ゲオルギー・プレハーノフ

ゲオルギー・プレハーノフ
Георгий Плеханов
生まれる	ゲオルギー・ヴァレンティノヴィッチ・プレハーノフ ( 1856-12-11 )1856年12月11日 ロシア帝国、タンボフ県、グダロフカ
死亡	1918年5月30日(1918-05-30)（61歳） テリヨキ、フィンランド
教育	ヴォロネジ陸軍士官学校 サンクトペテルブルク冶金学院（退学）
配偶者	ロザリア・ボグラド・プレハノワ
時代	19世紀の哲学
地域	ロシア哲学
学校	マルクス主義 弁証法的唯物論[1] 史的唯物論[1]

ゲオルギ・ヴァレンティノヴィッチ・プレハーノフ(ロシア語: Гео́ргий Валенти́нович Плеха́нов、IPA: [ɡʲɪˈorɡʲɪj vəlʲɪnʲˈtʲinəvʲɪtɕ ) plʲɪˈxanəf] ^{プレハーノフ（ロシア語: Гтана проствание}、1856年12月11日[旧暦11月29日] - 1918年5月30日）は、ロシアの革命家、哲学者、マルクス主義理論家。「ロシア・マルクス主義の父」として知られる^[2]ウラジーミル・レーニンを含むロシアの急進派の間で非常に影響力のある人物であった。

タタール 貴族の家に生まれたプレハーノフは、学生時代にナロードニキ運動に参加した。2度逮捕され、1880年にスイスに逃亡し、そこで政治活動を続け、マルクス主義者となった。1883年、ロシア初のマルクス主義団体「労働者解放」の設立に尽力し、1900年からはレーニンとともに雑誌「イスクラ」の編集に携わった。1903年のロシア社会民主労働党第2回大会ではレーニンのボルシェビキ派を支持したが、すぐに民主集中制の考えを拒否し、1905年の革命とサンクトペテルブルク・ソビエトではレーニンとレフ・トロツキーの主要な敵対者の一人となった。

第一次世界大戦中、プレハーノフはドイツに対する協商国の大義のために結集した。1917年の2月革命後、彼はロシアに戻り、十月革命で権力を握ったボルシェビキ国家に反対し、革命は「無原則」であり「歴史の法則すべてに反する」と考えていた。プレハーノフは翌年、フィンランドで結核のため死去した。1917年にレーニンの政党に激​​しく率直に反対したにもかかわらず、プレハーノフは死後、ロシアマルクス主義の創始者および哲学者として ソ連共産党から高く評価された。

ゲオルギー・ヴァレンティノヴィチ・プレハーノフは、1856年11月29日（旧暦）、ロシアのタンボフ県グダロフカ村で12人兄弟の1人として生まれた。ゲオルギーの父、ヴァレンティン・プレハーノフはタタール貴族の出身で、^{[3] [4]}世襲貴族の一員だった。^{[5]ヴァレンティンはロシア貴族の下層階級の一員で、約270エーカーの土地と約50人の}農奴を所有していた。^{[5]ゲオルギーの母、マリア・フョードロヴナは有名な文芸評論家}ヴィッサリオン・ベリンスキーの遠縁で、1855年にヴァレンティンの最初の妻の死後、彼と結婚した。^[6]ゲオルギーは夫婦の5人の子供の長男だった。^[6]

ゲオルギーの正式な教育は、1866年に10歳でヴォロネジ陸軍士官学校に入学したときに始まりました。^[6]彼は1873年まで陸軍士官学校の生徒であり続け、教師からよく教えられ、クラスメートからも好かれていました。^[6]彼の母親は後に、息子が革命家として生きたのは、学校での教育の過程で彼が触れた自由主義的な思想のおかげだと言いました。^[7]

1871年、ヴァレンティーヌ・プレハーノフは小規模地主として家族を養う努力を諦め、新設されたゼムストヴォの行政官としての職に就いた。^[5]彼は2年後に亡くなったが、それ以来彼の遺体は広場の中央に展示されている。

父の死後、プレハーノフは陸軍士官学校を辞職し、サンクトペテルブルク冶金大学に入学した。^{[8] 1875年に彼はそこで}パベル・アクセルロッドという名の若い革命的知識人に紹介された。アクセルロッドは後に、プレハーノフがすぐに自分に好印象を与えたと回想している。

彼はビジネスライクに、シンプルでありながら文学的な口調で上手に話した。知識に対する愛着、読書、思考、仕事への習慣が彼には感じられた。彼は当時、化学の研修を完了するために海外へ行くことを夢見ていた。この計画は私には気に入らなかった...これは贅沢だ！私は若者に言った。化学の勉強を完了するのにそんなに時間がかかるなら、革命のために働き始めるのはいつになるのか？^[9]

アクセルロッドの影響で、プレハーノフは当時の主要な革命組織「土地と自由」の活動家としてポピュリスト運動に引き込まれた。プレハーノフは卒業しなかった。[ ^10]

プレハーノフはロシアで最初の政治デモを組織した一人である。1876年12月6日、プレハーノフはサンクトペテルブルクのカザン大聖堂前のデモで熱烈な演説を行い、帝政独裁を非難し、チェルヌイシェフスキーの思想を擁護した。その後、報復を恐れたプレハーノフは地下生活を余儀なくされた。彼は1877年と1878年に政治活動で2度逮捕されたが、どちらも短期間の投獄の後に釈放された。^[11]

プレハーノフはもともとポピュリストだったが、西ヨーロッパに移住した後、西ヨーロッパの社会民主主義運動とのつながりを築き、カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスの著作を学び始めた。 1879年にポピュリスト運動でテロリズムの問​​題が白熱した議論になったとき、プレハーノフは政治的暗殺に反対する側に決然とした。^{[12]歴史家}レオポルド・ハイムソンの言葉によれば、プレハーノフは「テロリズムを無謀で衝動的な運動として非難し、革命家のエネルギーを消耗させ、大衆のいかなる動揺も不可能にするほど厳しい政府の弾圧を引き起こすだろう」と述べている。 ^[12]プレハーノフは自分の見解の正しさを確信していたため、この問題で妥協するよりも革命運動から完全に離脱することを決意した。^[12]

プレハーノフは「黒い分割」と呼ばれる小さなポピュリスト分派グループを設立し、成長しつつあったテロ運動の新組織「人民の意志」に対して思想戦を仕掛けようとした。 ^[13]プレハーノフのこの試みは明らかに失敗した。

1879年、彼はポピュリスト運動で活躍していた医学生のロザリア・ボグラード・プレハノワと結婚した。彼女は1880年に彼がロシアを離れてスイスに向かったとき、当初は短期間滞在するつもりだったが、同行した。彼が再び祖国に戻ることができたのはそれから37年後のことである。^[13]

その後の3年間、プレハーノフは政治経済学に関する本を大量に読み、伝統的な村落共同体の革命的可能性に対する信念に徐々に疑問を抱くようになった。^{[14] 1882年から1883年にかけて、プレハーノフは確信的なマルクス主義者となり、1880年代後半には}フリードリヒ・エンゲルスと個人的に交流を持つようになった。^[15]

プレハーノフもこの時期に熱心な中央集権主義者となり、政治闘争の有効性を信じるようになった。^[16]彼は社会主義の未来のための闘争には、まず農業ロシアにおける資本主義の発展が必要であると判断した。^[16]

1883年9月、プレハーノフは旧友のパヴェル・アクセルロッド、レフ・ドイチュ、ワシリー・イグナトフ、ヴェラ・ザスーリチらとともに、ロシア語で書かれた初のマルクス主義政治組織「労働者解放グループ」を設立した。また、1883年秋には、プレハーノフは労働者解放グループの社会綱領を執筆した。^[17]ジュネーブを拠点とする労働者解放グループは、カール・マルクスの経済・歴史思想の普及に努め、一定の成功を収め、ピョートル・ストルーヴェ、ウラジーミル・ウリヤーノフ（レーニン）、ユリイ・マルトフ、アレクサンドル・ポトレゾフなどの著名な知識人を組織に引き入れた。^[18]

1900年、プレハーノフ、パベル・アクセルロッド、ザスーリチ、レーニン、ポトレソフ、マルトフが協力してマルクス主義新聞「イスクラ（火花）」を創刊した。^[18]この新聞は、さまざまな独立した地方のマルクス主義グループを単一の統一組織に統合するための手段として機能することを目的としていた。^[18]この努力からロシア社会民主労働党（RSDLP）が誕生したが、これはすぐに敵対的なボルシェビキとメンシェビキの政治組織に分裂した。

1903年、社会主義社会労働党第2回大会において、プレハーノフは当初レーニンの側に立ったが、これは彼のその後の政治を考えると皮肉なことである。

プレハーノフは、民主主義をプロレタリア独裁に従属させるという発言を後悔するようになった。

革命の成功は最高の法則である。そして革命の成功が、この民主主義の原理やあの民主主義の原理の運用に一時的な制限を要求するならば、そのような制限を控えることは犯罪である…革命的プロレタリア階級は、上流階級の政治的権利を制限するかもしれない…革命的熱意の爆発で人々が非常に優れた議会を選んだならば…我々はそれを長期の議会にするだろう。そして選挙が失敗に終わったならば、我々はそれを解散させようとしなければならないだろう。^[19]

1905年のロシア革命の間、プレハーノフはレーニンとボルシェビキを容赦なく批判し、彼らは革命の歴史的に定められた限界を理解しておらず、実際の状況に基づいて戦術を立てていないと非難した。^[20]彼は、ボルシェビキは、経済的、社会的に後進的なロシアで社会主義社会を樹立する前に資本主義の発展段階が必要であるという客観的な歴史法則に反して行動していると信じ、過激な反対派の拡張的な目標を「政治的幻覚」と特徴づけた。^[20]

プレハーノフは、マルクス主義者はより大きな革命的目標ではなく、日常の闘争に取り組むべきだと信じていた。これを実現するためには、ロシア社会民主労働党の組織が民主的に運営されなければならなかった。^[21]

1880年代、プレハーノフは最初の重要な政治著作の執筆と出版を開始した。その中には、パンフレット『 社会主義と政治闘争』（1883年）^[22]と長編著書『我々の相違』（1885年）^[23]がある。これらの著作は、ロシアの聴衆に初めてマルクス主義の立場を表明し、マルクス主義者が人民運動から出発した点を描写した。 ^[24]レーニンは前者を「ロシア社会主義の最初の信仰告白」と呼んだ。プレハーノフは「革命理論がなければ、言葉の本当の意味での革命運動はない」とよく言った。後者の本で、プレハーノフは、資本主義がロシアで、主に繊維産業^[25]だけでなく農業でも定着し始めていること^{[26] 、そしてロシアの}農民に労働者階級が出現し始めていることを強調した。^[27]プレハーノフは、この労働者階級の拡大こそが、最終的にロシアに社会主義的変化をもたらすことになるだろうと主張した。^[28]

1895年1月、プレハーノフは最も有名な著作『一元論的歴史観の発展』を出版した。^[29]この本はロシア政府の検閲を通過し、ロシアで合法的に出版された。プレハーノフはベルトフというペンネームでこの本を執筆し、ロシアの検閲官を欺くためにこの本に「わざと不格好な」名前を使ったことを認めた。^[30]プレハーノフの本は、歴史の唯物論的概念を擁護する非常に人気のある本となった。実際、レーニンは後にプレハーノフの本が「ロシアのマルクス主義者の世代全体を教育するのに役立った」とコメントしている。^[30]フリードリヒ・エンゲルスは1895年1月30日のヴェラ・ザスーリチへの手紙で、プレハーノフの本が最も適切な時期に出版されたとコメントしている。^[31]ニコライ2世は1月29日（旧暦では1月17日）に声明を発表し、地方選挙で選ばれる地区評議会であるゼムストヴォがロシア政府内でこれ以上の民主的改革を扇動しても無駄だと発表したばかりだった。^[32] ニコライ2世は、ロシアを父アレクサンドル3世の絶対的な帝政独裁に戻すことを決めていた。ロシア帝国のヨーロッパ地区で地方政府を形成した選挙で選ばれるゼムストヴォは、ニコライの祖父である皇帝アレクサンドル2世によって1864年に創設された。 ^[33]ニコライ2世による絶対的な独裁の再導入により、ゼムストヴォは不要となり、基本的に廃止されるだろう。エンゲルスは、この発表がロシアで民衆の抗議の高まりを引き起こすことを予想し、プレハーノフの本のタイムリーな出版がその民衆の抗議を強めるだろうと考えた。

その後、1895年2月8日にエンゲルスはプレハーノフに直接手紙を書き、その本が「国内で出版された」ことが「大成功」だったことを祝福した。^[34]プレハーノフの本のドイツ語版は1896年にシュトゥットガルトで出版された。^[30]

1890年代を通じて、プレハーノフは革命文学において3つの課題に取り組んだ。第一に、彼はマルクス以前のフランスの唯物論とマルクスの唯物論との間の内なるつながりを明らかにしようとした。彼の『唯物論史に関するエッセー』（1892-1893年）^[35]はフランスの唯物論者であるポール・ホルバッハとクロード・アドリアン・ヘルヴェティウスを扱った。プレハーノフはヘルヴェティウスとホルバッハの両者を、フリードリヒ・アルベルト・ランゲ、ジュール＝オーギュスト・スーリ、その他の新カント派観念論哲学者による攻撃から擁護した。^[36]この一連の著作の中で、プレハーノフはマルクス主義哲学の革命的性質に特に重点を置くように注意した。^[1]プレハーノフは唯物論が歴史の原動力であると考えただけでなく、特定の種類の唯物論、つまり「歴史を動かす特定の要素としての唯物論の経済決定論モデル」を概説した。^[37]

第二に、プレハーノフは唯物論の歴史とブルジョア思想家との闘争を概説した。^[38]ブルジョア哲学者の「歴史の偉人論」は、プレハーノフの1898年の著書『歴史における個人の役割について』において、経済決定論の観点から攻撃された。^{[39]第三に、プレハーノフは、}エドゥアルト・ベルンシュタイン、ピョートル・ストルーベなどの修正主義批評家から革命的マルクス主義を擁護した。^[38]

両者の間には大きな相違があったにもかかわらず、プレハーノフは存命中から、マルクス主義哲学と文学に多大な貢献をしたとレーニンから認められていた。「彼が過去に果たした貢献は計り知れない」とレーニンはプレハーノフについて書いている。「1883年から1903年までの20年間に、彼は多数の素晴らしいエッセイを書いた。特に日和見主義者、マヒスト、ナロードニキに反対するエッセイが多かった」。十月革命後も、レーニンはプレハーノフの哲学書を再出版し、共産主義者を目指す人たちの必修テキストにすることを主張した。

プレハーノフは革命家であったにもかかわらず、芸術は政治的目的にかなうものでなければならないという見解は持っていなかったようだ。彼自身、芸術はプロパガンダ的なものでなければならないとするチェルヌイシェフスキーの芸術観を批判し、むしろ一時的な快楽ではなく歴史に役立つ芸術だけが価値があると主張した。

第一次世界大戦の勃発とともに、プレハーノフは協商国を公然と支持するようになり、そのためレーニンとその仲間からいわゆる「社会愛国者」として嘲笑された。プレハーノフはドイツ帝国主義が戦争の原因であると確信しており、戦争におけるドイツの勝利はヨーロッパの労働者階級にとって甚大な災難となると確信していた。^[40]

プレハーノフは当初、1917年の二月革命がロシアの戦争努力を混乱させる出来事であると考えて落胆した。 ^[40]しかし、彼はすぐにこの出来事を受け入れ、これは長い間待ち望まれていたブルジョア民主主義革命であり、最終的には戦争努力に対する国民の支持を弱めるものと考え、ロシアに帰国した。^[40]

プレハーノフは、レーニン率いるボルシェビキ党に極めて敵対的であり、同名の新聞を発行していた小さなイェディンストヴォ・グループの最高指導者であった。 ^[40]彼は、レーニンの革命的な四月テーゼを「狂言」と批判し、レーニン自身を「革命の錬金術師」と呼んだ。^{なぜなら、}レーニンは農業ロシアにおける資本主義の発展段階を飛び越えて社会主義革命を主張する姿勢を見せていたからである。 [40]プレハーノフは、レーニンが「ドイツのエージェント」であるという考えを支持し、アレクサンドル・ケレンスキーのロシア臨時政府に、ボルシェビキ組織の政治的陰謀を阻止するために厳しい抑圧措置を取るよう促した。^[40]

1879年、プレハーノフはロザリア・ボグラードと結婚し、彼女は1880年に彼とともにスイスに亡命した。二人の間には4人の娘が生まれたが、そのうち2人は幼少期に亡くなった。ロザリアは1856年、ヘルソン州（現在のウクライナだが当時はロシア帝国の一部）のユダヤ人居住区ドブロエで生まれた。彼女はサンクトペテルブルクで医師としての訓練を受け（女性のための医学課程は1873年に初めて開設された）、人民党（ナロードニキ）に加わり、1877年の夏をサマラ州のシロコエ村で過ごし、地元農民の政治意識を高めるよう努めたが、あまり成果はなかった。^{[41]彼女は}露土戦争（1877年 - 1878年）中に前線に赴き、医療従事者がひどい扱いを受け、病人が適切に治療されず、軍当局が窃盗や汚職に手を染めるのを目撃したと記録している。そこでの経験は彼女の急進主義を強めることになった。^[42]ロシアで大学を卒業することを許されなかったロザリアはスイスで再教育を受け、ジュネーヴ滞在中は医師として働いて家族を支えた。^[43]彼らはプレハーノフの医師の助言に従ってジュネーヴ、パリ、そしてしばらくはイタリアのリビエラで暮らした。彼女は二月革命後、夫に同行してペトログラードに戻り、1918年にフィンランドで結核で夫が亡くなったときも同行した。彼女はパリに戻り、1949年にそこで亡くなった。^[44]

プレハーノフは十月革命後、ボルシェビキへの敵意のため再びロシアを離れた。 1918年5月30日、フィンランドのテリヨキ（現在はサンクトペテルブルクの郊外、ゼレノゴルスクと呼ばれる）で結核のため死去。享年61歳。葬儀ではニコライ・スロニムスキーがピアノ演奏を依頼され、ベートーヴェンの葬送行進曲を選んだ。^{[45]プレハーノフはサンクトペテルブルクの}ヴォルコヴォ墓地のヴィサリオン・ベリンスキーとニコライ・ドブロリュボフの墓の近くに埋葬された。

プレハーノフとレーニンは、政治活動への取り組みや労働者階級への直接指導に関して意見が食い違っていたことは明らかだった。^[要出典]こうした意見の相違にもかかわらず、レーニンはプレハーノフを傑出した哲学者とみなし、1921年になっても「プレハーノフが哲学について書いたものをすべて、正確には学ばずに、知的で真の共産主義者になることは不可能である。なぜなら、彼が書いたものは、マルクス主義に関する国際的な文献全体の中で見つけられる最高のものだからだ」と書いている。^{[46]ソビエト共産主義者も彼の思い出を大切にし、}ソビエト経済アカデミーとGVプレハーノフサンクトペテルブルク国立鉱山研究所に彼の名前を冠した。

プレハーノフは生涯を通じて、史的唯物論、唯物哲学の歴史、歴史における大衆と個人の役割について広範囲に著述した。プレハーノフは、マルクス主義は唯物論であって観念論ではないと常に主張し、ロシアは社会主義になる前に資本主義の発展段階を経なければならないと主張した。また、基礎と上部構造の関係、イデオロギーの役割、人間社会における芸術の役割についても著述した。彼は、こうした問題に関する重要かつ先駆的なマルクス主義思想家として記憶されている。

• 社会主義と政治闘争（1883） プレハーノフ：社会主義と政治闘争（1883）
• 私たちの違い(1885) GV プレハーノフ: 私たちの違い (1885)
• GIウスペンスキー（1888）
• 独裁政治の新たな擁護者 (1889)
• S. カロニン(1890)
• ブルジョア革命（1890-1891）
• 唯物史観（1891）
• ヘーゲル没後60周年記念（1891年）
• アナキズムと社会主義（1895）
• 一元論的歴史観の発展（1895）
• 唯物論の歴史に関するエッセイ（1896）
• NIナウモフ（1897）
• AL ヴォルィンスキー: ロシア批評家。文学エッセイ(1897)
• NGチェルヌイシェフスキーの美学理論（1897）
• ベリンスキーと合理的現実（1897）
• 歴史における個人の役割についての問題について（1898）
• NA ネクラソフ (1903)ロシア語。
• 科学的社会主義と宗教（1904）
• 二つの戦線について：政治記事集（1905年）ロシア語。
• 社会学的観点から見た18世紀のフランス演劇とフランス絵画（1905年）
• プロレタリア運動とブルジョア芸術（1905）
• ヘンリック・イプセン（1906）
• 私たちと彼ら（1907年）ロシア語版。
• 労働運動の心理学について（1907年）
• マルクス主義の根本問題（1908年）
• 現代の俗物のイデオロギー（1908年）
• トルストイと自然（1908）
• ロシアにおけるいわゆる宗教的探求について（1909年）
• NGチェルヌイシェフスキー（1909）
• カール・マルクスとレフ・トルストイ（1911年）
• AI ヘルツェンと農奴制(1911)
• ドブロリュボフとオストロフスキー（1911）
• 芸術と社会生活（1912-1913）
• 祖国の年：1917～1918年の論文と演説の全集、全2巻。第1巻、第2巻（1921年）ロシア語。

• サミュエル・H・バロン『プレハーノフ：ロシア・マルクス主義の父』スタンフォード、カリフォルニア州：スタンフォード大学出版局、1963年。
  • ロシア史とソビエト史学におけるプレハーノフ。ピッツバーグ：ピッツバーグ大学出版局、1995年。
• ゲオルギー・プレハーノフ：哲学選集（全5巻）。モスクワ：プログレス出版社、1974年。

プログレス出版社は、 1974年から1981年にかけて、英語で 5巻からなる『ゲオルギー・プレハーノフの哲学作品選集』を出版しました。

• 第1巻
• 第2巻
• 第3巻
• 第4巻
• 第5巻

ウィキメディア・コモンズには、ゲオルギー・プレハーノフに関連するメディアがあります。

Wikiquoteにゲオルギー・プレハーノフに関する引用があります。

• プロジェクト・グーテンベルクのゲオルギー・ヴァレンティノヴィチ・プレハーノフの作品
• インターネット アーカイブにある、ゲオルギー プレハーノフの著作またはそれに関する作品
• ゲオルギー・プレハーノフ インターネットアーカイブ、マルクス主義者 インターネットアーカイブ、marxists.org/
• ゲオルギー・プレハーノフの伝記、スパルタカス UK、spartacus-educational.com/
• ゲオルギー・プレクハノフ全集（全24巻）は、2011年10月1日にWayback Machine、プレクハノフ財団、plekhanovfound.ru/にアーカイブされています。ロシア語。
• プレハーノフの墓
• ロシア国立図書館のプレハーノフ邸 2012年12月1日アーカイブウェイバックマシン
• 国際社会史研究所のゲオルギイ・ヴァレンチノヴィッチ・プレチャノフ文書アーカイブ
• 20 世紀のゲオルギー・プレハーノフに関する新聞記事ZBWの報道アーカイブ