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モティサールはラジャスタン州とグジャラート州出身のインド人コミュニティで、民俗詩で知られています。彼らはチャラン族から尊敬され、後援されていました。[1] [2] [3] [4] [5]
起源
モティサル族は、自分たちはもともとジャラ、キチ、パリハールなどの部族のラージプート族であり、アヴァド・マタの信者および崇拝者になったと主張している。女神アヴァドはこれらの信者に詩という神聖な才能を与えた。[4]
歴史
モティサルはチャラン族の系図学者カーストの一つとして機能した。彼らはまた詩を作り、チャラン族を称賛した。[4] [6] [7]
昔、モティサール族はドゥシェラ祭の後に家を出て、彼らを支援してくれたチャラン族の村々を訪問した。彼らは贈り物を受け取って、4～6か月後に家に戻った。[1]
参照
参考文献
- ^ ab Kothiyal, Tanuja (2016-03-14). 遊牧民の物語: インド大砂漠における移動とアイデンティティの歴史。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-316-67389-8チャラン族の詩人たちはモティサルと呼ばれていましたが、
彼らは系図学者ではありませんでした。その代わりに、彼らはチャラン族がラージプート族のために書いたように、チャラン族を称える詩を書きました。モティサル族はチャラン族と同様に、ドゥシェラ祭の後に村を去り、4～6か月後にのみ戻ってきました。
- ^ メガニ、ザヴェルチャンド・カリダス (2003)。『砕けたルビー：サウラーシュトラの民謡集』。Bharatiya Vidya Bhavan。
モティサール：主にチャランのパトロンに依存し、吟遊詩人のコミュニティと見なされるコミュニティ（またはそれに属するコミュニティ）
- ^ ヤンセン、ヤン; マイヤー、ヘンドリック MJ (2004)。『壮大な冒険：四大陸の口承伝統における英雄物語』LIT Verlag Münster。ISBN 978-3-8258-6758-4
さらに、現代のパブジの伝統には、チャラン族のラワル族の系図学者がパブジに捧げた詩、ドーラ族の太鼓奏者が行う祈り、モティサル族の詩人が詠唱する詩、ダディ族の歌手が歌う賛美歌などが含まれており、彼らはすべてラジャスタン州のガヤック・ジャティ、つまり「歌うカースト集団」に属しています
。 - ^ abc Qanungo, Kalika Ranjan; Kānūnago, Kālikā Rañjana (1960). Studies in Rajput History. S. Chand.
7 つのカテゴリーの人々とコミュニティがあり、彼らはチャランの恩恵に対する世襲権を持ち、他のコミュニティに物乞いをすることは許されていません。今日までウッジャインに住んでいるバラモンのクラ・グル家族とプロヒット (家族の司祭) に加えて、これらは、マールワールのチャンディサ宗派のラオ・バット (マールワールのラトールとしてのチャランのバット)、ラワル・バラモン、ゴインド・ポタとヴィラム・ポタ (ドールで歌うバット)、およびモティサールコミュニティです。
- ^ グジャラート州。グジャラート・ヴィシュヴァコシュ・トラスト。2007年。
バト、モティサル、ラヴァルなどのコミュニティも、ドゥハー、物語、または説話や賛辞を捧げました。
- ^ Prabhākara, Manohara (1976)。ラージャスターン文学の批評的研究、特にCāraṇasの貢献について。Panchsheel Prakashan。
モティサールは、Caranの系図を保持し、彼らを讃えて歌い、彼らに金銭を乞うカーストである。モティサール自身も優れた作曲家であることが多い。
- ^ シャストリ、ハラ・プラサド（1913）。『吟遊詩人年代記写本捜索作戦に関する予備報告書』ベンガル・アジア協会。