ウェシュパーカー

ウェシュパーカー
ウェシュパーカー
風神
	弓を持つウェシュパルカル神の絵画、カラ・イ・カクカハI、ブンジカット、ウストルシャナ、西暦8～9世紀、タジキスタン国立古代博物館。
その他の名前	ヴェシュパーカー
主要なカルトの中心地	ウシュルサナ
兵器	弓矢、三叉槍
同等物
ヒンズー教	シヴァ
アヴェスター語	ヴァーユ・ヴァータ

ウェシュパーカー、またはヴェシュパーカーは、ソグドの大気と風の神でした。 ^[2]彼はアヴェスターの神ヴァーユに相当します。^{[3]中央アジアでは、ウェシュパーカーはインドの神}シヴァとも関連付けられています。^[4]

概要

6世紀から8世紀までには、ペンジケント、サマルカンド、ブハラ近郊のヴァラクシャ、シャクリスタン（サマルカンド・ソグドの北東にあるソグド人が住む地域、ウストルシャナの支配者の居住地）の寺院、宮殿、家に、神々を崇拝する場面が数多く描かれていた。シヴァの図像の影響を受けて強くインド化されたソグドの神々の像、例えばマハデーヴァに似た風の神ヴェシュパルカルと、バクトリアやソグドに信仰が浸透したシヴァ自身の像を区別することは必ずしも容易ではない。インド的特徴をすべて備えた「射手のポーズ」の踊る神が、地元の衣装をまとった参拝者と地元の儀式用品（携帯用火祭壇と枝の束（ヒョウ））を伴う典型的なソグド人のカルトの場面に含まれているとすれば、すでに述べたシヴァとパールヴァティのグループは、ソグド人の要素はあるものの、全体としてイラン的（広い意味での）解釈をほとんど許さない。^[5]

ペンジケントの壁画には、ソグドの神ヴェシュパルカルが成長した姿で描かれており、その体は鈴の付いた紐に巻き付けられている。^[6]

NN ネグマトフによれば、碑文のヴェシュパルカルはサンスクリット語のヴィシュヴァカルマンのソグド語訳で、「万物の創造者」を意味する。^[7]ヴェシュパルカル・ヴィシュヴァカルマンは、馬に乗った四本の腕と三つの頭を持つ男として描かれ、イスラム以前のウストルーシャナにおける三つの主要な崇拝対象の一つであった。^[8]ウストルーシャナのヴェシュパルカラ像は、ペンジケントの像よりもヒンドゥー教や仏教のヴィシュヴァカルマン像と異なっている。インドの起源の多くが失われ、女性の顔がなく、腕が少なく、肩に炎がなく、肩に動物の頭がある。^[7]

BI・マルシャークによれば、ソグド人の仏教徒やパンジケントの信者に加え、ヴェシュパルカルはマニ教徒からも崇拝されていた。^[9]保存されている像の数で見ると、ヴェシュパルカルはソグド人の神々の中で3番目にランクされている。^[10]

ギャラリー

ウェシュパーカー、7 世紀、クヴァ (フェルガナ)、ウズベキスタン。^[11]
ペンジケントの壁画の1つに描かれたもの
ウィルカクの石棺の描写（円形の上部）
左から右へ：オールマズド、ナナ、ウェシュパルカル。ダンダン・オイリクからのホータンのパネル。

参考文献

^ クルバノフ、シャロフィディン (2021).タジキスタン : au pays des fleuves d'or。パリ、ガン: ギメ美術館、スヌーク版。 182–183ページ。ISBN 978-9461616272。
^ バウマー、クリストフ（2018年4月18日）。中央アジアの歴史：4巻セット。ブルームズベリー出版。p.146。ISBN 978-1-83860-868-2。
^ リー・シャオ（2020年9月10日）。大陸シルクロードの歴史と文化に関する研究。シュプリンガー・ネイチャー。94ページ。ISBN 978-981-15-7602-7。
^ リー・シャオ（2020年9月10日）。大陸シルクロードの歴史と文化に関する研究。シュプリンガー・ネイチャー。96ページ。ISBN 978-981-15-7602-7。
^ Б。 И. Марлак Искусство Согда
^ ХАКИМОВ Н。 Г. ФОРМИРОВАНИЕ ТАНЦЕВАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЙ В ИСКУССТВЕ ТАЖИКОВ
^ ab Negmatov 1999、p.124を参照。
^ ネグマトフ1999年、125ページ。
^ マーシャク1999、180ページ。
^ マーシャク1999、183ページ。
^ ルルジェ、パベル B. (2022)。ウズベキスタンのオアシスの素晴らしさ。パリ：ルーブル美術館版。 160–163ページ。ISBN 978-8412527858。

文献

マーシャク、BI（1999）。 Глава 11. Согд V—VIII вв。 Идеология по памятникам искусства[第 11 章。ソグド V ～ VIII 世紀。芸術の記念碑におけるイデオロギー]。 Средняя Азия и Дальний Восток в эпоху средневековья. Средняя Азия в раннем средневековье [中世の中央アジアと極東。中世初期の中央アジア] (ロシア語)。モスクワ: Наука。 175–191ページ。ISBN 5-02-008617-7。
ネグマトフ、NN（1999）。 Глава 6. Уструзана【第6章ウストルシュナ】。 Средняя Азия и Дальний Восток в эпоху средневековья. Средняя Азия в раннем средневековье [中世の中央アジアと極東。中世初期の中央アジア] (ロシア語)。モスクワ: Наука。 114–130ページ。ISBN 5-02-008617-7。

[1] クルバノフ、シャロフィディン (2021).タジキスタン : au pays des fleuves d'or。パリ、ガン: ギメ美術館、スヌーク版。 182–183ページ。ISBN 978-9461616272。

[2] バウマー、クリストフ（2018年4月18日）。中央アジアの歴史：4巻セット。ブルームズベリー出版。p.146。ISBN 978-1-83860-868-2。

[3] リー・シャオ（2020年9月10日）。大陸シルクロードの歴史と文化に関する研究。シュプリンガー・ネイチャー。94ページ。ISBN 978-981-15-7602-7。

[4] リー・シャオ（2020年9月10日）。大陸シルクロードの歴史と文化に関する研究。シュプリンガー・ネイチャー。96ページ。ISBN 978-981-15-7602-7。

[5] Б。 И. Марлак Искусство Согда

[6] ХАКИМОВ Н。 Г. ФОРМИРОВАНИЕ ТАНЦЕВАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЙ В ИСКУССТВЕ ТАЖИКОВ

[FOOTNOTENegmatov1999124-7] Negmatov 1999、p.124を参照。

[FOOTNOTENegmatov1999125-8] ネグマトフ1999年、125ページ。

[FOOTNOTEMarshak1999180-9] マーシャク1999、180ページ。

[FOOTNOTEMarshak1999183-10] マーシャク1999、183ページ。

[SPL160-11] ルルジェ、パベル B. (2022)。ウズベキスタンのオアシスの素晴らしさ。パリ：ルーブル美術館版。 160–163ページ。ISBN 978-8412527858。