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| エシュムナザール2世 | |
|---|---|
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| 治世 | 紀元前 539年頃 – 紀元前 525年頃 |
| 前任者 | タブニット1世 |
| 後継 | ボダシュタルト |
| 埋葬 | シドン王家の墓地 |
| フェニキア語 | 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 |
| 王朝 | エシュムナザール1世 |
| 宗教 | カナンの多神教 |
エシュムナザール II ( [æʃmuːn ʔɑːzər] ;フェニキア語: 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓, ʾšmnʿzr、直訳すると「エシュムンは助ける」）はシドンのフェニキア（在位：紀元前 539年頃 - 紀元前525年頃エシュムナザル1世の孫であり、ペルシアのアケメネス朝た。エシュムナザル2世は父タブニト1世の後を継いだが、タブニト1世は短期間統治し、息子の誕生前に亡くなった。タブニト1世の後を継いだのは妹で妻のアモアシュタルト、エシュムナザル2世が生まれるまでアモアシュタルトが単独で統治し、その後は成人するまで摂政を務めた。エシュムナザール2世は14歳で早世した。彼の後を継いだのは従弟のボダシュタルト。
エシュムナザール2世は女神アスタルトを奉ずる神官の家系の出身で、その統治では宗教活動が重視された。彼と母アモアシュタルトはシドンとその近隣地域の各地に神殿を建てた。彼の治世中、ペルシャ王カンビュセス2世はエジプトに対する軍事的貢献に対する報酬としてシドンにさらなる領土を与えた。エシュムナザール2世は主に、 2つのフェニキア語の碑文が刻まれた石棺で知られ、現在はルーブル美術館に収蔵されている。
語源
エシュムナザールはフェニキアの神名𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 のローマ字で、「エシュムンは助ける」という意味です。[1] [2]エシュムンはフェニキアの治癒と生命再生の神であり、フェニキアの神々の中でも最も重要な神の一人であり、シドン市の主要な男性神でした。[3]
この名前は、ʾEšmunʿazor、[4] ʾšmnʿzr、[5] Achmounazar、[6] Ashmounazar、[7] Ashmunazar、[8] Ashmunezer、[9] Echmounazar、[10] Echmounazor、[11] Eschmoun-ʿEzerとも音訳されます。 、[12] エシュムナザール、[13] エシュムナザール、[2] エシュムナゾール、[14] エスムナザール、[15] エスムナザール、[16] エスムナザール、[17] エシュムナゾール、[18] エシュムナザール、[19] エシュムナゾール。[20]
歴史的背景
シドンは繁栄し、独立したフェニキアの 都市国家であったが、紀元前9世紀にメソポタミアの占領下に入った。アッシリア王アッシュールナツィルパル2世（在位：紀元前 883年 - 859年）は、レバノン山脈とシドンを含む沿岸都市を征服した。[21]紀元前705年、ティルスとシドンの両都市を統治していたルリ王[22]は、エジプトとユダと連携してアッシリアの支配に対する反乱を起こしたが、失敗に終わった。[23] [24]彼は、センナケリブ率いるアッシリア軍の到着により、隣のキプロス島のキティオンに逃げざるを得なかった。センナケリブはシドンの王位にイットーバアルを据え、毎年貢物を課した。[a] [26]ジョゼット・エライは、イットーバアルはシドンの王家の血筋であり、当時のティルスの王によって権力を追われた家系であったと信じている。[27]アブディ・ミルクティが紀元前680年にシドンの王位に就くと、彼もまたアッシリアに反乱を起こした。それに対して、アッシリアの王エサルハドンは3年間の包囲戦の末、紀元前677年にアブディ・ミルクティを捕らえて斬首した。シドンは領土を奪われ、その領土はライバルのティルスの王でエサルハドンの忠実な家臣であったバアル1世に与えられた。[28]
シドンはかつての繁栄を取り戻したが、ティルスは13年間（紀元前586-573年）カルデア王ネブカドネザル2世に包囲されていた。[29]バビロニアのフェニキア属州とその近隣地域は、紀元前539/538年にキュロス大王がバビロンを征服したことにより、アケメネス朝の支配下に入った。フェニキアはその後、シドン、ティルス、ビブロス、アルワドの4つの属国に分割された。[30]フェニキアの女神アスタルトの司祭であったエシュムナザル2世が、ほぼ同じ頃に王となった。[31] ペルシャ時代初期（紀元前539-486年）には、シドンが勢力を伸ばし、フェニキア有数の都市となった。[32] [33] [34]シドン王は大規模な建設事業の大規模な計画を開始したが、これはエシュムナザル2世の石棺の碑文やエシュムン神殿の記念碑的な台座の基礎部分で発見された奉納のボダシュタルト碑文に証明されている。[35] [36] [37]
治世
年表と統治期間
エシュムナザールは、シドンの歴史におけるペルシャのアケメネス朝時代にあたる紀元前6世紀後半、紀元前539年頃から紀元前525年頃に早世するまで統治していたと考えられている。 [ 38 ] [ 39 ]エシュムナザール1世の王朝以降のシドンの王たちの絶対的な年代記は文献で盛んに議論されてきた。伝統的には紀元前5世紀中頃とされてきたこの王朝の碑文は、貨幣学、歴史学、考古学の証拠に基づいて、さらに古い時代に遡るものである。これらのシドンの王たちの治世の年代の調査は、聖書の年代記の使用から離れてきたフランスの歴史家ジョゼット・エライによって発表されている。[38]エライはエシュムナザル1世の子孫の治世を紀元前6世紀中ごろから末期の間としている。[38] [39]エライは当時入手可能なすべての文書[いつ? ]を活用したが、その中には碑文の刻まれたティルスの印章[40]や、レバノンの考古学者モーリス・シェハブが1972年にティルスの北の地区であるジャル・エル・バフルから発掘した切手[41]も含まれている。エライはまた、 1965年にフランスの考古学者モーリス・デュナンがシドンで発見したフェニキア語の碑文[42]を活用し、シドンの貨幣の体系的な研究を行った。[43] [44]
寺院建設と領土拡大
シドンの王たちは、軍事、司法、外交の責任に加えて、祭司としての役割も担っていた。[45] [46]地元で鋳造された硬貨の中には、シドンの王たちが宗教儀式に積極的に参加していたことを示唆する場面が描かれているものがある。[46]エシュムナザル2世は祭司の家系の出身で、父タブニトと祖父エシュムナザル1世は、タブニトの石棺の碑文に記録されているように、シドンの王であるだけでなく、アスタルトの祭司でもあった。 [b]エシュムナザル2世の母親も、息子の石棺の碑文の14行目に描かれているように、アスタルトの女祭司であった。[48]寺院の建設と修復、祭司としての義務の遂行は、シドンの君主たちが自らの政治的権力と威厳を強化し、自分たちを神の恩恵と保護を受ける敬虔な受益者として描くための宣伝手段として機能した。[46]この王権は、エシュムナザル2世とその母アモアシュタルト女王によって、シドンの近隣地域とその隣接地域にフェニキアの神であるバアル、アスタルト、エシュムンのための新しい寺院や宗教施設を建設することで発揮されました。 [c] [46] [49]
アケメネス朝はシドンの海軍戦争への貢献を認め、エシュムナザル2世にドル、ヨッパ、シャロン平原の領土を与えた。[d] [e] [51]
継承と死
フェニキアの王権は終身世襲制であった。[14]王位に伴う責任と権力は、王が死ぬと王の子かその家族の他の者に引き継がれた。シドン王の王家の祖先と家系は、エシュムナザル2世の石棺の碑文の13行目と14行目に証明されているように、2親等または3親等の祖先まで記録されている。 [52] 王母は政治権力を握り、政治的行為や共同摂政との連携という形で行使した。[53]エシュムナザル2世の父タブニト1世は短期間統治し、息子の誕生前に亡くなった。彼の後を継いだのは妹で妻のアモアシュタルトで、空位期間中は摂政の役割を引き継いだ。エシュムナザル2世は、アケメネス朝ペルシアの君主カンビュセス2世の治世中に14歳で亡くなった。[54] [55] エシュムナザール2世の死後、従兄弟のボダシュタルトが後を継いだ。[34]
エシュムナザール2世の石棺
エシュムナザル2世の石棺は、エジプト国外で発見されたわずか3つの古代エジプトの石棺のうちの1つである。他の2つはエシュムナザルの両親、タブニトとアモアシュタルトの所有物であった。[56] [57 ] この石棺は、エジプトのエリート層のために地元の両輝岩からエジプトで彫られ、紀元前525年のカンビュセス2世のエジプト征服に参加したシドン人によって戦利品として捕獲されたと思われる。[58] [59] [60]この石棺にはフェニキア語の碑文が2組あり、1つは蓋に、もう1つは石棺の溝の頭部の湾曲部に部分的なコピーが刻まれている。[61] [62] [63]石棺は1855年1月19日、[64]シドン市の南の平原にある古代の墓地の敷地をトレジャーハンターが掘っていたときに発見されました。それは、アケメネス朝時代の大規模な墓地群の一部である、地元ではマガレット・アブロン（「アポロンの洞窟」）として知られるくり抜かれた岩山の外で見つかりました。 [61] [65]この発見者はシドンのフランス領事館のエージェントであったアルフォンス・デュリジェロによるものとされており、彼は石棺をアマチュア考古学者でベイルートのフランス領事館の長官であるエメ・ペレティエに知らせ、売却しました。[66] [67]この石棺は最初に記述され、[61]フランス貴族のオノレ・テオドリック・ダルベール・ド・リュイーヌが入手し、フランス政府に寄贈した。 [68]エシュムナザール2世の石棺は、ルーヴル美術館の近東古代遺物セクション、シュリー・パヴィヨン311号室に収蔵されている。この石棺には博物館識別番号AO 4806が付与されている。[69]
エシュムナザールの石棺の碑文はフェニキア語のフェニキア文字で書かれている。碑文には、中に埋葬された王の身元、王の血統、神殿建設の功績、そして安息の邪魔をしないようにとの警告が記されている。[37] [70]また、碑文には「王の中の王」（アケメネス朝の王の中の王、おそらくカンビュセス2世）[71]がシドン王にその功績をたたえ「シャロン平原にあるダゴンの広大な土地、ドルとヨッパ」を与えたとも記されている。 [37]問題の功績はおそらく、カンビュセス2世のエジプト遠征におけるエシュムナザールの貢献に関係していると思われる。[71]碑文のコピーは世界中の学者に送られ、ドイツの東洋学者ハインリヒ・エーヴァルトやエミール・レーディガー[73] [74]、フランスの東洋学者サロモン・ムンク[75]など当時の著名な学者たちがその翻訳を出版した。[ 72]
系譜
エシュムナザール2世はエシュムナザール1世の子孫である。エシュムナザール1世の息子タブニトが跡を継いだ。タブニトは妹のアモアシュタルトとの間にエシュムナザール2世をもうけた。タブニトはエシュムナザール2世の誕生前に亡くなり、アモアシュタルトは息子が生まれるまでの間統治し、その後は成人するまで共同統治者となった。[34] [76]
参照
- シドンの王 – シドンの支配者
- カラテペ バイリンガル – 石板に刻まれたバイリンガルの碑文
注記
- ^ 私はトゥ・バルを彼らの上の王座に就かせ、私の君主としての地位を認めて毎年途切れることなく貢物と支払いを課した。[25]
- ^私、 シドン王アスタルトの祭司タブニトは、シドン王アスタルトの祭司エシュムナザルの子であり、この石棺の中に横たわっています。あなたが誰であろうと、この石棺を見つけた人は、決して開けてはなりません。私を邪魔しないでください。私には銀も、金も、何の価値あるものも集めていません。ただ私がこの石棺の中に横たわっているだけです。決して開けてはなりません。私を邪魔しないでください。これはアスタルトにとって忌まわしいものです。もしあなたが本当にそれを開けて私を邪魔するなら、太陽の下の生き物の中に子孫を残すことはなく、レパイト人の中に休息の場を得ることもできません。[47]
- ^ エシュムナザル2世の石碑文の15～18行目を参照。
- ^ エシュムナザル2世の石碑文の18～20行目を参照。
- ^ フェニキアの都市の領土は連続していない可能性があり、シドン人に属するドルとヨッパの土地と都市はティルス市によってシドンから分離されていました。[50]
参考文献
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さらに読む
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