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バガワン・ニティアナンダ | |
|---|---|
 若いヨギとしてのバガヴァン・ニティヤナンダ | |
| 私生活 | |
| 生まれる | ラマン・ネール 1897 |
| 死亡 | 1961年8月8日（63歳） |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンズー教 |
バガヴァン・ ニティヤナンダ(1897 年 11 月/12 月[1] - 1961 年 8 月 8 日) は、インドの教祖でした。彼の教えは『チダカシュ・ギーター』に掲載されています。ニティヤナンダは、英領インドのマドラス大統領府のコイランディ（パンダライニ）で生まれました（現在はケーララ州コジコデ地区）。
バイオグラフィー
子供時代
バガヴァン・ニティアナンダの出生についての詳細はよくわかっていません。弟子たちによると、ニティアナンダはイギリス領インドのマドラス管区コイランディのトゥネリ村で捨て子として発見され、ユニアンマ・ナイルという女性とチャトゥ・ナイルが結婚していました。ナイル夫妻はこの子を養子として迎え、自分たちの5人の子どもと一緒に育てました。ニティアナンダは養父母によってラーマンと名付けられました。ナイル夫妻は農民で、イシュワル・アイヤーという裕福な弁護士が所有する農場も管理しており、アイヤーは彼らを大いに信頼していました。 [2]ニティアナンダの養父は彼が3歳のときに、養母は彼が6歳のときに亡くなりました。彼女は死ぬ前にニティアナンダの世話をイシュワル・アイヤーに引き継ぎました。[3]
精神生活
幼少期からすでに、バガヴァン・ニティアナンダは並外れて高度な精神状態にあったようで、そのため彼は生まれつき悟りを開いたという信念が生まれた。最終的に彼は「常に至福の中にいる」という意味のニティアナンダという名前を与えられた。[4]
ニティアナンダは20歳になる前に放浪のヨギとなり、ヒマラヤやその他の場所でヨギの研究と実践に時間を費やしました。1920年までに彼は南インドに戻りました。 [5]
南インドに定住したニティアナンダは、奇跡を起こして病人を治すことで名声を得た。彼はケーララ州カンハンガッドの近くに僧院を建て始めた。カンハンガッドの丘の寺院と僧院は現在巡礼の中心地となっている。近くの丘にある、バガヴァンが苦行に明け暮れた森、グルヴァンは現在巡礼者の隠れ家となっている。[5]
1923年までに、ニティアナンダはマハラシュトラ州のタンサ渓谷をさまよっていた。そこでは、奇跡を起こす人としての彼の評判は遠くムンバイからも人々を引きつけていたが、彼は奇跡を自分の手柄にすることはなかった。彼は「起こることはすべて、神の意志によって自動的に起こる」と言った。[3] [4]ニティアナンダは地元のアディヴァシに多大な援助を与えた。ニティアナンダは学校を設立し、そこで生徒たちに食べ物と衣服を提供した。
グル
グルとしてのバガヴァン・ニティアナンダは、口頭で教えを授けることは比較的少なかった。1920年代初頭から、マンガロールの信者たちは夕方になると彼とともに座っていた。ほとんどの場合、彼は沈黙していたが、時折教えを授けた。トゥルシアマ（トゥルシ・アンマ）（1882-1945）という女性の信者が、彼の教えの一部と、彼女の特定の質問に対する答えを書き留めた。後に、これらのメモは編集され、カンナダ語で出版され、チダカシャ・ギータとして知られるようになった。[3]
ニティアナンダは、非言語的手段で人々に霊的エネルギー（シャクティパット）を伝達する力を持っていたと信じる者もいる。また、彼は非常に激情的で威圧的な振る舞いをすることがあり、時には石を投げつけることさえあった。これは、霊的な志に真剣でない人々や、隠れた動機を持って彼のもとに来た人々を阻止するための彼の方法だった。[4]
1936 年、彼はガネーシュプリ村のシヴァ寺院を訪れ、そこに滞在できるかどうか尋ねました。寺院を管理していた家族は同意し、彼のために小屋を建てました。彼の訪問者と信者が増えるにつれて、小屋は拡張され、アシュラムになりました。周囲の人々にとって、彼はアヴァドゥータ、つまり超越的な状態に浸っている人でした。
晩年と死（サマーディ）
バガワン・ニティアナンダは 1961 年 8 月 8 日に 63 歳で亡くなりました。彼のサマーディはガネーシュプリーのサマーディ マンディールにあります。ガネーシュプリーのグルデヴ シッダ ピースアシュラムにも彼に捧げられた祠があります。彼のアシュラム、観光ホステル、ガネーシュプリーでの彼の生活に関連するその他の建物は、シュリー ビメシュワール サドグル ニティアナンダ サンスタ ガネーシュプリーによって保存されています。このトラストは、巡礼地であるガネーシュプリーの サマーディ祠も管理しています。
カンハンガドの信託団体は、そこにあるアシュラムと寺院を管理しています。また、信託団体はいくつかの教育機関とダルマサラも運営しています。
バガヴァン・ニティアナンダのグル
バガヴァン・ニティアナンダの伝記作家によると、ニティアナンダの師匠は謎に包まれている。ヒーリーによると、ニティアナンダには師匠はいなかったという。[6]ある講演で、彼の弟子スワミ・ムクタナンダは、ニティアナンダの師匠はケーララ出身の無名のシッダであると語った。[7]
さらに読む
- ガネーシュプリのバガワン・ニティヤナンダ、スワミ・ムクタナンダ作。シッダ ヨガ出版物、第 2 版 (1996 年)。ISBN 0-911307-45-1。
- バガワン・ニティヤナンダとチダカシャ・ギータの生涯、ディーパ・コディカル著。スレンドラ・カリヤンプール、2007年。
- ニティヤナンダ：神の存在、MU Hatengdi著、1990年。
参照
参考文献
- ^ ムーア州ハテンディ (1990)。ニチャナンダ：神の存在。ルドラプレス。 p. iv.
- ^ ページ 4バガワン・ニティヤナンダとチダカシャ・ギータの生涯、ディーパ・コディカル著、発行者スレンドラ・カリヤンプール、ムンバイ、2007
- ^ abc Nityananda (1985). The Sky of the Heart: Jewels of Wisdom from Nityananda . Rudra Press. ISBN 0-915801-02-7。
- ^ abc ブルックス、ダグラス; サバラスナム、SP (1997)。瞑想革命。アガマプレス。ISBN 0-9654096-0-0。
- ^ ab ムクタナンダ、スワミ (1996)。ガネーシュプリのバガヴァン・ニティヤナンダ（第2改訂版）。シッダヨガ出版物。ISBN 0-911307-45-1。
- ^ ジョン・ポール・ヒーリー（2010年）『帰属への憧れ：新しい宗教運動の発見』アッシュゲート出版、10ページ
- ^ ムクタナンダ、スワミ(1978)。ババとのサットサンガ 4巻。カリフォルニア州オークランド: SYDA 財団。 p. 17.ISBN 0-914602-32-2質問:
ババ・ニティアナンダには肉体または微細体におけるグルがいましたか? もしそうなら、彼とその血統について何か教えていただけますか?/ ババ: 誰がニティアナンダに彼のグルについて尋ねる勇気があるでしょうか? 自分の父親について知るだけで十分であり、その父の父親がどんな人だったかは父親の関心事です。自分の父親であった人のことを気にするのは父親だけです。ニティアナンダは確かに血統の出身です。彼は偉大なシッダの血統に属していました。
出典
外部リンク
ウィキクォートにバガヴァン・ニティヤナンダに関する引用句があります。
ウィキメディア・コモンズには、バガヴァン・ニティヤナンダに関連するメディアがあります。
- 生きた伝統ニティアナンダ