チッタ・ディ・カステッロ

紀元前9世紀から8世紀にかけて、チッタ・ディ・カステッロの地域はエトルリアの影響圏外にありました。紀元前7世紀からはアペニン山脈の峠を経由してアドリア海沿岸地域と結びつき、他の交易路は沿岸のエトルリアと結びつき、中央ヨーロッパまで広がっていました。^{[ 6 ]}

チッタ・ディ・カステッロは、古代ウンブリアの都市ティフェルヌム・ティベリヌムに相当し、古代にはティフェルヌム・メタウレンセとは区別されていた。^{[ 7 ]}紀元前3世紀には、この集落はローマと連合した。アウグストゥス時代には、ウンブリア第6地域に含まれ、1世紀末には繁栄したローマのムニキピウムとして描かれている。^{[ 6 ]}

ローマ時代には、その領土はテヴェレ川の左岸に位置し、おそらく川の源流まで及んでいたと考えられ、サヴィオ川やマレッキア川と関連する地域にも広がっていた。この時代の経済生活は、農業、ブドウ栽培、畜産、木材採取、交易、狩猟、漁業に基づいていた。^{[ 6 ]}

大プリニウスは近隣に別荘と領地を所有しており、書簡の中でこれらの物件について言及しているほか、トラヤヌス帝との書簡の中で、自費でそこに建てた自治体と神殿についても触れている。これらの記述を除けば、古代の名称ティフェルヌム・ティベリヌムは地理資料にのみ登場する。^{[ 7 ]}

ディオクレティアヌス帝の時代には、ローマの直接統治下にあるトゥシア・エト・ウンブリア属州に含まれていた。この時期にキリスト教が広まった。エウボディオはティフェルヌムの初代司教として挙げられている。^{[ 6 ]}

この都市はゴート族の侵攻で壊滅的な被害を受け、完全に破壊されたわけではないものの、カストルム・フェリチタティスと改名されたようだ。^{[ 7 ]}

6 世紀後半から 7 世紀初頭にかけて、司教区は大きく拡大し、ティベレ川右岸のピエーヴェ・サント・ステファノ、モンテコロナロ、アンギアリ、ピエーヴェ・ディ・サンタンティモまで広がった。6 世紀末には、チッタ・ディ・カステッロはビザンツ帝国のレギオ・カステッロルムの一部となった。^{[ 6 ]}

初期の聖職者の中では、5人目の司教として知られる聖フロリドゥスが7世紀末頃に生きており、教皇グレゴリウス1世が『対話録』の中で言及している。^{[ 7 ]}

ロンバルド族の支配は60年間続き、この集落はリュートプラント王によって郡に昇格した。ロンバルド族の後はフランク族の支配下に入り、しばらくの間は教会の管轄下に置かれ、教会はアリンベルト・デル・モンテ侯爵を市の司祭に任命した。^{[ 6 ]}

チッタ・ディ・カステッロは12世紀前半に独立したコムーネとなった。 ^{[ 8 ]}コムーネ時代 の到来とともに、市民は自由を主張し、時には皇帝の保護下、時には教皇の権威下にあった。都市は執政官とポデスタによって次々と統治され、権力が増大するにつれて、ゲルフ派とギベリン派の対立によって分裂し、どちらの派閥が優勢かによって、皇帝または教会に反逆したり服従したりを繰り返した。^{[ 7 ]}

フリードリヒ2世の治世後、フィレンツェと同盟を結び、その後教皇領に完全に復帰した。1230年には、チヴィタス・カステッリという名前で記録されている。^{[ 6 ]}

封建時代には、この都市はピエトラルンガとモンテ・ルペルトの男爵領を保持していた。^{[ 5 ]}

1332年、グイドとピエル・サッコーネ・ダ・ピエトラマラがサンセポルクロを占領し、数年間支配した。1350年、ウバルディーニの陰謀により、サンセポルクロはペルージャに服従したが、翌年には自由を取り戻した。1358年、市民はモンテドリオ伯爵の支配からサンセポルクロの人々を解放し、町を占領して1370年まで保持した。1368年、サンセポルクロは教会に服従することを強いられたが、ブランカ・ゲルフッチが権力を掌握し、専制的に支配した。1375年に教皇に忠誠を誓った後、フィレンツェの支援を受けて再び反乱を起こした。1378年に再び教会に戻り、1380年にはペルージャの手に落ちたが、翌年に反乱を起こし、1382年に和平を結んだ。^{[ 7 ]}

1422年、この都市はブラッチョ・フォルテブラッチョに包囲され占領され、ミラノ公に引き渡された。その後、グイド・ダ・モンテフェルトロとニコロ・ステラによって包囲された。 1440年、教皇エウゲニウス4世の同意を得てピッチニーノによって解放されたこの都市は、フィレンツェの保護下に置かれた。同時に、一部の行政官が教皇の支配から解放しようと試みたため、教皇は1442年にピッチニーノを軍隊とともに派遣した。その後数年間は深刻な騒乱、派閥間の暴力、内紛が続き、1468年まで続いた。^{[ 7 ]}

中世からルネサンス期にかけて、この都市は力強い経済成長を遂げ、地域において重要な地位を占めるようになった。^{[ 6 ]}

15世紀には有力な一族の間で激しい衝突が起こり、その中でヴィテッリ家が優位に立った。彼らの統治は、パトロン制度を通じて得られた政治的優位性と文化的威信と結びついており、この時期には都市は多くの著名な芸術家を起用した。印刷もヴィテッリ時代に大きく発展した。^{[ 6 ]}

この時期、ニッコロ・ヴィテッリはジュスティーニが率いるライバル派閥の反対に直面した。これらの対立はさらなる内部抗争につながった。1474年、この都市はジュリアーノ・デッラ・ローヴェレ率いる教皇シクストゥス4世の軍勢による大規模な包囲に耐えた。^{[ 7 ]}デッラ・ローヴェレは2万5千人の兵士を率いて67日間都市を包囲したが、成功しなかった。^{[ 5 ]}追放されたニッコロ・ヴィテッリは、民衆の支持とフィレンツェの後ろ盾を得て1482年6月19日に武力で都市に戻り、その領主として認められた。^{[ 7 ]}

1502年までに教皇総督が市内に居住するようになったが、実権はヴィテッリ家が握っていた。ヴィテッリ家の支配はヴィテッロッツォ・ヴィテッリの処刑で終わり、その後、市はチェーザレ・ボルジアによって占領された。^{[ 9 ]}その後、市は安定した教皇の支配下に戻った。^{[ 7 ]}

18世紀後半、チッタ・ディ・カステッロはウンブリア州で最初にジャコバン派の革命法を採用した都市となった。チザルピーナ軍が市内に入り、続いてフランス軍が入り、ローマ共和国の支配下にあった短い期間を経て、ナポレオン帝国に併合された。その後、教皇権を回復したオーストリア・アレティーナ軍によって占領された。 ^{[ 6 ]}

1860年9月11日、チッタ・ディ・カステッロは教皇の支配から解放され、1860年に住民投票によってイタリア王国に加わった。^{[ 6 ]}

1890年代、チッタ・ディ・カステッロの人口は24,491人だった。^{[ 7 ]}

この自治体には、アルマンニ、バディア・ペトロイア、バディアーリ、バウカ、ベルヴェデーレ、ビビオ・カノシオ、ビビオ・ルニャーノ、ボンシャーノ、ブレッチョーネ、カンペルサール・カナリッキア、カヴィーネ・ディ・ソプラ、チェルバラ、チンクエミリア、チンクエヴィエ、チッタ・ディ・カステッロ、コル・ディ・キオ、コルネット、クローチェ・ディの地域が含まれます。カスティリオーネ、ファッブリ、ファブレッチェ、ファレルノ、フラッカーノ、ジョーヴェ・ディ・ソプラ、グルマーレ、レルキ、ルニャーノ、マルティニャーノ、マルゾッキ、メッツァヴィア、モリネッロ、モリノ・デイ・ルンギ、モッラ、ムッチニャーノ、ヌーヴォレ、オルミテッロ、パラッツォーネ、パッセリーナ、ペトレッレ、ピアンダーナ、ピケット、ピオジーナ、ポンテ・ピストリーノダヴォリオ、プロマーノ、リポーレ、ロンティ、サン・レオ・バスティア、サン・マイアーノ、サン・ピエトロ・ア・モンテ、サン・セコンド、サンタ・ルチア、サント・ステファノ・デル・ピアノ、スカルツォーラ、セガペリ、ステルペート、タッシナーラ、テルメ・ディ・フォンテッキオ、ティッタ、トレスティーナ、トリト、ウッピアーノ、ユーザーナ、ヴァルルバーナ、ヴォルテッラーノ。^{[ 11 ]}

2021年、5,253人が特定の地域に割り当てられたことのない農村部の分散した住居に住んでいた。^{[ 11 ]}当時、最も人口の多い地域はチッタ・ディ・カステッロ市（21,626人）であった。^{[ 11 ]}以下の地域には定住者が記録されていなかった：コルディポッツォ。^{[ 11 ]}

聖フロリドと聖アマンツィオに捧げられたチッタ・ディ・カステッロ大聖堂は、幅広の階段、付柱、円柱、ニッチを備えたバロック様式のファサードが特徴で、上部は未完成のままです。近くには、ラヴェンナ様式の円筒形のロマネスク様式の鐘楼が建っています。^{[ 16 ]}

内部はラテン十字形の平面図で、単廊式、側廊礼拝堂、 18世紀に作られた格天井がある。側廊礼拝堂は16世紀から17世紀にかけて市内の有力な家族によって建てられ、フレスコ画やキャンバス画が収められている。サンティッシモ・サクラメント礼拝堂（通称「カッペローネ」）には、かつてロッソ・フィオレンティーノ作の「栄光のキリスト」 （1528～1530年）が収蔵されていたが、現在は隣接するドゥオーモ博物館に保管されている。大聖堂には他にもベルナルディーノ・ガリアルディの絵画やニッコロ・チルチニャーニ作の「聖パウロの改宗」などの作品がある。^{[ 16 ]}

大聖堂の下には下層教会が広がっており、リブヴォールトを支える大きな柱によって2つの身廊に分かれており、そこには聖フロリドと聖アマンツィオの聖遺物が保管されている。^{[ 16 ]}

伝承によれば、この大聖堂は6世紀に聖フロリドによって創建され、最も古い建造物は11世紀に遡る。1356年に拡張され、1466年から1529年の間にエリア・ディ・バルトロメオ、その息子トマソ、ピエロ・ディ・ロンバルディアによってルネサンス様式に再建された。^{[ 16 ]}

この建物はブラマンテ・ラッツァーリの作品とされており、プリニウスゆかりのかつての至福の神殿の跡地に建っていると言われている。^{[ 5 ]}

15世紀末頃、エリア・ディ・バルトロメオ・ロンバルドの設計に基づき再建が始まり、1529年に工事が完了し、1540年に教会が献堂された。教会の右腕の横にある円形の鐘楼はこの再建段階に属する。彫刻で飾られたゴシック様式の入口は13世紀に遡る。未完成のまま残された正面はフランチェスコ・ラッツァーリによって設計され、ドームは1672年から1689年の間にニコラ・バルビオーニによって建設された。^{[ 7 ]}

コリント式の柱が礼拝堂のアーチを区切っている。2番目の礼拝堂には、ラファエロの模写であるキリストの洗礼を描いたパネルがある。ドームとヴォールトの絵画はトマソ・コンカ、その他はマルコ・ベネフィアルによるものである。彫刻と象嵌が施された聖歌隊席のギャラリーはベルト・ディ・ジョヴァンニの作品とされている。主祭壇の左壁にはロッソ・フィオレンティーノのキリストの変容がある。^{[ 7 ]}

聖歌隊席には精巧な象嵌細工が施された席がある。最初の22席は1533年に作られ、聖人の物語を描いている。残りの席は1540年以降に作られ、旧約聖書と新約聖書の場面を表しており、ラファエリーノ・デル・コッレの作品と関連付けられている。第7礼拝堂には、ペルジーノの初期の模写である聖アンナの絵画がある。^{[ 7 ]}

参事会室には、フランチェスコ・ダ・カステッロ作の「玉座に座る聖母子像」、「聖アウグスティヌス像」、「受胎告知」 、ジュリオ・ロマーノやピントゥリッキオの様式の作品など、いくつかの作品が収蔵されている。宝物庫には、15世紀の司牧杖の先端部と、伝統的に教皇ケレスティヌス2世と関連付けられている12世紀の銀製のパリオットが保存されており、キリストの生涯の場面と聖フロリドゥス、聖アマンティウス、聖ドニヌスが描かれている。参事会文書館には、11世紀から始まる数多くの重要な文書が保存されている。^{[ 7 ]}

サン・ドメニコ教会は1426年に献堂され、正面は未完成のままである。入口は14世紀の地元の職人技を反映している。^{[ 16 ]}

後陣にはゴシック様式のヴォールト天井を持つ3つの礼拝堂がある。壁には、磔刑図、聖人たちとの受胎告知、聖アントニウス修道院長など、シエナ派、マルケ派、ウンブリア派の15世紀のフレスコ画が描かれている。主祭壇の両脇にある2つのルネサンス様式の祭壇には、かつてはガヴァリ家のために1503年頃にラファエロが描いたモンドの磔刑図（現在はロンドンのナショナル・ギャラリー所蔵）と、ブロッツィ家のために1498年にルカ・シニョレッリが描いた聖セバスチャンの殉教図（現在は市立美術館所蔵）が置かれていた。^{[ 16 ]}

主祭壇には福者マルガリータ・ディ・カステッロの遺体が安置されている。26の象嵌細工が施された木製の聖歌隊席はマンノ・マンヌッチの作品である。^{[ 16 ]}

教会には元の建築の痕跡がわずかに残っているだけで、15世紀の再建時の遺構がいくつか残っている。18世紀には大規模な改築が行われた。内部は15世紀の後陣と大きな木造の屋根構造を持つ単廊式である。^{[ 7 ]}

サン・フランチェスコ教会は1291年に献堂され、数世紀にわたって大幅な改築と拡張が行われました。地震で破壊された鐘楼は1452年に再建されました。単廊式の内部は1707年から1727年の間にバロック様式で完全に改装されました。漆喰はアントニオ・ミリによるもので、ヴォールトのメダリオンには聖フランチェスコ、聖アントニオ、コペルティーノの聖ヨセフが描かれており、ルカントニオ・アンジョルッチによるものです。^{[ 16 ]}

左側には、16世紀半ばにジョルジョ・ヴァザーリによって建てられたヴィテッリ礼拝堂があります。ここには、パオロとキアッピーノの墓、そして1486年1月6日に亡くなったニッコロ・ヴィテッリの墓があります。ヴァザーリの作品には、聖母戴冠を描いたパネルもあります。^{[ 16 ]}

礼拝堂の両側には、ラファエロが残したデザインをもとに地元の職人が制作したとされる16世紀の聖歌隊席がある。錬鉄製の門は1567年のもので、ピエトロ・エルコラーノの作品である。左側には、聖フランチェスコが聖痕を受ける場面を描いたデッラ・ロッビア派のテラコッタがあり、反対側にはジョヴァンニ・バッティスタ・パチェッティによる聖バルトロマイの殉教を描いた絵画がある。^{[ 16 ]}

かつてアルビッツィーニ家が所有していた聖ヨセフ祭壇には、かつてラファエロの「聖母の結婚」（1504年）が飾られていたが、1798年に撤去され、その後1805年にミラノのブレラ美術館に移された。この教会にはかつてルカ・シニョレッリの「羊飼いの礼拝」も所蔵されていたが、現在はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。 ^{[ 16 ]}

14世紀に遡る主祭壇は、大理石職人の修道士であった福者ジャコモの作品とされている。後陣には18世紀のクルミ材の聖歌隊席があり、その上には1763年に大型の機械式オルガンが設置され、現在もコンサートで使用されている。^{[ 16 ]}

聖母マリアの古代の像を安置するこの聖域は、チッタ・ディ・カステッロから約5キロメートル（3.1マイル）の場所にあります。教会は現在ベルヴェデーレと呼ばれるカプラーノの丘の上に建っており、アントニオ・ガブリエッリとニコラ・バルビオーニの設計により、1669年から1684年の間にバロック様式で建てられました。^{[ 16 ]} 

八角形の平面図で、短い腕が4本あり、ドームで覆われています。入口の前には半円形のポルティコがあります。内部には、1883年に作られた木製の前室があります。聖堂に保存されている作品の中には、聖ヴィンセントに捧げられた右側の礼拝堂にある、ジョヴァンニ・ヴェントゥーラ・ボルゲージが1699年に描いた「聖ヴィンセントの殉教」があります。主祭壇には聖母マリア像があります。^{[ 16 ]}

ベルヴェデーレの聖母への崇敬は時とともに高まり、この聖地はイタリア中部で有名な聖母マリア信仰の中心地となった。1703年には、バチカン参事会の許可を得て聖像に冠が授けられた。^{[ 16 ]}

サン・クレセンティーノ礼拝堂は、チッタ・ディ・カステッロから数キロ離れたモッラに位置しています。1420年に建てられ、1507年に拡張され、西暦303年にディオクレティアヌス帝の治世下で殉教したローマの兵士クレセンティヌスに捧げられています。^{[ 16 ]}

内部は単一の身廊で構成されている。聖具室には元の構造に関連した後期ゴシック様式のフレスコ画があり、壁沿いにはルカ・シニョレッリの工房で制作された装飾が施されている。鞭打ちと磔刑の場面はシニョレッリの作品とされている。^{[ 16 ]}

ベネディクト会修道院は、チッタ・ディ・カステッロの南約16キロメートル（9.9マイル）にあるネストーレ川の谷を見下ろす丘の上に建っている。この修道院は、960年頃にウーゴ・デル・コッレ侯爵によって創建された。現在の姿は、15世紀と16世紀に行われた大規模な改築の結果であり、当時、修道院長たちは次第に修道院を放棄し、街へと移っていった。^{[ 16 ]} 

ロマネスク様式の教会は身廊が1つ減っており、住居部分は他の用途に転用された。1917年の地震による被害で、元の教会の中心空間は屋根がなくなり、中庭のような外観になった。地下聖堂は元の3つの区画のレイアウトが保存されており、構造要素には再利用された材料が使用されている。10世紀から11世紀にかけてのテラコッタパネルが正面に嵌め込まれている。^{[ 16 ]}

ブオン・リポーゾの隠遁所はモンテ・チテローネの孤立した地域に位置しています。聖フランチェスコの時代にはすでにそこに隠遁所があり、自然の洞窟で構成されていました。その名前は、ラ・ヴェルナへ旅する際にそこに立ち寄った聖フランチェスコの言葉に由来しています。^{[ 16 ]}

この隠遁所には、パドヴァの聖アントニオ、聖ボナヴェントゥラ、シエナの聖ベルナルディーノ、パヴィアの福者フランチェスコなど、多くの宗教的人物が滞在した。^{[ 16 ]}

サン・バルトロメオ教会は、サンテジディオのヴィテッリ宮殿の近くにあり、14世紀の石造りの聖櫃と、主祭壇にスグアッツィーノによる聖バルトロマイの殉教を描いた絵画がある。 ^{[ 7 ]}

サン・ジョヴァンニ・デコラート教会は15世紀に建てられ、後に修復によって改築されました。古い側入口には、ルカ・シニョレッリ作とされる洗礼者聖ヨハネのフレスコ画があります。内部には、キリストの洗礼や1495年の日付が入った聖母子像など、シニョレッリ作とされる他の作品もあります。^{[ 7 ]}

カノシオの聖域は木々に覆われた丘の上にあります。1387年に小さな礼拝堂が建てられ、1406年に拡張されました。19世紀には新しい教会が建設され、1878年に献堂されました。内部は3つの身廊から成っています。聖域には、以前の聖堂とアンニバレ・ガッティによる聖母と使徒たちの絵画があります。^{[ 7 ]}

サンタ・マリア・マッジョーレ教会は、バッチョ・ポンテッリの設計により15世紀末に建てられました。その建築の独創性で特筆すべき教会と言われています。^{[ 7 ]}

サンタ・チェチリア教会には、主祭壇の右側に、デッラ・ロッビア工房の作品である、公現祭を描いた大きな釉薬をかけたテラコッタの半円形装飾板がある。^{[ 7 ]}修道院に属するこの教会には、ピエトロ・デッラ・フランチェスカの作品とデッラ・ロッビア家のテラコッタ作品が収蔵されている。^{[ 5 ]}

サンテジディオ教会は13世紀から存在し、正面には14世紀の出入口と窓が保存されている。教会内には16世紀の銀製の浮き彫りの教区十字架がある。^{[ 7 ]}

サンタ・マリア・デッレ・グラツィエ教会は、街の守護聖母マリアへの崇敬と関連があり、ラファエリーノ・デル・コッレの作品が収蔵されている。^{[ 5 ]}この教会には、14世紀の建築の注目すべき遺構が保存されている。^{[ 7 ]}

サン・ピエトロ・デ・ジ・オラトリオ教会は、金箔で豪華に装飾されている。^{[ 5 ]}

旧病院に併設された教会には、漆喰装飾、大理石の床、サンティ・ディ・ティートの絵画がある。^{[ 5 ]}

カプチン会修道女のサンタ・キアラ教会には、聖ヴェロニカ・ジュリアーニの遺体が安置されている。^{[ 5 ]}

ヴィテッリ家がチッタ・ディ・カステッロに建てた数々の宮殿の一つであるパラッツォ・ヴィテッリ・アッラ・カンノニエラは、アレッサンドロ・ヴィテッリの依頼で建設されました。1521年から1532年にかけて、アントニオ・ダ・サンガッロ・ザ・ヤンガーとピエル・フランチェスコ・ダ・ヴィテルボによって歴史地区に建設されました。「カンノニエラ」という名前は、大砲の貯蔵庫の近くに位置していたことに由来します。現在、この宮殿には市立美術館が入っています。^{[ 16 ]}

正面ファサードは、ジョルジョ・ヴァザーリのデザインに基づいたスクラフィート装飾が施されている。16世紀には、宮殿を取り囲む庭園は、珍しい植物のコレクションで知られていた。1912年、最後の所有者は、市立美術館の拠点として建物を市に寄贈した。^{[ 16 ]}

内部はクリストファーノ・ゲラルディとコーラ・デッラマトリチェによるフレスコ画で装飾されており、階段から始まり、神話や寓話的な主題が描かれている。メインホールには、アレッサンドロ・ヴィテッリの依頼で制作されたハンニバル、スキピオ、カエサル、アレクサンドロス大王の功績を描いたフレスコ画がある。^{[ 16 ]}

ギャラリーは26の部屋で構成され、企画展用のスペースも追加されており、14世紀から20世紀までの作品を所蔵しています。多くの作品は統一後の没収により公有となりました。展示されている芸術家には、ラファエロ、ルカ・シニョレッリ、ドメニコ・ギルランダイオ、アンドレア・デッラ・ロッビア、ロレンツォ・ギベルティ、アントニオ・ヴィヴァリーニ、ラファエリーノ・デル・コッレ、ポマランチョ、サンティ・ディ・ティートなどがいます。^{[ 16 ]}

その他のセクションには、エルモ・パラッツィの石膏像コレクション、ブルーノ・バルトッチーニのブロンズ像コレクション、ルッジェーリの20世紀イタリア絵画コレクションなどがあります。この美術館には、16世紀のテーブル、17世紀から18世紀の椅子、聖歌隊席、1501年の聖具室のキャビネット、福者マルガリータ・ディ・カステッロゆかりの彫刻と金箔が施された石棺などの教会家具を含む歴史的な調度品も保存されています。^{[ 16 ]}

パラッツォ・デイ・プリオーリ、またはパラッツォ・デル・コムーネは、1322年に建設が開始され、二連窓の最初の階が完成した後の1338年に中断された公共建築物です。正面入口の上にある半円形部分には自治体の紋章が刻まれており、アーキトレーブの碑文には建築家アンジェロ・ダ・オルヴィエートの名前が記されています。彼は市内のパラッツォ・デル・ポデスタやグッビオのパラッツォ・デイ・コンソリなど、他の公共建築物の建設にも携わっていました。^{[ 16 ]}

外装には、十字架と3つの塔を持つ要塞からなるチッタ・ディ・カステッロの紋章のモチーフが繰り返し用いられている。副入口の上にある半円形の壁面には、正義の女神像が彫られている。正面は粗面仕上げの砂岩ブロックで造られている。内部では、アトリウムは2本の八角形の柱で支えられており、柱頭からは交差するリブと丸みを帯びたヴォールト要素が伸びている。^{[ 16 ]}

16世紀の階段を上ると議場があり、修復中にフレスコ画の断片が発見された。建物には大理石や石に刻まれたローマ時代の碑文や、周辺地域から運ばれてきた型押しレンガが保存されている。地元の彫刻家エルモ・パラッツィによるウンブリアを象徴する彫像もある。隣接するホールにはガリバルディの遺物と、ヴィンチェンツォ・バルボーニによる1832年作の聖ラウレンティウスの殉教を描いた絵画がある。 ^{[ 16 ]}

パラッツォ・デル・ポデスタは、パラッツォ・デル・コムーネの数年後にアンジェロ・ダ・オルヴィエートによって建設され、タルラティ・ディ・ピエトラマラの依頼により1368年に完成したと伝えられている。この建物には、グッビオで使用されているものと同様の加工されたピエトラ・セレーナの層が用いられている。 ^{[ 16 ]}

かつての1階の商店の入口上部の半円形窓には、フリーズや、かつてこの街を統治していたポデスタの紋章の痕跡が残っている。各出入口の上部には小さな半円形の窓がある。1つのファサードはそのまま残っており、1階には半円形のアーチを持つ二連窓がある。マッテオッティ広場に面したファサードは1687年にニコラ・バルビオーニによって再建され、ファンティ広場に面したロッジアは1620年に建設された。時計の上には風配図を描いた文字盤がある。^{[ 16 ]}

アルビッツィーニ宮殿は15世紀に建てられ、フィレンツェの影響を受けたルネサンス建築様式を反映している。アルビッツィーニ家は14世紀から記録に残っており、この都市の歴史において重要な役割を果たした。^{[ 16 ]}

この建物には現代美術館があり、1981年から一般公開されています。アルベルト・ブッリの130点の作品が収蔵されており、1948年から1989年の間に制作され、アーティスト自身によって20の部屋に配置されています。作品には絵画、彫刻、グラフィックアート、舞台美術が含まれます。このコレクションは、タール、麻袋、木材、鉄、プラスチックなどの素材を使用した作品を含め、ブッリの芸術的発展をたどることができます。1975年の『トリスタンとイゾルデ』の舞台美術のスケッチも含まれています。^{[ 16 ]}

ドゥオーモ博物館に所蔵されているカノシオの宝物（Tesoro di Canoscio）は、聖体祭儀に使用された打ち出し細工の銀器のコレクションで、西暦6世紀に遡る。1935年にチッタ・ディ・カステッロ近郊のカノシオ聖堂で、大きな皿に覆われた状態で山積みになって発見された。^{[ 16 ]}

このグループは、皿、聖盤、聖杯、蓋付き聖体容器、濾し器、小さな柄杓、多数のスプーンなど、25点の品々から構成されている。一部の品々に宗教的なシンボルがないこと、典礼で通常使用されない器具が含まれていることから、これらは元々は家庭用品であり、後にキリスト教共同体に寄贈され、魚、十字架、鳩などのシンボルで装飾されたと解釈されている。聖盤の1つにはアエリアヌスとフェリキタスという名前が刻まれており、寄贈者を示している可能性がある。^{[ 16 ]}

ヴィラ・カペレッティにあるマラコス貝類博物館には、太平洋、インド洋、紅海、地中海など世界中の海から集められた約60万点の目録化された貝類が収蔵されている。このコレクションは生物学者のジャンルイージ・ビニによって収集され、彼はさまざまな地域から約1万5000種の貝類を集めて研究した。^{[ 16 ]}

博物館には、生物学のセクションがあり、軟体動物とその特徴を紹介しているほか、古生物学のセクションもあり、地球の形成の側面や、より古い時代の無脊椎動物などを紹介しています。生物地理学に基づいて整理された展示では、マングローブ地域、深海域、大型の陸生巻貝、海洋捕食動物など、海洋環境と種の分布や習性について紹介しています。博物館には、州森林隊による押収物から得られた材料を使用したサンゴ礁の復元も含まれています。^{[ 16 ]}

1799年に設立されたグリファニ＝ドナティ印刷所は、旧サン・パオロ教会（1237年）の上、歴史地区に位置しています。ここは工房と博物館の両方の機能を持ち、活版印刷、石版印刷、彫刻などの伝統的な印刷技術を保存しています。^{[ 16 ]}

テラ・ウンブラ工房はパラッツォ・アルベルティ・トマッシーニにあり、伝統的な手作業の技法を用いて織物の生産を続けています。製品には、スポリナートやクアドルッチョ・ウンブロなどの技法で作られたリネン生地があり、20世紀初頭に確立された職人技が維持されています。^{[ 16 ]}

かつてのタバコ乾燥施設の複合施設は1990年に博物館として開館し、現在ではアルベルト・ブッリの作品の広範なコレクションが収蔵されており、主要な絵画シリーズや、屋内と屋外の両方に展示されている記念碑的な彫刻などが含まれている。^{[ 16 ]}

ヴィニョーラゆかりのヴェッキオ・ブファリーニ宮殿は、後にギャラリーとして利用され、文化施設や印刷所の拠点として使われている。^{[ 7 ]}

かつてヴィテッリと呼ばれていたブファリーニ宮殿には、膨大な絵画コレクションが収蔵されている。^{[ 7 ]}

マンチーニ宮殿には、ジョット、シニョレッリ、グイド・レーニ、ルーベンスなどの作品を含むギャラリーがある。^{[ 7 ]}

ヴィテッリ ディ サン ジャコモ宮殿とヴィテッリ ディ サンテジディオ宮殿は 16 世紀の有名な邸宅で、後者は豪華な装飾が施され、ヴィテッリ家と関連があります。^{[ 7 ]}

ピエルレオーニ宮殿には絵画コレクションが収蔵されている。^{[ 7 ]}

司教宮殿には12世紀に遡る文書が保存されており、13世紀の塔も含まれている。^{[ 7 ]}

1887年7月3日、鉄道駅前にジュゼッペ・ガリバルディの記念碑が建立された。^{[ 7 ]}

この都市には劇場があり、その中には1650年にアントニオ・ガブリエッリによって建てられたテアトロ・デッリ・イルミナティも含まれる。^{[ 5 ]}

この地域は、15世紀にはすでに取引されていたトリュフなどの産物や、トレッビアーノ、マルヴァジア、グレケット種のブドウを伝統的な乾燥・発酵方法で製造したヴィノサント・アフミカートの生産地として知られています。^{[ 16 ]}

伝統的なトリュフ狩りは、歴史的には豚を使って行われ、後に訓練された犬が使われるようになった。グリフォ・ネロ・ヴァルネリーノと呼ばれる犬種はこの地域で開発された。^{[ 16 ]}

周辺の田園地帯にあるパルコ・デイ・フルッティ・エ・サポリ・ディメンティカティ（アルボレア考古学）は、数百種類の伝統的な果物と農業慣行を保存している。^{[ 16 ]}

美術史家のヴィットリオ・スガルビはこの町をルネサンスの発祥地、あるいは首都と呼んでいる。^{[ 17 ] [ 18 ]}

円形劇場は、2つの平行な壁の間に隙間があり、外側がヴィッタトゥム石積みで覆われた楕円形の構造物である。この構造物には、一段高くなった観客席を支える明確な支柱はないが、地面の自然な傾斜を利用していた可能性がある。これは、窪んだアリーナと、地形の一部を切り込み、一部を土で盛り上げた観客席を備えた、いわゆる地方の円形劇場に似ている。^{[ 19 ]}

この建物は建築技術から紀元1世紀のものと推定され、公共行事に使用されていた。ティフェルヌム・ティベリヌムで確認されたこの種の公共建築物としては最初のものである。^{[ 19 ]}

アリーナの入り口付近で、彫像の台座とともに碑文が発見された。碑文は、ティフェルヌム・ティベリヌムの住民の主要部族であるクルストゥミナ族の行政官、ガイウス・パリウスとガイウス・トゥッシディウス・マルキアヌスに捧げられたものである。碑文はおそらく公的な栄誉を記録したものだろう。名前が挙げられている人物は、建物の建設に関わっていた可能性がある。^{[ 19 ]}

リオセッコはこの地域の主要な先史時代の遺跡である。集落は1ヘクタール以上に広がっていた。発掘調査により、木造の高床を持つ大きな長方形の構造物が発見された。回収された遺物は紀元前8世紀後半から6世紀にかけてのものである。^{[ 19 ]}

古代ティフェルヌム・ティベリヌムの遺跡には、動物の像が描かれた彩色モザイクがあり、現在は市立ギャラリーに保存されている。ポルタ・サン・フロリドの外、カシーネと呼ばれる地域には、網目状の石積みの大きな建造物の遺跡があり、モザイク舗装の痕跡が残っている。これはおそらく公衆浴場の一部であったと考えられる。^{[ 7 ]}