの間のイリグ協定またはペストラザ協定を促進した。この条約により、ダルヴィーシュはある程度の自治権を持ち、イタリア領ソマリランドに平和的に定住することができた。^{[42] [43]}

1920年、イギリス空軍はダルヴィーシュ砦への砲撃とタレフ砦への地上攻撃を開始した。モハメッド・アブドゥラー・ハッサンに次ぐ最高位のダルヴィーシュであるハジ・スディと、北部ダルヴィーシュ軍の指揮官イブラヒム・ボゴールは、タレフ砦を勇敢に守って亡くなった。^[44]

1945年のシェイク・バシールの反乱は、1945年7月に旧英国ソマリランド保護領のブラオ市とエリガボ市で、英国当局に対してハブル・ジェロ亜部族の部族民が起こした反乱で、ソマリアの宗教指導者シェイク・バシールが主導した。 Yeesifサブ部門。^[46]

7月2日、シェイク・バシールはワダマゴの町で25人の支持者を集め、トラックでブラオ近郊に運び、そこで支持者の半数に武器を配布した。7月3日の夕方、この集団はブラオに入り、市内の中央刑務所の警官に発砲した。刑務所には以前のデモで逮捕された囚人が詰め込まれていた。この集団はまた、ブラオ地区の地区長官であるメジャー・チェンバースの家を襲撃し、メジャー・チェンバースの警官を殺害した後、ブラオ南東の戦略的な山であるバール・ダブに逃げ、そこでシェイク・バシールの小部隊が砦を占拠し、イギリス軍の反撃に備えて防御陣地を敷いた。^[47]

シェイク・バシールの軍隊に対するイギリス軍の作戦は、彼の軍隊があちこち移動し、定住地を避け続けたため、数回の敗北の後に失敗に終わった。遠征隊がその地域を去るや否や、その知らせは平原の向こうのソマリア遊牧民の間に急速に広まった。戦争はイギリス政府を屈辱にさらした。政府は、彼に対するさらなる遠征は無駄だろうという結論に達した。鉄道を敷設し、道路を建設し、保護領全体を事実上占領するか、さもなければ内陸部を完全に放棄しなければならない。後者の方針が決定され、1945年の最初の数ヶ月で前線基地は撤退し、イギリス政府は海岸の町ベルベラに限定された。^[48]

シェイク・バシールは近隣の部族間の多くの紛争を解決し、部族同士の襲撃を防いだ。彼はイスラム法を用いて紛争を解決したと一般に考えられており、周囲に強力な支持者を集めた。^[49]

シェイク・バシールはエリガヴォの町の宗教指導者にメッセージを送り、反乱を起こし、彼が率いる反乱に加わるよう呼びかけた。宗教指導者とエリガヴォの人々は彼の呼びかけに応え、ライフルと槍で武装したエリガヴォの相当数の人々を動員し、反乱を起こした。英国当局は迅速かつ厳しく対応し、町に援軍を送り、2回の「現地行動」で武装暴徒に発砲し、町のマイナーな宗教指導者を逮捕した。^[50]

英国政府は、警察将軍ジェームズ・デイヴィッド率いるインドと南アフリカの部隊を募集し、シェイク・バシールと戦わせ、彼を生け捕りにする諜報活動計画を立てていた。英国当局は警察部隊を動員し、最終的に7月7日にバール・ダブ山中の要塞の背後で防御陣地にいたシェイク・バシールとその部隊を発見した。衝突後、シェイク・バシールと副司令官のアリン・ユースフ・アリ（通称カイブディード）は殺害された。3人目の反乱軍は負傷し、他の2人の反乱軍とともに捕らえられた。残りは要塞から逃げ散った。英国側では、衝突で英国軍を率いていた警察将軍とインドと南アフリカの部隊数名が死亡し、警察官1名が負傷した。

シェイク・バシールとその支持者たちの死にもかかわらず、ソマリランドではイギリス当局に対する抵抗が続き、特にエリガボでは彼の死が町とバダンの町でさらなる抵抗を引き起こし、地区全体でイギリス植民地軍への攻撃と地方警察からの武器の押収につながった。^[51]

シェイク・バシールとその副官の死にもかかわらず、英国当局は反乱軍に対する攻撃を終わらせず、対反乱作戦を継続した。当局はシェイク・バシールの支持者全員の名前と身元をすぐに把握し、地元住民に彼らを引き渡すよう説得しようとした。住民が拒否すると、当局は集団懲罰条例を発動し、シェイク・バシールが属していたハブル・ジェロ族が所有していたラクダ計6,000頭を押収・没収した。英国当局は、逃亡した反乱軍の引き渡しと逮捕を家畜の返還の条件とした。^[52]残りの反乱軍はその後発見・逮捕され、ソマリランド北西部のザイラ沖にある サアド・ウッディーン諸島に移送された。

以下はハブル・ジェロ部族の様々な部族区分の内訳である: ^{[53] [54]}

• 1950年代後半のハバル・ジェクロを中心とする政党、国民統一戦線
• ダーラウィー語の行政区画の 12 個のうちの中規模のダルバシュは3 分の 1 がハバル・ジェクロであり、残りはアラルサメまたはバハルサメであった^[55]

• イスマイル・アリ・アボカルは少将であり、最高革命評議会の幹部であり、1971年から1982年までソマリアの副大統領も務めた。^[56]
• シェイク・バシール– 宗教指導者であり、デrvish後の反植民地主義の人物^[45]
• イブラヒム・ボゴル– ダルヴィシュ評議会のメンバーであり、北部ダルヴィシュ軍の司令官^[57]
• アブディ・アワド・アリは、ソマリアの実業家で、インドハデーロとして知られる起業家であり、東アフリカで最も裕福な人物の一人であり、ソマリアで初めてショッピングモールを建設した人物である。^[58]
• アブディラシッド・デュアレ– イギリス系ソマリア人の起業家であり、国際資金移動会社Dahabshiilの CEO 。 ^[要出典]
• カイト・フィキ– 軍指導者、詩人^[59]
• サラーン・キャラベイ- 伝説の詩人^[60]
• ムサ・ハジ・イスマイル・ガラル– ソマリ語のワダード文字を改革し、ソマリ語のラテン文字の創造に多大な貢献をしたソマリ語の言語学者、歴史家。 ^[61]
• ハドラウィ– 最も著名な現代ソマリア詩人^[62]
• マイケル・マリアーノ– 伝説的なソマリアの政治家、弁護士、独立運動とソマリア青年連盟の重要人物^[63]
• アハメド・モハメド・モハムード– 元ソマリランド大統領
• ファラ・オマール– 反植民地主義の思想家であり、最初のソマリア協会の創設者
• サレバン・モハメド・サラダ - 有名な政治家
• ハジ・スディ–ソマリア・ダルヴィッシュ反乱の首席副官であり指導者の一人
• モハメド・カヒン・アハメド– ソマリランド内務大臣

  

• モハメド・ユスフ・アブディラフマン– 元ブラオ市長
• アリン・モハメド・ディリル - 英国で公職に就いた最初のソマリア人^[64]
• アーダン・ミレ・ワカフ - 元ブルコ市長、元ソマリランド法務大臣
• バシェ・アウィル・オマール-ソマリランドの外務副大臣、元ケニアおよびUAE駐在ソマリランド大使
• モハメド・アブディラヒ・ドゥアーレ -ソマリランドの元外務大臣
• スレイマン・モハメド・アダン–ソマリランド長老会議議長
• ブルマドウ– ソマリア人の王
• モハムード・ハシ・アブディ– 元民間航空・航空運輸大臣、ソマリランド大統領大臣、元ブルコ市長
• モハメド・アハメド–カナダの長距離ランナーが2020年の東京オリンピックの5000メートルで銀メダルを獲得した。
• マギッド・マギッド– 2018年5月から2019年5月までシェフィールド市長を務めたソマリア系イギリス人の活動家および政治家
• バシル・アブディ– 2020年夏季オリンピックのマラソンで銅メダルを獲得したソマリア系ベルギー人アスリート
• Chunkz – イギリスのYouTuber、ミュージシャン、司会者、エンターテイナー
• アブダラ・シヒリ– ソマリアのダルヴィーシュ運動の上級クシューシ派メンバー
• オスマン・ドゥベ–ソマリアの現情報文化観光大臣
• デリア・アラレ– ソマリアのダルヴィーシュ運動の上級クスーシ派メンバー
• ジャマ・モハメド・エガル–ソマリランドのエネルギー鉱物大臣