エルラン・シェン

エルラン・シェン
マレーシア、ペラ州の寺院にあるエルランのレリーフ
中国語名
繁体字中国語	二郎神
中国語（簡体字）	二郎神
文字通りの意味	次男神
転写 標準中国語 漢語ピンイン シェン・エルラン ウェイド・ジャイルズ エルランシェン
ベトナム語名
ベトナム語のアルファベット	ランタン
チュハン	二郎神
韓国名
ハングル	イラン 大学イラン
漢字	二郞真君 二郎神
転写 改訂ローマ字表記 イラン・ジングン・ イランシン マッキューン・ライシャワー イラン・ジングン・ イランシン
日本語名
漢字	二郎神 顕聖二郎真君
ひらがな	じろうしんけん せいじろうしんくん
カタカナ	ジロウシンケン セイジロウ シンケン
転写 ローマ字 じろう しんけんせい じろうしんくん

二郎神、または単に二郎は、中国の民間信仰と道教の神であり、水（治水）、正義、戦士、狩猟、悪魔の征服と関連しています。彼は通常、額の真ん中に真実を見る第三の目を持ち、三叉の槍を持ち、忠実な狩猟犬の小天権を連れた若者として描かれています。

二郎の起源は複雑です。最も一般的には、秦王朝（紀元前221-206年）の水利技師、李冰の次男、李二郎が神格化されたと考えられています。後の伝説では、二郎は伝説の玉皇大帝の甥、楊堅が神格化されたとされています。また、洪水制御に関連する他の民間の英雄たちとも同一視されています。

明代の半神話小説『封神演義』と『西遊記』では、二郎神は玉皇大帝の甥として描かれている。前者では、彼は周軍を助けて商軍を倒した。後者では、彼は玉皇大帝の妹雲華の次男であり、孫悟空の敵から味方になった人物である。彼の伝説では、彼は天界の最も偉大な戦士神として知られ、玉頂真人の弟子であり、彼に戦闘や72の変成などの魔法のスキルを教えた。^{[1] [2] [3]}

二郎（中国語：二郎、ピンイン：Èrláng、文字通り「次男/男の子/若者/男性」）は、男の子に付けられる古代の名前です。これは、二郎のモデルとなったと考えられている主要な歴史上の人物、李二郎に由来しています。神（中国語：神、ピンイン：Shén）は「神」を意味します。

李二郎は四川省関口出身であるため、二郎神は川主（中国語：川主、ピンイン：Chuānzhǔ、直訳すると「四川の主」）や灌口二郎（中国語：灌口二郎、ピンイン：Guànkǒu Èrláng、直訳すると「関口の二郎」）という 異名でも知られています。

この神の他の別名は以下のとおりです。

• Guanjiang Shen (中国語:灌江神、ピンイン: Guànjiāng Shen、直訳:「関江の神」)
• Xiansheng Erlang Zhenjun (中国語:顯聖二郎真君;ピンイン: XiƎnshèng Èrláng Zhēnjōn ;文字通り「聖なる真の主アーラン」)、または単にErlang Zhenjun (中国語:二郎真君;ピンイン: Èrláng Zhēnjōn ;文字通り「真の主アーラン」) )
• 神勇大将（中国語：神勇大將軍、ピンイン：Shényǒng Dàjiàngjūn、直訳すると「神勇大将軍」）は、唐の太宗皇帝によって二郎に与えられた称号であり、後に唐の玄宗皇帝によって赤城王（中国語：赤城王、ピンイン：Chìchéng Wáng、直訳すると「赤城の王子」）に昇格した^[4]
• 清源妙道真君（中国語：清源妙道真君、ピンイン：Qīngyuán Miàodào Zhēnjōn、直訳：「純粋な源の驚異的な道の真の主」）、北宋の真宗皇帝によって与えられた称号^[4]
• Zhaohui Língxian Wang (中国語:昭惠靈顯王、ピンイン: Zhāohuì LíngxiƎn Wáng ) ^[5]

二朗は、通常、三叉の槍を持った若くてハンサムな男性として描かれていますが、古い絵画では、ひげを生やし、剣を持った年配の男性として描かれることもあります。額の真ん中に第三の目があり、これは「天眼」（中国語：天眼、ピンイン：Tiānyǎn）と呼ばれることもあり、欺瞞、変装、変身を見抜くことができます。いくつかの物語では、彼の第三の目は破壊的な光や神聖な火を発射することもできます。

神としての二郎は、悪魔や怪物を倒し、正義と義を体現する高貴で力強い戦士です。^[6]彼は一撃で山全体を切り裂くことができるほどの超人的な力を持っています。

彼の主な武器は、三尖両刃槍（中国語：三尖兩刃槍、ピンイン：Sānjiān Liǎngrèn Qiāng、直訳すると「三尖両刃槍」）と呼ばれる槍で、通常はトライデントのような3つの先端とサーベルの2つの刃を持つ平らで幅広の槍として描かれています。この刃の付いた長槍は、鋼鉄や石を羊毛のように貫通して切り裂くほど強力です。

二朗は、忠実な狩猟犬である小天犬（中国語：嘯天犬、ピンイン：Xiàotiān Quǎn、直訳すると「吠える天犬」）をほぼ常に連れており、小天犬は悪魔や悪霊を凶暴に攻撃し、傷つけ、鎮圧する能力を持っている。^[6]

いくつかの伝説では、二郎は九轉玄功（中国語：九轉玄功、ピンイン：Jiǔzhuǎn Xuángōng、直訳すると「九転の神技」）と呼ばれる独特の能力を持っており、^[要出典]これにより、二郎は通常の武器やほとんどの魔法に対してほぼ無敵になります。小説『封神演義』では、この能力により、他の不死者を傷つけたり殺したりできることが証明されている神秘的な武器による攻撃に対して、二郎は完全に無敵になります。いくつかの物語では、二郎は72回（時には73回）変身する能力があり、つまり事実上何にでも変身できるとされています。

民間信仰では、彼は亡くなった母親を苦しみから救うために地獄（地獄）に入った孝行な息子だと言われています。神格化された後、彼は罰として不孝な子供たちを雷で打つことで罰します。そのため、手に負えない子供たちに対して「不孝で恩知らずなので雷に打たれる」という言い伝えがあります。

二郎の起源は、歴史上の人物と伝説上の人物の組み合わせに由来しています。一般的に、彼は李冰の次男である李二郎が神格化されたものだと考えられています。しかし、彼は他のいくつかの民間の英雄と同一視されており、それが彼の描写に影響を与えた可能性があります。彼は、李二郎の出身地である四川省関口の地元の神として始まりました。北宋王朝（西暦960年～1127年）の間に、二郎の崇拝は中国全土に広まりました。

後の物語では、二浪は雲花女神の息子であり、伝説の玉皇大帝の甥である楊堅の神格化である。楊堅としてのこの描写は、大衆メディアで最も一般的である。

李二朗は秦代の水利技術者である李氷の次男であった。 ^[7]

『管山志』の「李冰親子治水物語」によると、^[要出典]李二朗は父を助けて岷江の洪水を防ぎ、成都平原を灌漑する複合灌漑システムの建設を行った。このことがもたらした繁栄に感謝し、地元の人々は父と息子を神に崇め、彼らに敬意を表して二王廟を建立した。

伝説によると、李冰は洪水の原因を突き止めるために息子を派遣した。彼は1年間その郡を探検したが成果はなかった。ある日、洞窟に避難していたとき、彼は虎に遭遇し、それを殺した。この勇敢な行動を目撃した7人のハンターが彼の探検に加わることに同意した。

一行はついに、関県（現在の都江堰市）郊外の小屋に着いた。中から老婆の泣き声が聞こえた。その女性は王おばあさんで、孫が地元の川の神である邪悪な龍に生贄にされることになったと告げた。李二朗はこれを父親に報告し、父親は龍を捕らえる計画を立てた。

8人の友人は河神廟に隠れ、供物を求めて龍がやって来ると飛びかかりました。龍は川に逃げましたが、李二朗が追いかけて捕まえました。王おばあちゃんが鉄の鎖を持って到着し、龍は龍飼い廟の下の水たまりに閉じ込められ、この地域は洪水から救われました。

別の伝説では、李二郎が都江堰北部の山々に住む火竜を鎮めるために玉簾山の頂上に登り、巨人に変身して66の山でダムを築き、そこに龍鎮池の水を満たしたとされている。^[8]

李冰自身が二浪のモデルになったと考えられている。都江堰を建設して岷江の洪水を止めたことで、彼は自分の県を洪水から救うために川の神を倒した民間の英雄になった。そして彼は、その地域の地元民を洪水から守る新しい川の神として描かれた。しかし、李冰/二浪は関口神として知られていたにもかかわらず、彼と関連のある川は関口ではなく千尾にあるという矛盾が生じている。もう1つの矛盾は、李二浪は岷江を止めることに関連するどの物語にも登場しないということである。李二浪が最初に登場するのは、梁朝（西暦502年～557年）の李膺（りえ）による『治水記』である。

歴史的に、李冰は蜀の統治下、五代まで官位を授けられていました。西暦920年8月26日に発生した大洪水が道士の杜光廷によって皇帝に報告されたことで、李冰は政治権力を握るようになりました。

多くの伝説や小説では、二郎は玉皇大帝の甥の楊堅として描かれています。古代の文献「二郎宝娟」によると、楊堅の母親は玉皇大帝の妹である雲花公主で、楊天佑という名の人間と結婚して天の掟を破ったため、道山の下に閉じ込められました。何年も後、彼女の息子である楊堅は斧で道山を切り開き、母親を解放しようとしました。彼は背中に山を背負って太陽を追い払い、無事に母親を救出しました。

唐代の『魔蓮灯』の物語では、二郎の母である雲花公主は天上の欲望界の女神であった。彼女の仕事は、愛、愛情、貪欲、野心といった神々の人間の衝動を抑えることであった。彼女は、天上の牢獄から人間界に逃げ出し傷つけられた邪悪な龍を追っていたとき、人間の学者である楊天有と恋に落ち、楊天有は龍が傷つけた心臓の代わりに自分の心臓を与えて彼女の命を救った。二人の間には楊嬌、楊堅（二郎神）、楊禅（華山聖母）の3人の子供が生まれた。玉皇大帝は彼女の結婚を知ると、軍隊を派遣して彼女の家族を殺し、彼女を捕らえた。二郎と妹の楊禅だけが生き残った。

楊堅は母親を救うために、玉泉山の金霞洞で玉丁真人の弟子となった。17歳までに、彼は世界に誇れるほどの強力な能力を身につけた。特に三尖両刃の剣を手に入れてからは、彼の武術は目覚ましく進歩した。母親を救いたいという強い思いに突き動かされ、彼はその剣で桃山を裂き、母親を救った。この伝説は、関川沿いの「孝行」文化の重要な起源にもなっている。 ^[9]

明代の小説『封神演義』 （1605年）には、龍脊公主は玉皇大帝の娘であり、楊堅の従妹である と記されている。金羊毛娘たちは楊堅の弟子である。

二浪神は、青城山に住み、隋の煬帝によって嘉州の太守に任命された隠者、趙羽とも同一視されている。趙羽は、その地域を苦しめていた洪水の竜を倒すために1000人の兵士を連れて出発したと言われている。川に着くと、趙羽は両刃の剣を持って水に飛び込み、竜の頭をつかんで浮かび上がった。常熟県紀によると、彼の死後、その地域は再び洪水に見舞われ、渦巻く流れの中で白馬に乗っているのが見られました。地元の人々は趙羽を二浪神として祀る寺院を建て、洪水は鎮まりました。^[7]

鄧霞は二郎配下の将軍で、勇敢さにおいて先人たちを上回り、洪水竜を倒したと言われており、「二郎神」の称号を授かり、杭州中清里に彼を称える寺が建てられた。^[7]

『春秋十国志』には、前蜀の王宗厳帝が金の甲冑と真珠で飾られた帽子をかぶり、弓矢を持って儀式の行列に現れたと記録されている。群衆は彼の容姿を、関口の祆（ゾロアスター教の中国語名）の神にたとえた。伝承によると、二浪神はもともと関口地方の川の神であった。李国涛教授は、この「祆神」はゾロアスター教に起源を持つと主張した。さらに、彼は王宗厳帝や前蜀と後蜀の王族の残りはゾロアスター教徒であったと示唆した。彼は、二浪神の容姿とソグド系ゾロアスター教の神ウェシュパルカルの容姿には大きな類似点があると信じており、二浪神はペルシャまたはゾロアスター教中央アジアに起源を持つ地域限定の神であると結論付けることができる。^[11]

ホウ・フイ教授は、宗教学誌の記事で二郎神とゾロアスター教の雨神ティシュトリヤを詳細に比較した後、ティシュトリヤが前者の原型であると示唆した。「この民俗伝統はゾロアスター教の文化的背景を持つ四川地方に起源を持ち、二郎神はティシュトリヤと多くの共通点と特徴を共有しています。したがって、二郎神の崇拝はゾロアスター教の雨神の崇拝から派生したものであると推測されます。」^{[12] [13]}

『封神演義』では、楊堅（ヤン・ブリス）は玉丁真人の弟子であり、72の地上変化を含む戦闘と魔法のスキルを学んだ。彼が最初に登場したのは、ディアブロ兄弟が西麓を攻撃したときだった。状況を聞いた後、楊は自ら兄弟に対して攻撃を仕掛けた。4人の兄弟全員との決闘中、楊は故意にディアブロ長命の空飛ぶミンク（象だという説もある^[14]）に飲み込まれることを許した。戦いの後、楊堅はミンクを何度も変身させて胃の中に殺した後、突然蒋子牙の前に現れた。ディアブロ兄弟を騙すために、楊堅は後に長命の空飛ぶミンクに変身し、ディアブロレッドの破滅の傘を盗んだ。このように、楊は蒋子牙がディアブロ兄弟に総合点で勝利した真の理由として有名になった。^[6]

二郎は、呉承恩の古典『西遊記』の冒頭近くに登場します。真王または高名な賢者と称される二郎は、玉皇大帝の甥です。二郎が初めて登場するのは、玉皇大帝（二郎は兄弟と呼んでいた7人のエリート賢者も連れて登場）から、天界で大惨事を起こし罰を受けるはずだった孫悟空を討伐するよう命じられたときです。

彼の態度は上品で、顔立ちは気高く、耳は肩まで垂れ、目は輝いていた。頭の帽子には三つの峰があり、鳳凰が飛んでおり、ローブは淡い雁の黄色だった。靴は金の布で裏打ちされ、靴下には龍が巻き付いていた。玉のベルトには八つの宝石が飾られていた。腰には月のように曲がった弓があり、手には三尖両刃の槍を持っていた。彼が母親を救ったとき、彼の斧は桃山を裂き、彼の弓は宗洛の双鳳を殺した。八魔を殺したことで彼は広く名声を博し、梅山の七賢人の一人となった。彼の心は高慢で、天国の親族を認めることができず、傲慢さから関江の神に戻った。彼は赤い都市エルランの慈悲深く奇跡的な賢者であり、その変化は数え切れないほどでした。

— 西遊記より、呉承恩著

二郎と孫悟空の決闘の過程で、彼らは互角であることが証明された。決闘中に行われた多くの変身（孫悟空が魚に変身して逃げる、二郎と孫悟空がより大きな鳥に変身するなど）の後、戦いの終わり近くに、彼は第三の目と別の神の助けを借りて、孫悟空の変装（寺院に変装）を見破ることに成功した。しかし、悟空が逃げたのは猿の安全のためだったことに注意すべきである。二郎は最終的に他の数人の神との協力により悟空を捕らえた。老子は自ら精製した金の指輪を落として孫悟空の頭に当て、二郎に彼を倒す機会を与え、二郎の犬が彼の足を噛んだ。孫悟空が捕らえられた後（孫悟空は背後から攻撃するなんて卑怯者だと言い返した）、彼と彼の天上の兵士たちは花果山の一部を焼き払った。二朗は小説のずっと後の方で、古代の龍王とその邪悪な義理の息子である九頭鳥の悪魔と戦うことで、偶然に孫悟空と朱八戒を助ける場面で再び登場します。 ^[6]悟空はまた、二朗神と義理の兄弟であると述べています。二朗には梅山出身の義理の兄弟が他に6人います。

宝蓮灯物語では、二郎には華山の聖母として知られる妹がいた。彼女は学者である人間の劉延昌と結婚した。二人の間に陳香という息子が生まれた。二郎は彼女が人間と関係を持つことで天の法を破ったため、彼女を封印しなければならなかった。陳香が成人すると、二郎を倒し、斧で山を割って母親を解放した。これは、二郎が自分の母親を解放するために道山を割ったこととよく似ている。^[6]

アーランは、ケビン・ハーンの『鉄のドルイド年代記』第9巻『スコージド』でも、輝かしく強力な神として紹介されている。^[15]

• アーランは、ビデオゲーム『Black Myth: Wukong』で「聖なる神、アーラン」として知られるボスとして登場します。

• 中国神話における犬
• 次郎（名）
• ラマ
• ブラック神話：悟空
• エルラン山