ゴラクナス数学

ゴラクナス数学
ゴーラクナート寺院
宗教
所属	ヒンズー教
地区	ゴーラクプル
神	シヴァとグル・ゴーラクシャナート
フェスティバル	マカール・サンクランティ
位置
州	ウッタル・プラデーシュ州
国	インド
建築
完了	未知
Webサイト
ゴラクナスマンディル

ゴーラクナート寺院、またはシュリ・ゴーラクナート・マンディルとしても知られるゴーラクナート・マートは、ナート派のナート僧団グループのヒンズー教寺院です。ゴーラクナートの名は、インド中を広く旅し、ナート・サンプラダヤの聖典の一部を構成する多くのテキストを著した中世の聖者ゴーラクシャナート（西暦11世紀頃）に由来しています。^[1]ナートの伝統は、グル・マツィエンドラーナートによって創設されました。このマートは、インドのウッタル・プラデーシュ州ゴーラクプルの広大な敷地内にあります。この寺院は、さまざまな文化的、社会的活動を行っており、街の文化の中心地としての役割を果たしています。

ゴーラクプルは、ナス・サンプラダヤの聖者ゴーラクナートにちなんで名付けられました。ゴーラクナートがサーダナを行った場所に、彼を称えてゴーラクナート・マンディルと呼ばれる神社が建てられました。

ゴーラクプル地域は、マハラジガンジ、クシナガル、 デオリア、アザムガル、マウ、バリアの地区とネパール テライの一部で構成されています。ゴーラクプルジャナパッドと呼ばれるこれらの地域は、ヒンズー教文化の重要な中心地でした。

ゴーラクプルは、紀元前6世紀の16のマハージャナパダの1つであるマガダ王国の一部でした。この地域を統治していたと考えられている月の王朝にはブリハドラタ王もいました。ゴーラクプルは、マウリヤ朝、シュンガ朝、クシャーナ朝、グプタ朝、ハルシャ朝のかつての帝国の不可欠な部分であり続けました。

ゴーラクナート寺院のウェブサイトには、寺院の歴史や寺院が時折受けた攻撃について説明されている。^[2]

今日のゴーラクナート・マートは、ウッタル・プラデーシュ州東部のゴーラクプル（聖人にちなんで名付けられた）を拠点とし、2つのゴーラクナート寺院を運営する宗教施設である。1つはネパールのゴルカ（これもババ・ゴーラクナートから派生した言葉だと考えられている）地区にあり、もう1つはゴーラクプルの少し南にある。ゴーラクプルの寺院には、ゴーラクナートのサマディ神殿（訳： 墓）とガッディ（訳： 祈りの座）があると言われている。これらの寺院は、この地域のヒンズー教の宗教活動のほとんどの中心を構成している。

マカール・サンクランティの際には何千人もの信者がこれらの寺院を訪れ、ゴラクナート・ババにキチュディを捧げます。ネパール国王もこの祭りの期間中、これらの寺院の 1 つを訪れることがあります。

ゴーラクナート・マートは、ネパールのウッタル・プラデーシュ州東部とテライ地方、そしてナート諸族のより広い範囲で多くの信者を抱えています。この僧院は、聖ゴーラクナートの教えに従い、サニヤーシが僧侶として奉仕します。

現在のマハント、つまり首席僧侶はヨギ・アディティアナートです。彼は2014年9月14日にマハントに任命されました。彼の前任者である師匠のマハント・アヴァイディヤナートは2014年9月12日に亡くなり、ゴーラクナート寺院で師匠のディグヴィジャイ・ナスの隣で三昧をしました。 ^[3]

ゴーラクナート寺院は、ファテープル・シェカワティやアスタル・ボハルなどの他のナート寺院とともに、主要なナート寺院とみなされています。寺院の敷地はゴーラクプルの中心部にあり、52エーカーの土地に広がっています。寺院内には、さまざまな神々を称える様々な廊下や部屋があります。最初はゴーラクナートの個人的な部屋であるサマディです。この部屋にはかつて彼の像が置かれていましたが、その後足跡に置き換えられました。^[4]また、彼が旅から戻ったときに座った姿勢を保っていた祈りの席もあります。部屋の外には、シヴァ、ガネーシャ、カーリー、バイラヴなどの像のギャラリーがあります。^[4]別の部屋には、彫像の形で発見された9人のナートと他の彫像があります。ゴーラクナート寺院を囲むギャラリーを出ると、他のヒンドゥー教の神々のために割り当てられた部屋と肖像画があります。ゴーラクナートの座がこの寺院の特徴であるだけでなく、寺院には永遠の炎 (ディヴィヤ ジョイティ) も掲げられています。この炎はゴーラクナートの時代から燃え続けていると言われています。ゴーラクナートは牛の飼育と奉仕に熱心だったことでも知られています。寺院の敷地内には牛舎ゴーシャラがあり、ゴーラクナートの生活と動物の神聖さを維持するという目標を示す多くの例証の 1 つです。本堂から離れた場所には、現在修行中の修行僧の住居スペースがあります。ゴーラクナート マートは大きな巡礼の中心でもあります。寺院の敷地内にあるこれらのスペースには、何千人もの信者や観光客が訪れます。^[4]

• ヨギ・ナラハリナス
• ガンビルナート
• マハント・ディグビジェイ・ナス
• マハント・アヴァイディアナート
• ヨギ・アディティアナート

ゴーラクナート・マートは1世紀以上にわたり政治問題に関わってきた。マハント・ディグビジャイ・ナートは1921年にインド国民会議に入党し、チャウリー・チャウラー事件に「積極的に関与」したとして逮捕され、ガンジーの非協力運動にブレーキをかけた。しかし、その後、マートは右翼組織と関係を持つようになった。ナートは1937年にヒンドゥー・マハサバーに入党し、すぐに連合州における党の支部長となった。彼はガンジーの非暴力運動に強く反対した。独立後間もなく、ガンジーに対する感情を煽り、ガンジーの暗殺につながったとして逮捕され、9か月間投獄された。釈放後、彼は1949年のラーム・ジャンマブーミ運動の先頭に立って、9日間にわたるラームチャリット・マナスの朗読を組織し、その最後にはバーブリー・マスジド内にラーマとシータの偶像を出現させた。その結果、バーブリー・マスジドは封鎖されたが、ヒンドゥー・マハサバーにおけるディグヴィジャイ・ナートの台頭につながった。彼は全国レベルの事務総長に任命され、1967年にゴーラクプルの国会議員選挙で勝利した。 ^[5]

後継者のマハント・アヴァイダナートは、 1962年、1967年、1969年、1974年、1977年にマニラムの州議会議員に無所属で選出され、1970年と1989年にはゴーラクプルの国会議員にも選出された。サンガ・パリヴァールが独自のラーム・ジャンマブーミ運動を開始した直後、彼はインド人民党（BJP）に入党し、1991年と1996年にBJPの公認でゴーラクプルの国会議員に選出された。^[5]

ヨギ・アディティヤナートもBJPで活動しており、1998年からゴーラクプルの国会議員を務めている。彼はヒンドゥー・ユーヴァ・ヴァヒニ^[6]を設立した。このグループは、2005年10月のマウ暴動^[7]や2007年1月のゴーラクプル^[6]でのヒンズー教徒の防衛など、多くの宗教活動に関わってきた。 2007年の総選挙では、ヒンドゥー・ユーヴァ・ヴァヒニは一時、ヒンドゥー・マハサバ^[8]の下で独自に選挙に立候補することを検討していたが、最終的に BJP と妥協に達した。その後、ヨギ・アディティヤナートは2017年3月19日にウッタル・プラデーシュ州の首相に就任した。

2015年5月、マハト派は、1万人近くの死者を出した2015年インド・ネパール地震の犠牲者のために祈るために、特別なハヴァンとカラシュ・ヤトラを組織した。 ^[9]

2022年4月3日、アフマド・ムルタザ・アバシという男が寺院の敷地内に強制的に侵入し、勤務中の警察官を襲撃しようとした疑いがかけられた。^{[10]そして}違法活動（防止）法（UAPA）に基づいて逮捕された。 ^[11]

2023年1月30日、襲撃から10か月後、アフマド・ムルタザはラクナウのNIA-ATS特別裁判所で、国に対する戦争行為と殺人攻撃の罪で死刑判決を受けた。 ^[12]

• ダスグプタ、コウシキ（2021年7月5日）。インド政治におけるサドゥー: ヒンドゥーヴァの力学。 SAGE出版インド。ISBN 978-93-91370-95-4。

• 公式サイト