ゴールデンリバティ

黄金自由（ラテン語: Aurea Libertas、ポーランド語: Złota Wolność [ˈzwɔ.ta ˈvɔl.nɔɕt͡ɕ]、リトアニア語: Auksinė laisvė）は、黄金の自由、貴族民主主義、貴族共和国(ポーランド語: Rzeczpospolita SzlacheckaまたはZłota wolność szlachecka )とも呼ばれる、ポーランド王国およびルブリン合同(1569)後のポーランド・リトアニア共和国の政治体制であった。この制度下では、すべての貴族 ( szlachta ) は、身分、経済的地位、民族的背景に関わらず、平等な法的地位を持つとみなされ、広範な法的権利と特権を享受していた。貴族は立法府（セイム、国会）と共和国の選出された国王を支配していた。

この政治体制はヨーロッパでも特異なもので、シュラフタ（貴族階級）が他の社会階級や君主制 政治体制に対して権力を集中させたことに由来する。やがてシュラフタは十分な特権を蓄積し（ニヒル・ノヴィ法（1505年）、ヘンリー王の条項（1573年）、さまざまな条約によって確立された）、どの君主もシュラフタの権力掌握を 打ち破ることは不可能となった。

二国連合の政治理念は「我が国は国王の統治下にある共和国である」というものであった。首相 ヤン・ザモイスキは「国王は統治するが、統治はしない」と述べてこの理念を要約した。 ^[1]連合には議会である下院のほか、上院と選出された国王がいた。国王はヘンリー王の条項と選出時に交渉された 条約で規定された市民の権利を尊重する義務があった。

君主の権力は制限され、相当数の貴族階級が優遇された。新国王はハインリヒ1世の勅令に署名しなければならなかった。この勅令はポーランドの政治体制の基礎であり、ほとんど前例のない宗教的寛容の保証を含んでいた。時が経つにつれ、ハインリヒ1世の勅令は、選ばれた国王が同意する特定の誓約であるパクタ・コンヴェンタと統合された。それ以降、国王は事実上貴族階級のパートナーとなり、常に一群の元老院議員の監視下に置かれるようになった。この教義は古代の共和主義思想を根底に持ち、それが選挙制君主制の政治的現実に再適用され、さまざまな成功を収めた。^[2]

共和国の政治体制の基礎である「黄金の自由」（ポーランド語：Złota Wolność、1573年から使用されている用語）には、次のものが含まれていました。

• 参加を希望するすべての貴族による国王の選出。自由選挙として知られる。
• セイム（英連邦議会）は国王が2年ごとに開催することが義務付けられていた。
• pacta conventa (ラテン語)、「合意された協定」、選出された国王と交渉したもので、権利章典を含み、国王を拘束するものであり、ヘンリー王の以前の条項に由来する。
• ロコシュ（反乱）、保証された自由を侵害した王に対して合法的な反乱を起こすシュラフタの権利
• 1573年のワルシャワ連邦法によって保証された宗教の自由^[3]
• liberum veto (ラテン語) は、セイム会議で多数決による決定に個々の地方使節が反対する権利である。このような「自由拒否権」を発動すると、その会議で可決されたすべての法律が無効になる。17 世紀後半の危機の間、ポーランドの貴族は地方のセイミクでもliberum veto を行使することができた。
• konfederacja （ラテン語の confederatioから）、共通の政治的目的を強制するために組織を結成する権利

連邦の政治体制を単純なカテゴリーに当てはめるのは難しいが、暫定的に以下の混合として説明できる。

• 連邦制と連邦制は、その地域の広範な自治権に関して、連邦制と連邦制の2つの形態をとっている。しかし、連邦制と連邦制の両方の性質を併せ持つ連邦制と連邦制のどちらかであると断定的に判断するのは難しい。
• 寡頭政治^[4]であり、人口の約15％を占める男性シュラフタのみが政治的権利を有していた。
• 民主主義は、すべてのシュラフタが権利と特権において平等であり、セイムは立法（新しい法律の採択）、外交、宣戦布告、課税（既存の税金の変更または新しい税金の徴収）を含む重要な問題に関して国王に拒否権を行使することができた。また、これらの政治的権利（シュラフタ）を享受するコモンウェルス人口の10％は、他のどのヨーロッパ諸国よりもかなり高い割合であり、貴族は有力な王子から多くの農民よりも貧しい騎士まで及んだ。比較すると、フランスでは1831年に人口の約1％にしか投票権がなく、1832年のイギリスでは成人男性の約14％にしか投票権がなかった。
• 選挙君主制では、シュラフタによって選出された君主が国家元首であった。
• 立憲君主制では、君主はパクタ・コンヴェンタやその他の法律に拘束され、シュラフタは違法とみなした国王の命令に従わなかった。

「黄金の自由」は、ポーランドの政治体制のユニークで議論の多い特徴であった。ヨーロッパのより強力な国々で絶対主義が発展していた時代に、強力な貴族と弱い国王を特徴とする例外であったが、その例外は特定の近代的価値観との顕著な類似性によって特徴づけられた。 ^{[5]ヨーロッパのほとんどの国が}中央集権化、絶対君主制、宗教戦争や王朝戦争に向かっていた時代に、ポーランド共和国は地方分権化、^[4] 連合と連邦、民主主義、宗教的寛容、さらには平和主義を実験した。セイムは通常、君主の戦争計画を拒否したため、それは民主的平和理論の注目すべき議論であった。^{[6]このシステムは、より広範な}民主主義^[7]と立憲君主制^{[8] [9] [10]}、そして連邦という現代の概念の先駆けとなった。^[4]ポーランド共和国のシュラフタ市民は、抵抗の権利、社会契約、個人の自由、合意による統治の原則、自立の価値など、近代の自由民主主義国で広く見られる概念を称賛した。^[5] 19世紀と20世紀の自由民主主義者と同様に、ポーランド貴族は国家の権力を懸念していた。^{[11]ポーランド貴族は}権威主義国家という概念自体に強く反対した。^[12]

おそらく、ポーランドの「高貴な民主主義」に最も近い類似点は、ヨーロッパの外で、アメリカ、奴隷を所有するアメリカ南部の貴族階級に見いだせるだろう。そこでは、奴隷を所有する民主主義者や合衆国建国の父たち、例えばトーマス・ジェファーソンやジョージ・ワシントンは、連邦の改革派貴族と多くの共通する価値観を持っていた。^[13] しかし、いわゆる南部貴族階級は世襲カーストに限定されておらず、社会構造は単純に富と財産の獲得（または喪失）に基づいており流動的であり、そしてもちろん合衆国には君主制も貴族階級も存在しなかったため、比較は非常に弱い。

しかし、黄金の自由は貴族だけに限られ、農民や町民は除外されていたと指摘する者もいる^{[14]。また、大多数の住民に}自由と解放を与える法制度がなく、貴族の暴行から住民を守ることができず、都市の発展が遅れ、農民の間で第二の農奴制が生まれたと指摘し、黄金の自由を批判する者もいる。 ^[15]共和国は、時には貴族の楽園、ユダヤ人の楽園と呼ばれたが、町民（ブルガー）にとっては煉獄、農民にとっては地獄とも呼ばれた。^[16]そして、貴族（シュラフタ）の間でも、黄金の自由は最も権力のある者（有力者）によって濫用され、歪曲された。^{[14] [17]}しかし、この「ユダヤ人の楽園であるが、町民にとっては煉獄、農民にとっては地獄でもある」という主張は社会風刺の表現であり、それが当時の事実を反映しているかどうかは評価されるべきである。多くのロシアの農民は、はるかに残忍な領主から逃れて自由主義のポーランドに定住したが、^[18]これは「農民にとって地獄」という主張に対する反証の例として際立っているかもしれない。

極端な場合、黄金の自由は「内戦や侵略、国家の弱体化、優柔不断、精神の貧困」の原因であると批判されてきた。[ ^19]絶対主義と国家君主制の「近代的」システムへの進化に失敗し、共和国はリベルム・ヴェート^[17]やその他のシステムの乱用により、徐々に衰退し、無政府状態へと陥った。シュラフタの大多数が完璧な国家に住んでいると信じていたため、手遅れになるまで黄金の自由とサルマティズムの哲学に疑問を抱く人はほとんどいなかった。 ^[20]シュラフタが大規模で近代的な軍隊のための税金の支払いを拒否し、外国から買収された有力者たちが共和国の政治システムを麻痺させたため、^{[21] [22]共和国はますます軍事化され、}官僚化によって効率的になる隣国に追いつくことができず、^[23]外国の侵略の格好の標的となった。最終的には、 18世紀後半のポーランド分割で、より強力な絶対主義の隣国に分割され、併合された。^{[10] [24]}

黄金の自由は当時としては珍しい国家を創り出したが、ヴェネツィア共和国のような同時代の他の国家にも多少似た政治体制が存在していた。^[25]（両国は「最も穏やかな共和国」と呼ばれた。^[26]）

イタリアでも同様の運命は避けられた。最初はフランスとスペインの王、そして教皇庁が国を分割する方法で合意できなかった世俗的な無力さにより、次にハプスブルク家の支配に対する反発により、1861年になってようやく国内のほとんどの州が、それまでサルデーニャ王であったサヴォイア家のヴィットーリオ・エマヌエーレ2世による国民君主制を支持する方向に動いた。

注目すべきことに、ヴェネツィア共和国もイタリアもその制度の中に自由拒否権を持っていなかった。

シュラフタの権利と特権は諺に載った。

シュラチッチ・ナ・ザグロジエ・ロウニー
・ウォジェウォジエ

-文字通り、

「貴族の領地は知事
と同等である」

または、ポーランド語の原文の押韻構成を維持すると、次のようになります。

「庭の壁の向こうの貴族は
州知事と同等だ。」

今日に至るまで、ポーランドでは、これは自由人（今日ではシュラチッチにとってより適切な意味）が誰も自分より優れているとは考えないということを意味している。

• 処刑運動
• 民主主義の歴史
• 「ポーランドは貴族にとっては天国、町民にとっては煉獄、農民にとっては地獄、ユダヤ人にとっては天国である」

• 黄金の自由 ― 1632―1648
• アダム・ザモイスキ著『ポーランドの道』からの抜粋
• 「君主制が最初の共和国になる：国王は終身選出される
• シュラフタの不可避的な政治的台頭