リスト 注記 フェミニズムのほぼあらゆる形態に保守的な要素が含まれる可能性があるため、このリストは単に保守的な要素を持つフェミニズムの形態を列挙しようとするものではありません。むしろ、このリストは主に保守的なフェミニズムの形態を列挙したものです。保守的なフェミニズムの形態がより容易に識別できる組織や個人が含まれる場合もありますが、基本的には形態そのもののリストです。 一般的に、特定のフェミニズムの形態に関連する組織や個人はこのリストに含めるべきではなく、それらの組織や個人が関連するフェミニズムの形態に関する記事へのリンクをたどって見つけるべきです。
保守的なフェミニズム（このリストにある保守的なフェミニズムの様々な形態に加えて）： キャサリン・カーステンは、「多くの活動において、女性は男性よりも成功への大きな障害に直面し続けている」[ 7 ] 性差別が 存在することを認めている。そして、フェミニズムを完全に否定するのではなく、例えばマーガレット・フラー のような古典的なフェミニズムの伝統に依拠している。カーステンは、男女平等と正義を同様に定義し、女性が歴史的および現在受けている不正義を認めることに基づく保守的なフェミニズムを提唱している 。彼女はまた、西洋の理想と制度の上に構築し、改革はゆっくりと慎重に進め、人間の欠点によって完璧は達成不可能であることを受け入れることを提唱している。彼女の懸念には、女性に対する犯罪と暴力、文化的な大衆メディアによる女性の貶め、責任感のないセックス、貧困の女性化などが含まれるが、アファーマティブ・アクションと集団訴訟には反対している サラ・ペイリンは2010年、 スーザン・B・アンソニー・リスト の会合で「保守フェミニズムの主張」を行った。リチャード・A・ポズナーは 、「保守的フェミニズム」とは、規制の緩い市場経済の枠組みの中で、女性が男性と同等の政治的、法的、社会的、経済的権利を持つという考え方であると示唆している。[ 13 ] 無償労働に課税することを暫定的に主張しており、 [ 14 ] 賃金を支払われる家事労働 に関するマルクス主義フェミニズムの主張に根ざしていると主張している。 また、生産性、妊娠に伴う医療費、職場での安全、年金受給のための勤続年数に応じて、賃金や福利厚生を設定する際に性別が要因となるべきだと主張している。ポズナーは、民間企業における同等の価値 に反対し、 無過失離婚 に反対し、拘束力のある契約による代理出産 に賛成し、非暴力的な性行為の形であってもレイプに反対し、[ 20 ] リバタリアニズム と経済学はどちらか一方を主張していないからだと彼女は言う。[ 23 ] [ a ] 母性フェミニズム 平等フェミニズム 個人主義フェミニズムは 「より保守的な世代の若い女性」にアピールするように作られており、レネ・デンフェルド とナオミ・ウルフ の概念、つまり「フェミニズムはもはや共同の問題に対する共同の解決策ではなく、個々の問題に対する個人の解決策であるべきだ」 、そしてウェンディ・マッケルロイ の概念が含まれています。福音派 プロテスタントのキリスト教徒のフェミニズム支持：「カレンは、福音派（プロテスタント）のプロフェミニストの立場を特にうまく表現している。プロフェミニストのカトリック教徒やユダヤ教徒と同様に、彼女は女性解放運動が 女性への抑圧に対する必要な対応だったと考えている。彼女は社会や福音派コミュニティにおけるフェミニズムの成果を称賛し、性差別は依然として存在し、さらなる変化が必要だと主張する。しかし、カレンもまた、この運動が性差の排除を目指し、母性や家庭生活を軽視し、特に同性愛や中絶の問題に関して、一般のアメリカ人女性を代表しない過激派によって主導されていることを批判している。後者の2つの問題に関する彼女のコメントは、反フェミニストの福音派の発言と非常によく似ている。」
組織が分裂し再編されるという断片化の過程は、そうでなければ運動を離れていたかもしれない女性たちを運動内に留めることとなった。これはNOWの場合にも起こったことで、内部の分裂によって分裂したが、それでも新しいフェミニズムはWEALの結成を通じて最も保守的な要素を維持することができた。実際、当初WEALは自らを「女性運動の右派」と称していた。NOWのもう一つのスピンオフであるWomansurgeは、新しい若い世代の活動家の影響で政治的に急進的になりつつあったNOWよりも居心地が良いと感じていた年配の女性たちを引き付ける傾向があった。」[ 46 ]
21世紀のイギリスでは、保守党 の著名な女性がフェミニストであることを公言するのはよくあることだ。この傾向は、テリーザ・メイが ファウセット協会 の「これがフェミニストの姿だ」と書かれたTシャツを着たことから始まった。イギリスの女性保守党議員は、自分たちはフェミニストだと述べ、フェミニズムの正当性を主張しながら、女性の平等なキャリア機会から、アンナ・ソウブリー などのようにポルノグラフィーに反対することまで、さまざまな政策を提唱している。保守党議員のナディーン・ドリーズは 、中絶を制限するためのフェミニズム的な議論さえ提示している。
参考文献 ↑ ケルステン、キャサリン （1991年春）「女性は何を望んでいるのか？保守フェミニスト宣言」政策レビュー 4-15 。保守フェミニストが母親になると、子供のために 個人的、職業的、経済的に多くの犠牲を払う必要性を受け入れる 。彼女は配偶者にも犠牲を払うことを期待し、それぞれが家族の幸福に最も貢献できる方法を彼と一緒に決める。彼女は家族の役割は柔軟であると信じており、たとえば男性が主な養育者になることができ、女性はフルタイムのキャリアを追求することができる。しかし、彼女と配偶者が家族の責任について選択をするとき、彼らは1つのことを当然のこととして受け入れる。彼らの第一の義務は、子供の身体的および精神的な幸福を確保し、知的発達を促進し、道徳的人格を形成することである。 ↑ ヤング、キャシー （2010年6月9日） 「フェミニストである権利：左派の試金石は女性運動にとって貴重な味方を失う危険性がある」 ボストン・グローブ。 2011年 2月20日 取得 。 しかし、異なる種類のフェミニズム 、つまり大きな政府主導の解決策ではなく個人主義的で市場志向の解決策を求め、抑圧ではなく女性のエンパワーメントに焦点を当てるフェミニズムの支持 者は明らかに存在する。それを受け入れる女性は、フェミニズムと保守主義の両方を変革する可能性が高い。フェミニスト運動は、彼女たちを無視すれば危険にさらされる。 ↑ ブラッドリー、アラン (2010 年 6 月 27 日)。 「保守フェミニズム：矛盾語法か？」 。HPRgument ブログ。 ハーバード政治評論 。2013年 11 月 14 日の オリジナル からアーカイブ。2011 年 2 月 20 日 取得 。 内部矛盾はさておき、保守フェミニズムは特に新しいものではなく、それを矛盾語法と呼ぶのは間違いである。もちろん、それは深く宗教的であり、中絶反対の闘いを女性のエンパワーメントの闘いと見なしている。その主張は単純に、女性として 、つまり、この国の倫理的羅針盤を導く母性的で女性的な力として 、生命の初期段階を守ることは女性の義務であるというものである。女性は、その防衛自体によってエンパワーされる。この文化的理論は、マサチューセッツ州ケンブリッジでは時代遅れかもしれないが、ペイリンの熱狂的な支持者の中核をなしている。そして、それは独自のやり方でフェミニストの主張である。私が言いたいのは 、 保守フェミニズムの論理は、理解しようと努力する人にとっては明白で分かりやすいということです。それは新しいものでも複雑なものでもなく、不可解なものでもありません。したがって、ベネットが自称プロライフ・フェミニストを矛盾語として片付けてしまうのは、とてつもない間違いです。なぜなら、それでは彼女自身の自由主義的な立場を主張することはできないからです。保守フェミニズムは、簡単に片付けられるものではありません。 ↑ パワー、マーガレット。「単なる駒以上の存在：チリの右翼女性たち」。『女性史ジャーナル』第16巻、第3号（2004年）：138-151頁。 ↑ ガイ＝ミーキン、アメリア。「アウグスト・ピノチェトとチリ右翼女性の支援」。E-国際関係学生（2012）。 ↑ ニールセン、キム E.「正しいことを正しく行う」。女性史ジャーナル 16、第 3 号 (2004): 168-172。 ↑ ディラード 2005 、p. 25 は、カーステン、キャサリン、「女性は何を望んでいるのか？：保守派フェミニストのマニフェスト」 [ sic ] 、 Policy Review (1991) を引用している。 ↑ Posner 1989 、pp. 191–192 、Weisberg 1993 、p. 7 に引用 ↑ Posner 1989 、pp. 192–194 およびWeisberg 1993 、p. 7 (障壁を減らすという根拠は含まない)。 ↑ ポスナー 1989、206-207 頁 。203 頁も参照（デートレイプと夫婦間レイプ）。 ↑ ポズナー 1989 、p. 208 （リバタリアンは「アダム・スミス、ジョン・スチュアート・ミル、ハーバート・スペンサー、ミルトン・フリードマンの古典的自由主義の伝統における保守主義者」である、同書 、p. 191参照）。 ↑ ロッシ、アリス、「子育てに関する生物社会学的視点」 、 Daedalus Stacey 1983 、p. [559] n.3 に引用。 ↑ Stacey 1983 、pp. 575、n.53 引用、例えば 、Epstein、Barbara Leslie、『 The Politics of Domesticity: Women, Evangelism, and Temperance in Nineteenth-Century America』 （Middletown、Conn.：Wesleyan Univ. Press、1981）、Sklar、Kathryn Kish、『 Catharine Beecher : A Study in American Domesticity』 （New Haven：Yale Univ. Press、1973）、および DuBois、Ellen Carol、『Feminism and Suffrage: The Emergence of an Independent Women's Movement in America, 1848–1869』 （Ithaca：Cornell Univ. Press、1978）。 1 2 Kay, Jilly Boyce (2024年8月19日). 「大衆フェミニズムにおける反動的転換」 . Feminist Media Studies : 1– 18. doi : 10.1080/14680777.2024.2393187 . ISSN 1468-0777 . ↑ シーゲル 2007 、p. 176。「ニューフェミニズム」はおそらく著者の用語で、ローマカトリックに関連するニューフェミニズムではなく、おそらく 第二波フェミニズム 全般を指していると思われます。「断片化」はおそらく1960年代後半から1970年代初頭の米国を指していると思われます。
参考文献 ベイリー、コートニー（2006）。フェミニスト教師 . 16 (3): 173– 188. JSTOR 40535471 . カストロ、ジネット（1990）[フランス語版初版1984年]。『アメリカのフェミニズム：現代史』 ニューヨーク大学出版 局 。ISBN 0-8147-1448-X 。 カストロ、ジネット (1984)。Radioscopy du féminisme americain (フランス語)。パリ、フランス: 国立科学政治財団プレス。ISBN 978-2724605068 。 ディラード、アンジェラ D. (2005 年 3 月) 「保守的フェミニズムの冒険」Society 42 ( 3): 25. doi : 10.1007/BF02802982 . S2CID 145067701 . エコールズ、アリス（1989）。『悪に染まる勇気：アメリカにおけるラディカル・フェミニズム：1967年～1975年』 。 アメリカ文化シリーズ。エレン・ウィリス による序文。ミネソタ州ミネアポリス：ミネソタ大学出版局 。ISBN 0-8166-1787-2 。 フェルドマン、リンダ（2010年5月14日）「サラ・ペイリン ― フェミニスト第一、ティーパーティー支持者第二」。クリスチャン・サイエンス・モニター 。 2011年 2月20日 取得 。 マニング、クリステル・J. (1999).神 は私たちに権利を与えた：保守的なカトリック、福音派プロテスタント、正統派ユダヤ教の女性たちがフェミニズムと格闘する 。ニュージャージー州ニューブランズウィック：ラトガース大学出版局 。ISBN 0-8135-2599-3 。 ポズナー、リチャード A. ( 1989). 「保守的フェミニズム」 .シカゴ大学法フォーラム . 1989. シカゴ大学 : 191–217 .シーゲル、デボラ（2007）。『中断された姉妹愛：急進的な女性からワイルドな女の子へ 。ISBN 978-1-4039-8204-9 。 ステイシー、ジュディス（1983年秋）。「 新しい保守的フェミニズム」。 フェミニスト研究 559–583。doi ：10.2307 /3177616。hdl：2027/spo.0499697.0009.309。JSTOR 3177616。 2016年 2月 15 取得 。 スウィフト、デイヴィッド （2018）。「私はフェミニストではないけれど…」から「私を古風なフェミニストと呼んでください…」へWomen's History Review doi : 10.1080/09612025.2018.1482659 . S2CID 150206204 . ワイズバーグ、D.ケリー 編（1993）。フェミニスト法理論：基礎（政治経済における女性） フィラデルフィア：テンプル大学出版局 。ISBN 978-1566390293 。
さらに読む
本 ドウォーキン、アンドレア 、『右翼の女性たち：家庭に閉じ込められた女性の政治』 （ニューヨーク：カワード＝マッキャン社（ワイドビュー／ペリジー・ブックス社刊）、1983年）ヤング、キャシー 、『停戦！：真の平等を達成するために女性と男性が力を合わせなければならない理由』 （ニューヨーク：フリープレス、1999年、ISBN） 0-684-83442-1 彼女は「哲学」を提唱し（同書 、 10ページ（序論：ジェンダー戦争 ））、この哲学をフェミニズムと呼ぶべきか、それとも別の何かと呼ぶべきか分からない（同書 、 11ページ（序論 ））と述べている。
ブログ ルイーズ・バーフィット＝ドンズ、『コモンセンス・フェミニスト』 ↑ アンジェラ・D・ディラード著『保守フェミニズムの冒険』前掲 書 、26ページより引用。 ↑ Burfitt-Dons, Louise (2014年1月4日). 「フェミニズムの成功と失敗」 . Conservative Home . 2014年 2月21日 閲覧 。 