ドミニク・サビオ

聖人 ドミニク・サビオ
聖ドミニコ・サビオを描いた祈祷カード
告解者
生まれる	( 1842-04-02 )1842年4月2日 サン・ジョヴァンニ、リーヴァ・プレッソ・キエリのフランツィオーネ、ピエモンテ、サルデーニャ・ピエモンテ[1]
死亡	1857年3月9日(1857-03-09)（14歳） モンドーニオ、サルデーニャ王国ピエモンテ州カステルヌオーヴォ・ダスティのフラツィオーネ（現在のイタリア、カステルヌオーヴォ・ドン・ボスコ）[1]
崇拝されている	カトリック教会
列福された	1950年3月5日、ローマ、教皇ピウス12世
列聖	1954年6月12日、ローマ、教皇ピウス12世
主要な神社	トリノの聖マリア大聖堂（彼の墓）[2]
ごちそう	5月6日（以前は3月9日）[3]
後援	聖歌隊員、冤罪の被害者、少年犯罪者[4]

ドミニコ・サビオ（イタリア語：ドメニコ・サビオ、1842年4月2日 - 1857年3月9日）は、ヨハネ・ボスコのイタリア人の弟子で、カトリックの聖人となった。司祭になるために勉強していたが、病気になり、おそらく胸膜炎で14歳で亡くなった。^[5]カトリックの信仰に対する敬虔さと献身で知られ、1954年に教皇ピウス12世によって聖人の列に加えられた。

ボスコはサビオを非常に高く評価し、若い弟子の伝記『ドミニコ・サビオの生涯』を著した。この本は、彼に関する他の記述とともに、彼が聖人となるための重要な要素となった。多くの人々が、彼が聖人となるには若すぎる年齢（14歳）で亡くなったと考えていたにもかかわらず、彼は日常生活で「英雄的な美徳」を示したという理由で、そのような特別な栄誉にふさわしいと考えられた。 ^[6]サビオは1954年6月12日に教皇ピウス12世によって聖人として列聖され、カトリック教会で殉教者以外で列聖された最年少の人物となった。 ^[7] 2017年にファティマの敬虔な幻視者である フランシスコ・マルトとヤシンタ・マルトが列聖されるまで。

サビオに関する伝記的情報の多くは、ジョン・ボスコが書いた伝記と、サビオの家族や友人の証言から得られています。^{[8] [9]}

ドミニクは、カルロとブリジッタ・サビオの息子として、1842年4月2日に北イタリアのピエモンテ州キエーリの町から2マイル（3キロ）離れたリヴァ村で生まれました。 ^[8]彼の洗礼名ドメニコは「主の」を意味し、 ^[10]姓のサビオは「賢い」を意味します。^[11]彼の父親は鍛冶屋で、母親は裁縫師でした。彼の両親には全部で10人の子供がいました。家族は貧しく、勤勉で、信心深いと評されました。^[12]

彼が2歳のとき、両親はカステルヌオーヴォ・ダスティ郊外の故郷ムリアルドに戻り、1841年にそこからリーヴァへ移った。両親は彼をキリスト教の教えに則って育てようと細心の注意を払った。4歳になるまでには、彼は一人で祈ることができるようになり、時折一人で祈っている姿も見られた。^[13]ヨハネ・ボスコは、サビオの両親が、彼が母親の家事を手伝い、父親が帰宅するのを歓迎し、誰に言われなくても祈りを唱え（忘れた人には思い出させさえした）、食事の時には必ず祈りを唱えていたことを思い出していると記録している。 [ ^12]

ドミニクが5歳のとき、ムリアルドの牧師を務めていたムリアルド出身のジョヴァンニ・ズッカ神父^[14]は、ヨハネ・ボスコへの声明の中で、ドミニクが母親と一緒に教会に定期的に通っていたこと、朝、教会の鍵が開く前にたまたま教会に来た場合は、教会の外でひざまずいて祈る（泥や雪の中でも）習慣があったことから、ドミニクに注目するようになったと述べています。牧師はまた、サビオが村の学校で順調に進歩したのは、単に頭が良かったからだけではなく、一生懸命勉強したからでもあると述べています。サビオは、道徳的に間違っていると思うことを他の少年たちと一緒にやろうとはせず、特定の行為が間違っていると思う理由を説明していました。 ^[14]

5歳の時にミサの奉仕を学び、毎日ミサに参加するとともに定期的に告解にも参加しようとした。幼い頃に初聖体拝領を許されていたため、聖体に対して深い尊敬の念を抱いていた。^[15]

当時、子どもが初聖体を受けるのは12歳が慣例でした。^[16] (教皇ピウス10世は後にこの年齢を7歳に引き下げました。) ^[17]最初はためらいましたが、その後他の司祭と相談した結果、教区司祭は、ドミニコがカテキズムを知っており、聖体についてある程度理解していたため、7歳で初聖体を受けることを許可しました。^[16]彼は準備のために多くの時間を祈りと読書に費やし、^[18]母親の不興を買うようなことをしたかもしれないことがあれば許しを乞い、それから教会に行きました。 ドミニコ・サビオの伝記の中で、ヨハネ・ボスコはドミニコの初聖体について語る章を割いています。彼は数年後、初聖体の日のことを話すときはいつも、喜びをもってこう言ったと言います。「あれは私の人生で一番幸せで素晴らしい日でした。」^[16] ヨハネ・ボスコは、初聖体の日にドミニコがいくつかの約束をし、それを「小さな本」に書き記し、何度も読み返したと記録しています。ヨハネ・ボスコはかつてドミニコの本に目を通し、そこから彼がした約束を引用しています。^[18]

1849 年、私が 7 歳のときに初聖体拝領の日に、私、ドミニク・サビオが立てた決意です。

1. 私は頻繁に告解に行きますし、告解師が許す限り頻繁に聖体拝領にも行きます。
2. 私は日曜日と祭日を特別な方法で神聖なものとしたいと願っています。
3. 私の友達はイエスとマリアです。
4. 罪よりも死を。^[19]

中等教育のためにドミニコは別の学校に通う必要があり、自宅から3マイル（5キロ）離れたカステルヌオーヴォの郡立学校に通うことが決定されました。 ^[20]（カステルヌオーヴォ・ダスティ、現在のカステルヌオーヴォ・ジョン・ボスコは、ジョン・ボスコと同時代の聖人であるジョセフ・カファッソの出身地です。彼はジョン・ボスコより4歳年上で、ボスコの指導者であり顧問でした。^[21]）

10歳になったサビオは、毎日歩いて学校まで通った。ドミニコ・サビオの伝記の中で、ヨハネ・ボスコは、ある暑い晴れた日に、地元の農夫がサビオに、歩き疲れていないかと尋ねたところ、「給料の良い主人のために働いているときは、何事も疲れたり苦しんだりはしない」という返事が返ってきたことを記している。^[22]またドン・ボスコは、ドミニコが友人たちと泳ぎに行くことを拒否したとも記している。^[23 ]なぜなら、そのような状況では「神を怒らせるのも簡単だ」と考えたからであり、^[20]以前、友人たちが彼にとって下品な態度を取ったと信じていたからである。^[24]ボスコは、伝記の中で、サビオ神父が、サビオが、友人たちと泳ぎに行くことを拒んだことを記している。この学校の校長アローラはドミニコについてこう語っています。「…したがって、彼は名ばかりでなく、実際、すなわち、学問、信心深さ、会話、他者との付き合い、そしてすべての行動において、サビオ（賢い）であったと言っても過言ではないでしょう…」^[22]

ドミニコを高く評価したのは、学校の教師であったジュゼッペ・クグリエロ神父^[20]であり、彼はヨハネ・ボスコに彼を高く評価し、ロザリオの祝日に息子たちをムリアルドに連れて行くことをボスコに勧めました。それに従って、ドミニコは父親に付き添われて、1854年10月2日、その月の最初の月曜日にヨハネ・ボスコに会いました。^{[25]ヨハネ・ボスコはこの会話をかなり詳しく記録しています。彼は、ドミニコがヨハネ・ボスコと一緒にトリノに行くことを熱望していたこと、そしてその町で学業を終えた後に}司祭になりたいと思っていたことを記しています。^[26]

ドン・ボスコはドミニコの知能を試すために、彼に『カトリックの朗読』 （カトリックの弁証論に関する小冊子）のコピーを与え、^[27]特定のページを暗唱し、翌日その意味を説明するように求め、その後、ドミニコの父親としばらく話をした。10分後、彼はドミニコが彼の隣でそのページを暗唱し、その意味を満足のいくように説明しているのを見つけた。^[26]この出会いが彼らの関係の始まりとなり、その結果、ヨハネ・ボスコはドミニコをトリノに連れて行くことに同意した。^[25]

ヨハネ・ボスコは、ドミニコがオラトリオに着任するとすぐに彼の指導を受けたと記録しています。^{[28]また、ドミニコは勤勉に勉強し、学校の規則に従っていたとも記しています。彼は喜んで講話や}説教を聞き（時には長くなる傾向がありましたが）、わからない点についてはためらうことなく説明を求めました。ヨハネ・ボスコはまた、ドミニコが教師に従順で、仲間を慎重に選んだことも記しています。^[29]

これは1854年に起こったことであり、ローマで聖母マリアの無原罪懐胎の教義が定義されつつあった。オラトリオではこの祝日を祝う準備が進められていた。ドン・ボスコは、ドミニコが聴罪司祭の助言により、オラトリオの聖母マリアの祭壇で初聖体拝領の誓いを新たにしたと記録している。ボスコによれば、この時点からドミニコの聖なる生活への試みの結果は明らかであったため、彼（ヨハネ・ボスコ）は将来の参考のために、起こったさまざまな出来事を記録するようになったという。^[28]

「ママ・マーガレット」と呼ばれたジョン・ボスコの母親は、ドミニクについて次のように語った。「あなたの息子たちには良い子がたくさんいますが、ドミニク・サビオの善良な心と魂に匹敵する子はいません。彼が他の子たちより後に教会に残り、祈りを捧げている姿をよく見かけます。毎日、遊び場から抜け出して聖体拝領に行きます。教会にいるときは、天国に住む天使のようです。」^[30]

ドミニコがオラトリオに来てから約6か月後、彼は聖人に関する講演を聞く機会がありました。ヨハネ・ボスコは、その講演でドミニコに印象に残った3つの点について記録しています。^[31]

1. 一人一人が聖人になることが神の意志であるということ。
2. 聖人になるのは簡単だということ。
3. 聖人になろうとする者には天国で大きな報酬が待っているということ。

このことがきっかけで、ドミニコは聖人になるという意識的な決断を下した。その結果、聖人として生きる方法がわからず、そのことで不安になり、その後数日間は沈黙し、不安に陥った。これに気づいたヨハネ・ボスコは彼に話しかけ、いつもの明るさを取り戻し、勉強や宗教的実践という通常の生活を続け、特にゲームやレクリエーションで仲間と過ごすことを怠らないようにとアドバイスした。^[32]彼の名前が「神に属する」という意味だと知って、聖人になりたいという彼の願いは強まった。^[31]ドミニコの精神的成長はドン・ボスコの指導の下で進んだ。クリフォード・スティーブンスはサビオの伝記の中で、 「他の状況では、ドミニコは少し独善的なスノッブになっていたかもしれないが、ドン・ボスコは彼に平凡さの英雄性と常識の神聖さを示した」と述べている。^[33]

聖人になりたいという願望から、ドミニコは身体的な苦行を行おうとした。例えば、小石や木片で寝心地の悪いベッドを作ったり、冬に薄い毛布をかけて眠ったり、毛糸のシャツを着たり、パンと水で断食したり、極寒の天候のときにもっと苦しむためにゆっくり歩いたり、ペン先や針で自分を刺したりした。彼の上司（つまり、ヨハネ・ボスコ、彼の教区牧師、彼の聴罪司祭）がこれを知ると、彼らは健康に悪影響を及ぼすとして、彼に身体的な苦行を禁じた。^{[34] [35]}

ヨハネ・ボスコはドミニコに、学生時代の最高の苦行は、すべての義務を完璧かつ謙虚に遂行することであり、従順こそが最大の犠牲であると語った。^[36]こうして、彼は人生哲学の重要な側面を形成した。それは彼の言葉を借りれば、「私は大きなことはできないが、すべてを神の栄光のためにしたい」というものだった。^[37]ドン・ボスコは、その時からドミニコはオラトリオの他の少年たちとは違って、食べ物や天気について文句を言わず、すべての苦しみを快活に耐え、目と舌をコントロールするようになったと記している。^[35]ヨハネ・ボスコの自伝（『聖フランシスコ・サレジオの弁論術の回想録』 ）のサレジオ会評論家エウジェニオ・チェリアは、この頃までに教育者としての経験により、ヨハネ・ボスコの教育的および精神的原理に関する考えは十分に発展し、結びついており、それがサビオへの助言の中で日常の義務の遂行と聖性を結び付けることに繋がったと指摘している。^[38]

聖母マリアの無原罪懐胎の教義の定義はドミニコに影響を与え、彼は学校でこの出来事を永遠に思い出させるものを作りたいと切望した。^[39]彼は今や、自分の余命が長くないと感じていた。友人たちの助けを借りて、彼は聖母マリアの会と呼ばれるグループを立ち上げた。その主な目的は、生きている間も死ぬときも聖母マリアの特別な保護を得ることであった。この目的のためにドミニコが提案した手段は、(1) さまざまな手段で聖母マリアを称え、また他の人々にも聖母マリアを称えるようにすること、(2) 頻繁な聖体拝領を奨励することであった。6月8日、彼と友人たちはオラトリオの聖母マリアの祭壇の前で、彼らが作成した規則集を一緒に読み上げた。それは21条から成り（ヨハネ・ボスコの伝記に記録されている）、マリアへの援助の訴えで終わっていた。これらは教区牧師に提出され、注意深く精読された後、教区牧師は一定の条件の下で承認した。^[40] この会のメンバーの一人、ジュゼッペ・ボンジョアンニ^[40]（後に司祭に叙階）は後に聖体会を設立し、カトリック学校の伝統的な会となった。^[39]

ヨハネ・ボスコの教え子たちは全員、幸福な死の実践と呼ばれる月例行事を行っていた。この習慣は月例黙想の日という名前で続いている。 ^{[8]この習慣は}教皇ピウス9世によって奨励された。^[41]この習慣の一部は、告解と聖体拝領を死ぬ前の最後の儀式であるかのように行うことだった。ボスコは、ドミニコがこの習慣を熱心に守っていたこと、そしてある日、ドミニコがグループの中で最初に死ぬと言ったことを記している。^[41]死の前の5月の間、彼の霊的修行の熱心さは増した。ヨハネ・ボスコは、彼が「今年できることをやらせてください。来年ここにいたら、私の計画をお知らせします」と言ったことを記している。^[42]

ドミニコの健康は徐々に悪化していましたが、彼はほとんどの時間を友人たちと過ごし、彼らと話し、困難に直面している人々を励ましました。^[43]彼はまた、仲間が入院するたびに学校の保健室を手伝いました。医師の勧めにより、ドミニコは病気を治すために家に帰されましたが、数日後、ボスコは彼がオラトリオに戻っているのを見つけました。ドミニコに対する愛情とドミニコをオラトリオに残しておきたかったにもかかわらず、ヨハネ・ボスコは医師の勧めに従うことにしました。特にドミニコがひどい咳をしたため、彼はドミニコの父親に手紙を書き、1857年3月1日に出発することを決めました。ドミニコは最後の日々をオラトリオで過ごしたいと言いましたが、この決定を受け入れ、出発前夜をヨハネ・ボスコのそばで過ごし、精神的な事柄について話しました。（ボスコはドミニコの伝記の中でこの会話の一部を記録しています）。^[43]出発の朝、ドン・ボスコは、ドミニコが幸福な死の実践を非常に熱心に行い、これが最後のそのような信心であるとさえ言ったことを記しています。彼はヨハネ・ボスコに別れを告げ、記念として、教皇から受けた全免罪符に参加する人々のリストに彼の名前をボスコに加えるように頼み、ヨハネ・ボスコは喜んで同意しました。 ^[43]それから彼は大きな愛情をもって友人たちに別れを告げましたが、それは彼らを驚かせました。なぜなら、彼の病気は多くの仲間から深刻なものとは考えられていなかったからです。^[44]

家に帰ってから最初の 4 日間で、食欲が減退し、咳がひどくなったため、両親は彼を医者のところへ送り、医者は直ちに安静を命じた。^[45] 炎症と診断され、当時の慣例に従って医者は瀉血を行うことにした。医者は 4 日間でドミニコの腕を 10 回切りつけたが、これがおそらく彼の死期を早めたと考えられている。^[46]ヨハネ・ボスコは伝記の中で、ドミニコは処置の間ずっと落ち着いていたと記録している。医者は両親に、危険は去ったので、あとは回復するだけだと保証した。しかし、ドミニコは自分の死期が近づいていると確信し、告解と聖体拝領を許可してほしいと頼んだ。両親はそれが不必要だとは思ったが、教区司祭を呼び、司祭はドミニコの告解を聞いて聖体を授けた。^[47]

4日後、医者と両親は回復するだろうと確信していたが、ドミニコは死に備えて終油を授けてほしいと頼んだ。両親は彼を喜ばせるために再び同意した。3月9日、教皇の祝福を受け、聖餐を唱えた。ドン・ボスコは、この数日間、ドミニコは穏やかで落ち着いていたと記録している。^[48] 1857年3月9日の夕方、教区司祭の訪問を受けた後、彼は父親に、信心の本から幸福な死の実践のための祈りを読んでくれるように頼んだ。それから彼はしばらく眠り、すぐに目を覚まし、はっきりとした声で「さようなら、お父さん、さようなら...教区司祭が私に何を言ったか...覚えていないようです...ああ、なんて素晴らしいものが見えるのでしょう...」と言った。^[48]これらの言葉でドミニコは亡くなったが、最初は父親には眠っているように見えた。^[49]父親はヨハネ・ボスコに息子の死の知らせを伝える手紙を書いた。

悲しみに暮れる私の心で、この悲しい知らせをあなたに伝えます。私の愛する息子であり、あなたの神の子であるドミニコは、白いユリのように、アロイシウス・ゴンザーガのように、最後の秘跡と教皇の祝福を最大の信心で受けた後、3月9日に神に魂を捧げました。^[49]

読者にドミニコの人柄を包括的に伝えるために、ドン・ボスコは伝記の中でドミニコの生涯のいくつかの出来事を記録しました。^[29]

ドン・ボスコは、ジュゼッペ・クグリエロ神父の証言からこれを記録している。^[50]ある日、教師がいない間に、ドミニコのクラスメイト2人がいたずらで部屋を暖める鉄のストーブに雪とゴミを詰めた。彼らは退学を恐れてドミニコを責めた。クグリエロ神父はクラスの前でドミニコを厳しく叱責したが、ドミニコは黙って耐えた。^[51]翌日、真犯人が発見された。なぜ黙っていたのかと聞かれると、ドミニコは、他の少年たちは退学になるかもしれないのに、自分は叱責だけで済むと思っていたと答えた。ドミニコは、イエスは不当に責められても黙っていたので、イエスを真似しようとしていたのだ、と付け加えた。^[46]メアリー・リード・ニューランドは著書の中で、ドミニコがまだヨハネ・ボスコに会っていなかったことから、この事件は両親が彼に与えた教育の表れであると示唆している。^[36]

オラトリオで、彼の友人二人が口論になり、石を投げ合って戦うことにした。二人はドミニコよりも年上で力も強かったので（彼は一年生から二年生に進級していた ^[52]）、物理的に介入することはできなかった。彼は二人を説得しようとしたが、良い結果は得られなかった。そこで、戦いの当日、彼は彼らと一緒に戦いが行われる場所に行き、彼らが戦いを始める直前に二人の間に立ち、十字架を掲げて、最初に石を投げるように頼んだ。二人は恥ずかしくなって戦いを諦めた。それからドミニコは二人に告解に行くよう説得した。^[53]

ジョン・ボスコは、かつて訪問していた少年が「悪い写真の載った雑誌」を持ってきて、一群の少年たちが興味津々で見ていたことを記録している。それを知ると、ドミニコは雑誌をひったくると引き裂き、「一目見るだけで魂が汚れるのは十分わかっているのに、それでもこれを見て楽しんでいる」と言った。^[35]

ヨハネ・ボスコは、ドミニコが友人たちと多くの時間を過ごし、彼らの信仰心を励まし、悪態をつく癖のある人を戒め、^[54]日曜学校でカテキズムを教えていたと記録している。^{[55]ボスコはまた、彼が友人たちに}告解の秘跡を頻繁に利用し、定期的に聖体拝領をするように勧め、ゲームの最中にも霊的修行について励ましと助言を与えていたとも記録している。^[56]ヨハネ・ボスコは、ドミニコの友人のうちトルトーナのカミッロ・ガビオ^[57]とマルモリートのヨハネ・マッサリア^[58]の二人について特に言及している。（この二人の友人は、ヨハネ・ボスコが伝記を書いたときには亡くなっていた。ドミニコの友人でまだ存命のものについては書かないほうがよいと考えたからである。）

ヨハネ・ボスコは、ドミニコがオラトリオに来る前、月に一度告解と聖体拝領をしていたと伝えている。秘跡についての説教を聞いた後、彼は司祭を自分の常任の告解師に選び、オラトリオ滞在の最後までその司祭に告解をした。ドミニコが秘跡に近づく頻度は増し、その年の終わりには、告解師の助言に従って、ドミニコは毎日聖体拝領をしていた。^[59]彼は週の毎日、聖体拝領のために特別な意向を持っていた。ヨハネ・ボスコは、許される限り、ドミニコは司祭が聖体拝領をするときには熱心に付き添い、またカトリック諸国の慣習に従って、司祭が聖体を運んでいるのを見かけたら、道端でひざまずく習慣も持っていたと記している。^[60]

ヨハネ・ボスコは、ドミニコが祈りの最中に時折強烈な体験をしたと記録している。ドミニコは次のように述べている。「私は愚かです。気が散って祈りの筋道がわからなくなり、すると素晴らしいものが見えて、時間が数分のように過ぎてしまうのです」。 ^[61]あるとき、彼は朝食から姿を消し、教区牧師がようやく礼拝堂で彼を見つけた。彼は動かずに立って聖櫃を見つめていた。彼は朝のミサが終わったことに気づいていなかった。 ^[62]別のとき、ヨハネ・ボスコは、礼拝堂でドミニコが神に話しかけ、そして返事を聞いているかのように待っているのを見たと記録している。^[61]

ヨハネ・ボスコは、ある日ドミニクが自分の部屋に来て、一緒に来るように勧めたことを語っています。彼はボスコを何本もの通りを通ってアパートの建物まで案内し、ドアベルを鳴らしてすぐに立ち去りました。ドアが開くと、ヨハネ・ボスコは中に、最後の告解を司祭にお願いして必死に頼んでいる死にかけの男がいるのを見つけました。^[62]その後、ヨハネ・ボスコはドミニクに、どうしてその男のことを知ったのか尋ねました。しかし、その質問はドミニクを不快にさせたので、ヨハネ・ボスコはその件を追及しませんでした。^[61]

ヨハネ・ボスコは、ドミニコがかつて見た幻について語ったことを記録している。^[61]

...ある朝、聖体拝領のあと感謝の祈りを捧げていたとき、非常に強い混乱が私を捕らえました。私は、濃い霧に包まれた大平原に人々が群がっているのを見たような気がしました。人々は道に迷い、どちらへ向かえばよいか分からない人々のように歩き回っていました。私の近くにいた誰かが言いました。「ここはイングランドだ」。私がちょうど質問しようとしていたとき、写真で見たことのある教皇ピウス9世の姿が見えました。教皇は豪華なローブをまとい、手に炎の燃えるたいまつを持っていました。教皇がゆっくりとその大勢の人々の方へ歩いていくと、たいまつの炎が霧を払い、人々は真昼の太陽の輝きの中に立っていました。「そのたいまつは、イングランドを照らすカトリックの信仰です」と私の隣の人が言いました。

ドミニコは最後の別れの際、ヨハネ・ボスコに自分のビジョンを教皇に伝えるよう依頼し、教皇は1858年にそれを実行した。教皇はこれがイングランドに関してすでに立てていた計画を裏付けるものだと感じた。^[62]

1856年9月12日、ドミニコはジョン・ボスコに帰宅の許可を求めた。連絡はなかったが、母親が病気だと言った。ドミニコの母親は当時、出産を控えており、ひどい痛みに苦しんでいた。 ^[63]ドミニコは家に着くと、母親を抱きしめてキスをし、そして家を出た。母親は痛みが消えるのを感じ、ドミニコの妹キャサリンが生まれた。出産に立ち会った女性たちは、ドミニコが母親の首に緑のスカプラリオを残していったのを発見した。妹のテレサは後に、出産時に同じスカプラリオを身に着けた。テレサは、スカプラリオが他の妊婦数人に回され、後に紛失したと証言した。^[64]

ドミニコ・サビオへの崇拝は、彼の父親が語ったある出来事によって高まった。^[65]

私は息子を失ったことで大きな悲しみに暮れ、あの世で息子がどんな状態にあるかを知りたいという思いに駆られていました。神は私を慰めてくださいました。息子の死後約 1 か月、とても落ち着かない夜、まるで天井が開き、まばゆい光の中にドミニクが現れるのを見たのです。私はこの光景に我を忘れ、叫びました。「ああ、息子のドミニク、あなたはもう天国にいるのですか?」 「はい」と彼は答えました。「天国にいます」「では、兄弟姉妹、母と父のために祈りなさい。私たち全員がいつか天国であなたと合流できますように」「はい、はい、祈ります」というのが答えでした。それから彼は姿を消し、部屋は以前の状態に戻りました。

ドミニコの死後まもなく、ヨハネ・ボスコは彼の伝記『ドミニコ・サビオの生涯』を執筆し、それが彼の列聖に貢献した。^[4]オリジナルのイタリア語版はドン・ボスコの時代に非常によく書かれたとみなされ、彼の『イタリア史』や『教会史』とともに、多くの公立学校でイタリア語の授業の教材の一部として使用された。^[66]ヨハネ・ボスコの他の著作としては^[67]ジョセフ・カファッソ神父の伝記、^[21] フランシスコ・ベスッコの生涯、ミカエル・マゴーネの生涯などがある。^[68]

ドミニコは列聖されるには若すぎるという意見もあったが、教皇ピウス10世はそうではないと主張し、彼の列聖手続きを開始した。^[69]ドミニコ・サビオは1933年に教皇ピウス11世によって尊者と宣言され、1950年3月5日に教皇ピウス12世によって列福され、^[70] 1954年に聖人と宣言された。^[37]教皇ピウス11世は彼を「体は小さいが、精神的にはそびえ立つ巨人」と評した。^[30]

• 聖ドミニコ・サビオ、守護聖人アーカイブ
• カルロ・アクティス、イタリアの10代の少年、彼もまた、聖なる生活を送ったとして2020年10月に列福された。

• スティーブンス、クリフォード（1989年）。『聖徒の一年の書』。インディアナ州ハンティントン：アワー・サンデー・ビジター出版部。ISBN 0879734175。

• ボスコ、ジョン（1989）。『聖フランシスコ・サレジオの礼拝回想録』ダニエル・ライオンズ訳。ニューロシェル、ニューヨーク：ドン・ボスコ出版。
• パスクッチ、ポール J.、SDB 聖ドミニコ・サビオの略歴

Wikiquoteにドミニク・サビオに関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、ドメニコ・サビオに関連するメディアがあります。

• 「聖ドミニコ・サビオ」、ポンティフィシウム オーパス・ア・サンクタ・インファンティア
• ドン・ボスコのサレジオ会のウェブサイトにある聖ドミニコ・サビオに関するマルチメディア リソース ページ。