ゴラクナート

歴史家たちは、ゴラクナートが西暦2千年紀前半に生きていたという点では一致しているが、彼が何世紀に生きていたかについては意見が分かれている。考古学的証拠と文献的証拠に基づく推定は、ブリッグスの11世紀から12世紀^{[ 8 ]}という推定から、グリアソンの14世紀^{[ 14 ]}という推定まで様々である。アボットは、ババ・ファリド文書とジュニャーネシュヴァリ写本はゴラクナートを13世紀に位置づけていると主張している^{[ 15 ]}。グリアソンは、グジャラートで発見された証拠に基づいて、14世紀を示唆している^{[ 15 ]} 。ゴラクナートは、カビールとシーク教のグル・ナーナクの詩に言及されており、それらは彼を多くの信奉者を持つ非常に強力な指導者として描写している^{[ 16 ] 。}

歴史文献によれば、ゴラクナートはシヴァ派の影響を受けた地域で仏教徒であったが、後にヒンドゥー教に改宗し、シヴァとヨーガを擁護したとされている。^{[ 17 ]}ゴラクナートは、ウパニシャッドのヨーガ的解釈とアドヴァイタ・ヴェーダーンタ的解釈を擁護したクマーリラとアディ・シャンカラの思想の提唱者として生涯を送った。 ^{[ 18 ]}ゴラクナートは、中世インドにおける二元論と非二元論の論争は実際的な観点からは無益であると考えていた。バネルジーによれば、彼は選択はヨーギーによるものであり、どちらの道による精神的な修行と実践も「個々の​​現象的意識の完全に啓発されたサマーディ状態」につながると強調した。^{[ 19 ]}

ゴラクナートに関する聖人伝では、彼が地上に何度か現れたことが記されている。^{[ 8 ]}伝説では出生の日時や場所は示されておらず、彼は超人的な存在とされている。^{[ 20 ]}北インドの聖人伝では、彼はインド北西部（パンジャブ地方、一部はペシャワール）出身であると示唆されている。^{[ 20 ]}ベンガル地方やビハール地方の他の聖人伝では、彼はインド東部（アッサム地方）出身であると示唆されている。^{[ 20 ]}

現存する聖人伝には、ゴラクナートの霊的系譜に関する様々な記録がある。いずれも、ゴラクナートに先立つ二人の師としてアディナートとマツィエンドラナートの名前を挙げているが、ある記述ではアディナートに先立つ五人の師を挙げ、別の記述ではマツィエンドラナートとゴラクナートの間に六人の師を挙げている。現在の伝承では、アディナートはシヴァと共にマツィエンドラナートの直接の師であり、マツィエンドラナート自身はゴラクナートの直接の師であったとされている。^{[ 21 ]}

ゴラクナート・マートは、ナート派の僧院で、中世の聖人ゴラクナート（11世紀頃）にちなんで名付けられました。ウッタル・プラデーシュ州のゴラクプル市とこの僧院は、彼にちなんで名付けられました。この僧院と寺院は、さまざまな文化的および社会的活動を行い、市の文化の中心となっています。この僧院は、ゴラクナートの哲学に関するテキストも出版しています。^{[ 23 ]}

この場所には古くから聖堂があり、アラーウッディーン・キルジーによってモスクに改築された。^{[ 24 ]}後にナート派の信者によってより小さな聖堂が建てられた。18世紀、19世紀、20世紀には、教団の信者やヨギによって増築が行われた。この寺院はイスラム教徒が多数を占める地域に位置し、多様なコミュニティの背景を持つ信者や訪問者の間で融合が行われている中心地となっている。^{[ 25 ]}

一部の学者は、ハタヨガの起源をナートヨガの行者、特にゴラクナートとその師であるマツィエンドラナートと関連付けている。^{[ 2 ] [ 26 ] [ 27 ]}イギリスのインド学者ジェームズ・マリソンによれば、この関連付けは誤りである。^{[ 26 ]}彼の見解では、ハタヨガの起源は、アドヴァイタ・ヴェーダーンタ^{[ 28 ]}（ヒンドゥー教）、神秘的な人物ダッタートレーヤ^{[ 29 ]}、およびラーマーナンディー^{[ 30 ]}と関連付けられるべきである。

ハタヨガの起源については諸説あるが、ヨガと音楽の研究で知られる宗教学教授のガイ・ベックによれば、「ゴラクナート、カンパタ、そしてハタヨガのつながりは疑いようがない」とのことである。^{[ 1 ]}

アジアの言語と文化の教授であるアルヴィンド・パル・シン・マンデールによれば、グル・ナーナクがシーク教を創始する前から、ゴラクナート教団はパンジャブで無料の共同キッチンを運営していた。^{[ 31 ] [ 32 ]}ゴラクナートの聖地はランガルを運営し続け、訪れる巡礼者に無料の食事を提供している。^{[ 33 ]}

ネパールのグルカ族はゴラクナートにちなんで名付けられました。^{[ 34 ]} ネパールの歴史的な地区であるゴルカも彼にちなんで名付けられました。ゴルカには彼のパドゥカ（足跡）と偶像のある洞窟があります。 ^{[ 35 ]}毎年バイサク・プルニマの日には、洞窟でロット・マホツァフと呼ばれる祭りが開催されます。この祭りは700年以上前から祝われていると言われています。^{[ 36 ] [ 37 ]}

ウィリアム・ノーシーとジョン・モリスによると、伝説では、マチェンドラの弟子であるゴラクナートという人物がかつてネパールを訪れ、デオ・パタン近くの小さな丘に隠棲したとされている。そこで彼は12年間、微動だにせず瞑想した。地元の人々は彼の名誉を称えてそこに寺院を建てた。^{[ 38 ]}

ネパールの南西部、インドに近いダン渓谷は、1300年以上にわたりゴラクナートの弟子たちにとって歴史的に重要な場所の一つとみなされている。 ^{[ 39 ]}伝説によると、ダンの王ラトナパリクシャクは渓谷の森でゴラクナートから入門を受け、後にラトナナートという有名なシッダとなり、寺院を建立した。ラトナナートはハタヨガの教えを広めるために亜大陸を旅した。^{[ 40 ]}

タミル・ナードゥ州のシッダール伝統では、ゴラクナートは昔の18人の尊敬されるシッダールの1人であり、コラッカルとしても知られています。^{[ 13 ]}シッダール・アガスティヤとシッダール・ボーガルが彼の師でした。タミル・ナードゥ州ナガパッティナムのヴァドゥック・ポイガイナルールには、彼のジーヴァ・サマーディを特別に収容した寺院があります。^{[ 41 ]}ある記録によると、彼は若い頃の多くをコインバトールのヴェリアンギリ山で過ごしました。

コラッカルを祀る他の祠は、ペルール、ティルチェンドゥール、トリンコマリーなどにも 数多く存在する。コラッカルの洞窟はサトゥラギリとコリ丘陵の両方にあり、そこで彼は修行を行ったとされている。同僚の18人のシッダールと同様に、コラッカルは医学、哲学、錬金術に関する難解なタミル語の詩を書いた。彼は特定の病気の治療薬に大麻を使用した最初の人物の一人であり、その結果、大麻はコラッカル・ムーリガイ（コラッカルの薬草）という名前を得た。^{[ 13 ]}

西ベンガル州、トリプラ州、アッサム州、そしてバングラデシュに住むベンガル・ヒンドゥー教徒コミュニティには、ゴラクナートから名前を取ったナートまたはヨギ・ナートと呼ばれるナート派に属する人々が相当数いる。 ^{[ 42 ] [ 43 ]}彼らは中世ベンガルでは疎外されていた。^{[ 44 ]}

シッダ・シッダーンタ・パッダティは、ナート派の伝統ではゴラクナートに帰せられるハタヨガのサンスクリット語のテキストです。フォイエルシュタイン（1991年：105ページ）によると、「最も初期のハタヨガの聖典の一つであるシッダ・シッダーンタ・パッダティには、アヴァドゥータ（解脱した）ヨーギーを描写する多くの詩句が含まれています。」^{[ 45 ] [ 46 ]} 

シッダ・シッダーンタ・パッダティのテキストは、アドヴァイタ（非二元論）の枠組みに基づいており、ヨーギーは「すべての存在の中に自分自身を見、自分自身の中にすべてを見る」という考え方で、個々の魂（アートマン）と普遍（ブラフマン）の同一性も含まれています。^{[ 34 ]}この考え方は、テキストの中で次のようなさまざまな形で現れています。

四つのヴァルナ（カースト）は、個人の性質に根ざしていると考えられている。すなわち、バラモンはサダチャラ（正しい行い）、クシャトリヤはサウリヤ（勇気と勇猛）、ヴァイシャはヴィヤヴァサヤ（商売）、シュードラはセヴァ（奉仕）である。ヨーギンは、あらゆる人種、あらゆるカーストの男女を自分自身の中に体験する。したがって、彼は誰に対しても憎しみを抱かない。彼はあらゆる存在に対して愛を持っている。