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シェイク・バシール・シェイク・ユスフ・シェイク・ハッサン（ソマリア語: Sheekh Bashiir Sheekh Yusuf Sheekh Xasan、アラビア語: الشيخ بشير الشيخ يوسف الشيخ حسن、1905 年頃生まれ）は、ソマリアの宗教指導者であり、ソマリアの宗教指導者であり、ソマリアの宗教指導者である。 1945 年ソマリランドにおける英国植民地当局に対するシェイク・バシールの反乱。[ 1 ]
シェイク・バシールは1905年にイギリス領ソマリランドのタレで生まれた。タレはダルヴィーシュの首都として知られ、ソマリランドのスール地方に位置している。シェイク・バシールはモハメド・アブドラ・ハッサンの甥で、彼によって名付けられた。彼はハブル・ジェロ・イサーク氏族のイェシフ分族出身である。[ 2 ]シェイク・バシールはブラオの東にあるビール村のマルカズ（センター）で育ち、父の後を継いでそこで学んだ。このマルカズは、シェイク・バシールの祖父シェイク・ハッサン・フィキ・アブディによって、コーラン、ハディース、その他のイスラム学を教える教育センターとして最初に設立された。
ソマリアの歴史家であり小説家でもあるファラ・アウルによれば、サイイドはシェイク・バシールの詩や会話を聞くことで彼に大きな影響を与え、その影響が彼を「イギリスとの戦争」へと駆り立てたという。ベールのマルカズで学んだ後、彼は1930年代のある時期にスーフィー教団（タリカ）を開設し、そこで反帝国主義のイデオロギーを説き、植民地支配の悪と戦争による根本的な変革の実現を強調した。彼のイデオロギーは千年王国思想に傾倒しており、マルクス主義の歴史家エリック・ホブズボームによればそれは「現在のあらゆる欠点を取り除いた世界における完全かつ根本的な変革への希望」である。[ 3 ]
シェイク・バシールは、反乱そのものが起こる前から、イギリス保護領の権威に異議を唱えたとして何度も逮捕されていた。彼は1939年に、イギリス当局が発表した新しい教育政策をきっかけにブラオで起きた暴動で重要な役割を果たし、名を馳せた。この暴動の後、イギリス当局はこの政策を撤回した。イギリスは同時に、武装した牧畜民を対象とした新たな武装解除政策も発表していた。これに対し、シェイク・バシールは数百人の武装した部族民を組織し、イギリス当局に政策の実施を挑んだ。その結果、彼は1939年末に逮捕され、軽い懲役刑を言い渡された。釈放後、彼はビールのタリカに戻り、そこで説教を続け、信者たちにイギリス当局のあらゆる政策に抵抗するよう促した。彼は1945年に武装することを決意するまで、説教を通してイギリス当局への抵抗を続けた。[ 4 ]
ある日、有名な話によると、彼はイギリスを激しく非難していたシェイクたちに、実際に何か行動を起こすよう挑発した。シェイク・バシールとシェイクたちのやり取りは、1980年1月にヤシン・アフメド・ハジ・ヌールが作った詩「ムルク・バー・ダガール・ガラ（力は戦争に参加する）」の中で歴史に語り継がれ、その中で彼はこの出来事を描写している。
シーク・バシイル・カ・ダーラコ・ワダアディ・ディクリヤイー・ダアサダ・ウー・デックス・キーニー・ク・ダルーシャ・ウー・イディ・ディンカイ・アクリヤイェン・ワックス・カステイ・ドゥ・ドゥビヤーン・マーカイ・ディイシ・ワアイーン・ワー・キイ・ ブッドゥ・ドゥンティー・ダム・ダギガン・カガ・ディゲイ・ドゥルク ディー ドゥ ・ワクセイ・タハイ・ムルク ・ バア ・ ダガール ・ ガラ
シェイク・バシールを例にとってみよう。 詠唱する僧侶 たちの中に、彼は缶を置き 、それを割るように命じた。 彼らは宗教的な詩を読み上げ 、すべてを読み上げたが 、缶に傷一つつけられなかった。 彼は大きな棒を取り 、一振りでそれを破壊した。 この話の意味は、 力は戦争に参加するということだ。
シェイク・バシールは、当時カトリック教徒だったソマリアの民族主義者で実業家のマイケル・マリアーノと同時代人だった。ある時、シェイク・バシールはマリアーノの家を訪れ、なぜソマリア人が毎年行われる公務員試験の準備のために英語を学ぶのを手伝っているのかと問い詰めた。[ 2 ]
7月2日、シェイク・バシールはワダマゴの町で25人の支持者を集め、トラックでブラオ近郊まで運び、そこで支持者の半数に武器を配った。7月3日の夕方、一行はブラオに入り、以前のデモで逮捕された囚人でいっぱいの市内の中央刑務所の警備員に発砲した。一行はまた、ブラオ地区の地区長官であるチェンバース少佐の家を襲撃し、チェンバース少佐の警備員を殺害した後、ブラオの南東にある戦略的に重要な山であるブル・ダブに逃げ、シェイク・バシールの小部隊はそこで砦を占拠し、イギリス軍の反撃に備えて防御陣地を築いた。[ 6 ]
シェイク・バシールの軍隊に対するイギリス軍の作戦は、彼の軍隊が場所を転々と移動し、定住地を避けていたため、幾度かの敗北の後、失敗に終わった。遠征隊がその地域を去るとすぐに、平原を横断するソマリの遊牧民の間でその知らせが急速に広まった。戦争はイギリスの行政を屈辱にさらした。政府は、彼に対する別の遠征は無益であり、鉄道を建設し、道路を整備して保護領全体を効果的に占領するか、さもなければ内陸部を完全に放棄しなければならないという結論に達した。後者の道が決定され、1945年の最初の数ヶ月で前哨基地は撤退し、イギリスの行政は沿岸の町ベルベラに限定された。[ 7 ]
シェイク・バシールは近隣の部族間の多くの紛争を解決し、部族同士の襲撃を防いだ。彼はイスラム法（シャリーア）を用いて紛争を解決したと一般的に考えられており、彼の周りには強力な支持者が集まった。[ 8 ]
シェイク・バシールはエリガヴォの町の宗教指導者たちにメッセージを送り、反乱を起こして自分が率いる反乱に加わるよう呼びかけた。エリガヴォの宗教指導者たちと住民は彼の呼びかけに応じ、ライフルや槍で武装したエリガヴォの相当数の人々を動員し、反乱を起こした。イギリス当局は迅速かつ厳しく対応し、町に増援を送り、2回の「局地的行動」で武装した暴徒に発砲し、町の小規模な宗教指導者を逮捕した。[ 9 ]
イギリス当局は、警察将軍ジェームズ・デイビッド率いるインド軍と南アフリカ軍を徴募し、シェイク・バシールと戦わせ、彼を生け捕りにするための諜報計画を立てた。イギリス当局は警察部隊を動員し、最終的に7月7日、ブル・ダブの山中の要塞の後ろの防御陣地でシェイク・バシールとその部隊を発見した。衝突の後、シェイク・バシールと副官のアリン・ユスフ・アリ（通称カイブディード）が死亡した。3人目の反乱兵が負傷し、他の2人の反乱兵とともに捕らえられた。残りの反乱兵は要塞から逃げ出し、散り散りになった。イギリス側では、イギリス軍を率いていた警察将軍と多数のインド軍および南アフリカ軍が衝突で死亡し、警官1人が負傷した。[ 8 ]
シェイク・バシールは死後、地元住民から殉教者として広く称えられ、非常に尊敬された。彼の家族は、ブラオから約20マイル離れたギーラ・イーグ山にある彼の死の場所から遺体を移送するために迅速に行動した。[ 10 ]
シェイク・バシールはソマリの民衆文化において重要な人物として登場し、ソマリの詩の中で彼の生涯と闘争が言及されていることからもそれがわかる。多くの詩が彼の反乱を描写し、地元のソマリ人に彼の復讐を呼びかけている。有名なハブル・ユニスの詩人ハジ・アダン・アハメド・アフ・カロック（ソマリ語：Xaaji Aadan Axmed Af-Qallooc ）が作った詩「Raqdii Bashiir（バシールの死体）」では、シェイク・バシールの死とイギリスによる彼の遺体の虐待の余波を描写し、人々に反乱を続け、シェイク・バシールとその支持者の復讐をするよう呼びかけ、またイギリス人入植者が土地を奪うと警告している。イギリス当局はこれを否定し[ 11 ]、反乱を再燃させようとしたとして彼が逮捕されるに至った。詩の中で彼はこう述べている。[ 12 ] [ 13 ]
ドゥフル・バア・バシール・ラグ・シャナカイ、ダール・アグティナ・ア・エヘ、 ダフリガ・イヨ・ラーブタイ・ラサース、カガ・ダルーシーン、 イサガ・オー・デミ・ヨ・ディグ・レー、オー・マロ・ク・ドゥー・ドゥバン、 ダクサド・イヨ・アハアニヨ・カグ・バア、ルーグ・シイ・ダライエ。 Dadkii uu nebcaa iyo kufirga、daawashou yimide、 Meydkii oon la daahirin、markii debedda loo tuuray、 Ee aaska loo diiday、waad wada dul joogteene Dar kaloo ciyaar lagu dilay iyo、dawgal baa jirey e、 Oo aanyay deero deero uヒルディイン、ダダブ・ガルコディエ。 Ma duugoobin Qaybdiid、lafuhu waana duhanayaane Da'dii u ahaa baa Faarax、jeelka loo diraye Imminkuu siduu dawri yahay、debedda meeraaye Loo diid godkii uu dhaliyo、duunyaduu dhaqaye Dad oo idil soo eri、ninkii daalinka ahaaye イングリス・ウーシュウ・ドゥーニ・ジレイ、レア・ヒンディヤ・ディイディ、 ダーリヒ・バンジャーブ・イヨ・カ・カセ、ダハブキイ・ホース・イーレ、 デイマダ・ハディレイ・インドゥフ、ディブ・ユー・ジャリーカーネ。 Damaashaadku waa Maxamed Cali、loo dabaal degay e。 わぁ、ドゥベイ・ファランシーズ、ドゥルキ・スーリユウ・デゲイ。 ダリスティ・ルブナーン・イヨ・カ・カチェ、デゲルキ・ベイルート・デケダハ・マラアキブ・シシュナダン、 バー・カ・ソー・デゲイ、 ダアドショオルタ・ウー・イディル、ハルカナ・ララ・ダムカヤアイ、ハルカ・ダワド・ゼラディードゥ・タハイ、 ガラダー・デギエ、 ニン・デイムッド・イヨ・ガーディ・ラー、ビール・イディイン・ディラン、 Durgufkiina soo hadhay、waxaan doonayu garane
シェイク・バシールは、あなたの近くの家で白昼堂々と絞首刑に処された。 銃弾で胸に穴を開けられ、 血まみれの体で蹴ら れ、侮辱された。 最悪なことに、彼が憎んでいた人々や異教徒が、 洗われていない遺体が外に投げ出され、 埋葬を拒否されたとき、彼を見物しに来た。あなた方は皆、彼の周りにいた。 他にも遊び半分で殺された者がいたが、 それについては何もされなかった。 カイブ・ディードの遺体はまだ温かく、 骨はまだ湿っている。 ファラは老人だったが、投獄された。 そして今、彼は外の世界をさまよっている。 彼らは彼の家族と財産に対する権利を拒否した。 不当な男（イギリス人）は皆を罰している。 イギリス人が常に望んでいたことを、インドの人々は拒否した。 ブンジャブの家々とそこにあった金は 彼ら（イギリス人）に拒否された 。今、彼らは懐かしさでそれらを振り返る。 祝賀はムハンマド・アリー（エジプト）のためだ。 そしてフランス軍は征服したシリアから撤退する。 ベイルートとレバノンからも撤退した。 多くの船が（我々の）港に到着し、 糞の奔流によって 追い出された者たちをここ（ソマリランド）に連れてくるだろう。 お前たちがダワド（雌ラクダ）を放牧していた場所に、異教徒たちが定住するだろう。 車と飛行機に乗った男が、お前たちを 自分の農場で働かせるだろう。 それを生き延びたわずかな者たちは、私が（今日）何を望んでいるのかを知るだろう。
アダン・アフメド・アフ・カロックはシェイク・バシールを称える別の詩「ゴボニモ（自由）」も作曲した。その中で彼は次のように述べている。[ 15 ] [ 13 ]
サマーン・ラグマ・ドゥーニー・ゾルニモ、ワ・サンゲ・ユー・フーレ 、サラックス・ダカール・レー、メイド・ソービリヨ、シード・ワラン・ゴーヤ・ソーフクー・ラ・カラ・カアド、イヨ・シイゴ・コル・ウ・ドゥウシャ・ハウェンコー・ガンバダ・セイダ、イヨ・セビ・アゴモバ・イヨ・リビントゥ・ワクセイ・サーラン・タハイ、スルフ・コラディーデ ・ サリーガ ・ イヨアッラーフ・アクバルタイ、シリ・カ・ ブワサデイ・サワアリクダ・ワサ・ヌーガ・ディガン、スルタル・イクラーセ・ナフトゥナ・ サーカド・ベイ・リーダフーン、アビッド・ラ・シーゲイン・ シヤディヨ・ヌクサーン・ラグマ・ダロ、スー・イラー・イディヒエ・ クウォ・セイミヒイ・ナバド・ガラア、シークスデイ・オー・ゴア・エ・ サクサルバ・ワアディラー・ニマン・ワクティガ、セド・ウグ・ラーブナイン・ ギーシガ・セナード・ ウェイン・レー、イヨ・フラハ・シーラーラ・ジーリダ・ウ・シマン・シャラフナ、ウェイ・カラ・サリーヤーン・サフカ・ ニンカ・カ・バカイ・ウォーマハ・スギ・アクーン・ワアヤ・ サルディギイス・アキラナ・ワー、サハラ・ナレーデ・ ゴボニモ・サン・バー・カアxigtoo、laysma siin karo'e Waa Sarac ku baxa dhiig ragoo、lagu Sadqeeyaaye Sarakaca、Kufrigu waasabo、suu na leeyahaye
自由は決して容易に得られるものではなく 、無関心な雑談で 得られるものでもない。それは決して苦闘なしに与えられるものではなく 、そのために傷つかなかった人間を認めるものでもない。 炎と熱がそれを取り囲み 、あなたがそれを乗り越え、どこか向こう側に現れることを望んでいる。 欲望と苦闘は後世に記憶されるべきものだ。 この場所（刑務所）は男のために用意された。 そこには恐れられた世界史的人物だけが収容されている 。私のような男は決して文句を言わない。 子供と女だけがそれを恐れる。 ハイティンとガンジーはここにいた。 英雄ナクルマとジャマルはここで眠った。 鎖と鉄は女のために作られたのではなく 、服従を拒む男のために作られたのだ 。この醜い毛布（私たちが座っているもの）は最高のペルシャ絨毯よりもましだ。 私たちは決して文句を言ってはならない。
ハルゲイサとブラオにある2つの中等学校は、どちらもシェイク・バシール中等学校と呼ばれ、彼の名誉を称えて名付けられている。[ 16 ] [ 17 ]
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