コーレックヘッド

コーレックヘッド
頭の3つの顔のうち2つ
材料	石灰岩
サイズ	高さ: 33 cm (13 インチ) 幅（最大）：22.5 cm（8.9インチ）
作成	西暦1世紀または2世紀
発見した	1855年頃アイルランド、カヴァン州、 コーレック・ヒル53°58′21″N 6°59′53″W / 53.9725°N 6.9981°W / 53.9725; -6.9981
現在地	アイルランド国立博物館、ダブリン

コーレックヘッドは 、1855年頃にカバン郡ドルミーグで発見された、紀元1世紀または2世紀の3面を持つアイルランドの石像です。その図像は、同時代の北ヨーロッパのケルト工芸品と類似しており、鉄器時代のものとされています。考古学者は、おそらくケルトの神を描いたもので、ケルトの頭の崇拝に関連する大きな神殿の上に置かれることを意図したものであろうと同意しています。

頭部は、石灰岩の一枚岩から丸彫りされています。比較的簡単に描写された 3 つの顔があり、それぞれが突き出た目、細く狭い口、謎めいた表情など、似たような特徴を持っています。年代や文化的意義を確定するのは困難です。顔は、過去、現在、未来の統一を表す全知全能の神々を描いているのかもしれません。コーレック ヒルは、鉄器時代後期の主要な宗教の中心地であり、キリスト教以前の収穫祭であるルグナサドの祝祭の会場として使用され続けました。

考古学者たちは、この彫像の明らかな異教的特徴と人身御供との関連から、この彫像の頭部は中世初期、おそらく西暦900年から1200年頃に埋葬されたと推測している。この彫像は発掘されたとき、地元の取るに足らない珍品とみなされ、何十年も農場の門柱に置かれていた。この彫像の年代と重要性は、1937年に地元の歴史家トーマス・J・バロンと、当時アイルランド国立博物館の館長だったアドルフ・マーによって認識され、同年この彫像がアイルランド国立博物館に収蔵され、通常はそこで展示されている。

コーレック・ヘッドは、1855年頃、農夫のジェームズ・ロングモアが、後に「コーレック・ゴースト・ハウス」として俗称される農家を建てるための石材を探していたときに発掘された。^{[1] [2]}正確な発見場所は不明だが、^[3]おそらく、ドラミーグ町のコーレック・ヒルで、当時は農地を作るために発掘作業が行われていた、紀元前2500年頃の大きな通路墓があった場所である。[  4 ] [ 5 ^{]この頭部は、}コラギー・ヘッドと一緒に発見された。コラギー・ヘッドは、片側に羊の頭、もう一方に人間の頭がある、様式的に非常に異なる羊の頭形の彫刻である。 ^[1]考古学者は、コーレックの頭像とコラギーの頭像はより大きな神殿の一部として意図され、同時期に埋められたと推測している。これは、おそらく、古い異教の偶像、特に考古学者アン・ロスによれば「代用の犠牲の頭」の記憶を抑圧しようとしたキリスト教の偶像破壊者からそれらを隠すためだったと思われる。^{[6] [7]}

地元の歴史家で民俗学者の トーマス・J・バロンは、1934年にアイルランド民俗学委員会の研究員としてこの像を見て、その古さと重要性を認識した。バロンは、ロングモアが1865年にトーマス・ホールに農場の賃借権を売却した後、ホールの息子サムがコレックの頭部を門柱に置いたことを発見した。彼はホール夫妻の親戚であるエミリー・ブライスにインタビューした。エミリーは子供の頃に農場を訪れ、その年代を全く知らずに石を投げたことを覚えていた。^[8]バロンはまた、この頃サム・ホールがコラギーの頭部の切り離しを試みたときに、うっかりその大部分を壊してしまったことを発見した。^{[7]バロンは1937年に}アイルランド国立博物館（NMI）に連絡を取り、その後、館長のアドルフ・マーがコレックの頭部を研究のために博物館に永久貸し出しする手配をした。^{[4] [9]}マールはその年、先史学会での講演でこの石像の頭部について発表し、その特徴について説明した。 ^[10]彼は博物館のためにこの石像を購入するための資金を確保し、バロンは1992年に亡くなるまでこの石像の頭部や類似の石像の研究に没頭した。^[11]

コーレック・ヒルのアイルランド名はSliabh na Trí nDée（「三神の丘」）である。^[12]文献上の証拠は、この丘が鉄器時代には重要なドルイド教（古代ケルト文化における聖職者階級）の礼拝地であったことを示し、 ^{[13] [14]}、伝統的に「アイルランドの脈動」として知られていた。^{[13] [12]}初期キリスト教時代から、この丘はルグナサド（アイルランド神話における基礎的なアイルランド部族の1つであるトゥアハ・デ・ダナーンの戦士王で熟練の職人であるケルトの神ルーを祝う古代の収穫祭）の主要な場所となった。^{[a] [16]}コーレックは、明らかに関連のある石像の群れが発見されたアルスターの6つの地域のうちの1つである。^{[b] [18]} コーレック近郊で発見された他の古代の遺物には、紀元前1世紀の木製のララガン偶像（これもバロンによって注目された）、^{[c] [19] [20]}近くのコラヴィラの町から出土した同時代の小さな球形の石の頭部、およびコラギーヘッドがあります。^{[21] [22]}

コーレック・ヘッドは、地元の石灰岩の円形の部分^[23] に、 3つの顔を持つ三頭蓋骨^[24]を彫ったものである。 ^[25]このタイプの像としては比較的大型で、高さ33cm（13インチ）、最大幅22.5cm（8.9インチ）である。^[4]頭部は顎のすぐ下で切断されており、^[26]低い浮き彫りの顔は男性または女性の可能性がある。^{[27] [28]}これらは形状と謎めいた表情が似ている。それぞれが基本的で簡単に描写された特徴を持っているが、わずかに異なる気分を伝えているように見える。^[29]すべて、幅広く平らなくさび形の鼻と、薄く狭い切れ込みのある口をしている。突き出た目は大きく開いていながらも近くにあり、見る者をじっと見つめているように見える。顔の毛や耳はない。^{[24] [30]} 1体は太い眉毛を持ち、もう1体は口の中央に小さな穴がある。これは、同時代のアイルランドの石像やイングランド、ウェールズ、ボヘミアの石像にも見られるが、意味は不明である。^{[31] [32]}

考古学者は、コーレック・ヘッドは他の石や木の彫刻を含むより大きな建造物の目立つ要素として意図されていたと推測しています。^{[26]台座に穴が開いていることから、おそらくはほぞ（2つの材料を接合する接合部）}の上に台座の上に置かれることを意図していたと考えられます。^[21]

コルレック・ヘッドは、デザインのシンプルさと表現の複雑さの対比により、ケルトの石像の中でも最も優れたものと広く考えられている。^{[29] [3] 1962年、考古学者トーマス・G・F・パターソンは、}アーマー県コルティナンで発見された三頭の像だけが、このような単純な輪郭から描かれた特徴を共有していると記した。パターソンによると、コルレック・ヘッドのシンプルさは、同時代の他のアイルランドの石像に見られる「力強く野蛮なスタイル」には見られない、高度な技術を示しているという。^[22] 1972年、考古学者エティエン・リンは、コルレック・ヘッドを「その優雅さと線の簡潔さにおいて他のどの石像とも異なる」と評した。^[21]

現存する象徴的、つまり抽象的ではなく具象的な先史時代のアイルランド彫刻のほとんどは、北部のアルスター州に由来する。そのほとんどは円形（側面が平らな背景につながっていない自立型）に彫られた人間の頭部で、顔を表すための比較的浅い彫刻が施されている。そのほとんどは紀元前300年から紀元後100年の間に作られたと考えられているが、放射性炭素年代測定などの技術が使用できないため、石の彫刻の年代を特定することは困難である。^{[33] [34] [35]}このように、石の頭部は、年代が確定している作品、特にローマ・ブリテン（紀元後43年から410年）およびガロ・ローマ（紀元前1世紀から紀元後5世紀）の美術における同時代の象徴画との様式上の類似性を根拠に年代が特定されている。^{[29] [36]}

考古学者で学者のアン・ロスは、コルレック・ヘッドのスタイルは、後期ラ・テーヌ期の鉄器時代の頭部の表現と非常によく一致していると指摘している。^{[37] [38]} 3という数字は、ケルト人にとって特に重要な意味を持っていたようだ。^[39]コルレック・ヘッドのような3頭の人物像は、ケルト美術によく見られる特徴であり、ロスによれば「初期ケルトの思想と見解の根本」となる宗教的な意味を持っていた。^[40] 3体の「母なる女神」は一般的であり、ジェニイ・ククッラティとして知られるフードをかぶった人物像の彫刻も同様である。^[7]

現存する遺物から、多頭（「ドリーン」像やコラギー・ヘッドなど）や多面の偶像（コレック・ヘッドなど）は、アイルランドのケルト人の図像学で一般的な部分であったと推測できる。考古学者ミランダ・アルドハウス・グリーンによると、コレック・ヘッドは「時間や空間の遠く離れた場所や出来事についての知識を得るために」使われた可能性があるという。^[26]顔は全知全能の神々を表し、過去、現在、未来の統一を象徴していると考えられている。^{[41]これらは、アイルランド神話の神である}コン、^[d] ダグザ、オグマであった可能性があり、考古学者は、これらの神々がコレック・ヒルで崇拝されていたと推測している。^{[12]さらに、同時代のアイルランドとイギリスの}擬人化された例のいくつかには、同様の表情をした2つまたは3つの顔がある。^{[17] [42]これらには、}ドニゴール州ウッドランズで発見された三面石の胸像と、イングランド西ヨークシャー州グリートランドで発見された2つの彫刻された三頭像が含まれています。^{[4] [43]}

鉄器時代の年代については考古学者イアン・アーミットが異議を唱えており、17世紀または18世紀に石の頭部彫刻の民俗芸術が復活したことを指摘している。 ^[44]アルスターの頭部彫刻の多くはキリスト教以前のものだと考えられているが、他のものは中世または近世のものだと特定されている。^{[45] [46]}

コーレックの頭部は、アイルランドで発見された石像の中でも最も古いものの一つである。例外として、近隣のアーマー県で発見された紀元前 1000年頃 ～紀元前 400年頃のタンドラギー偶像^[45]と、コーレック・ヒルの東5マイル以内で発見された紀元前 1100年 ～紀元前 900年頃のララガン偶像がある。 ^[21]考古学的証拠は、コーレック地域に多くの外部文化の影響を取り入れた複雑で繁栄した鉄器時代の社会があったことを示唆している。^[36]

石の偶像は、通常、より大きな礼拝所の一部として使用され、アイルランドで現存する例の多くは、聖なる井戸、川、または木の近くで発掘されており、通常は、後に初期キリスト教徒によって教会や修道院に改造された場所にあります。^{[36] [47]}コーレックヘッドの基部の穴は、それが少なくとも定期的により大きな構造物、おそらくは、1790年代にロンドンデリー州アガドウェイ近くの沼地で発見された、現在は失われた1.8メートル（6フィート）の木造構造物に匹敵する柱に取り付けられていたことを示しています。この木造構造物は、もともと4つの頭を持つ像で覆われていました。^{[e] [48]考古学者は、この大きな構造物が}男根（鉄器時代によく見られた豊穣のシンボル）を表していたのではないかと推測しています。^{[45] [29] [49]}

現存するケルトの石像の多くは人間の頭を象ったもので、複数の顔を持つものもある。^[50 ]ロスが述べたように、現代の共通認識は、ケルト人が頭を「神の象徴」として崇拝し、「魂の座」であると信じていたということである。^{[51] [52] [53]}

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  西暦3世紀初頭のフード付き精霊の描写。イングランド、ノーサンバーランド、ハウスステッドのローマ砦。^[54]
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  1852年にフランスのランスで発見された祭壇上の3頭の像
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  ヤヌス「ドリーン」像（背面）と「ラスティモア」像（前面）、ボア島^[55]

ウィキメディア・コモンズには、コーレック・ヘッドに関連するメディアがあります。

• コーレックヘッドと東キャバンの古代の過去の他の側面。ジョナサン・スミスによるビデオ講義、キャバン図書館、2023年