グイド・タルラティ

グイド・タルラーティ（1327年没）は、アレッツォの領主であり司教であった。

タルラーティは、ピエトラマーラに領地を構えていたアレッツォの有力なギベリン派の一員であった。アレッツォでは、ヴェルディ家とセッキ家の2つの貴族派閥が覇権を争っていたが、後者が権力を握ると、1312年にそのリーダーであるサンタ・マリア・アレティーナ修道院の司祭グイド・タルラーティが司教に選出された。^[1]

イルデブランディーノ司教（1289-1312）の死後、選挙会議は「妥協の道」を辿ることを選択し、2人の人物を選出した。2人はともに大聖堂の聖職者で、選出はグイドが担当した。残りの選挙会議の出席者もこれに賛同し、選出を承認した。グイドは即座にこれを受諾し、選挙記録をアヴィニョンの教皇庁に届ける検察官が選ばれた。教皇クレメンス5世は、選挙と候補者の性格を調査するために3人の枢機卿からなる委員会を任命し、好意的な報告が届くと、1312年7月7日にグイド司教の選出確認書を発行した。^[2]

彼は活動家としての計画に乗り出し、街の周囲に壁を築き、銀と銅の新しい通貨を発行した。^[3]彼の計画には軍事征服も含まれており、彼の葬儀の記念碑には、ルジニャーノ、キウージ、フロンツォーリ、カステル・フォコニャーノ、ロンディーナ、ブチネ、カプレーゼ、ラチェリーナ、モンテ・サンソヴィーノの名前が刻まれている。

1321年に彼はアレッツォ領主に任命され、死ぬまでその地位を保持した。統治期間中、彼はフィレンツェに対する戦争でルッカの領主ウグッチョーネ・デッラ・ファッジョーラとカストルッチョ・カストラカーニを支援した。

タルラーティはアレッツォの領土も拡大し、1323年にはフランチェスコ1世オルデラッフィ（フォルリのギベッラーニ領主）の協力を得てチッタ・ディ・カステッロを征服した。しかし、アレッツォの領土拡大は教皇領との関係悪化を招き、最終的には教皇ヨハネス22世による破門に至った。

1325年6月19日、教皇ヨハネ22世は、グエルフ派の住民の忠誠心に対する褒賞として、アレッツォ教区のコルトーナ市を司教に昇格させた。アレッツォ教区は規模が大幅に縮小され、グイド司教の霊的権力は停止された。^[4]教皇勅書にはかつてのグイド司教について言及されており、彼がすでに解任されていたことが示されている。1か月後の1325年7月20日、グイド・タルラティ・デ・ペトラマラは破門された。グイド司教の後任には、アレッツォの司教区長であるボソ・ウベルティーニが教皇庁管理者となった。ボソは1326年12月5日にアレッツォ司教に任命された。しかしタルラティはボソの職務遂行を妨害した。^[5]

しかし、トスカーナのギベリン派の指導者としてのタルラーティの名声は非常に高かったため、ドイツ皇帝ルイ4世は彼から鉄の王冠を授与されることを望みました。戴冠式は1327年5月31日にミラノで行われました。

タルラティは死の直前に教皇と和解した。^[要出典]

ジョルジョ・ヴァザーリによれば、グイドの兄弟で傭兵隊長ピエール・サッコーネ・タルラーティ・ディ・ピエトラマーラの依頼で建てられたこの墓は、ジョットによって設計された（ただしこれには異論がある）。ジョットはピエール・サッコーネに、シエナ出身の彫刻家アニョーロ・ダ・ヴェントゥーラとアゴスティーノ・ディ・ジョヴァンニに墓の制作を依頼した。 ^{[6]この墓は}アレッツォ大聖堂にある。

注釈と参考文献

^ G. カペレッティ、Le chiese d'Italia Vol. XVIII (ベネチア: G. Antonelli 1864)、p. 141.ロバート・ブラック (2002)。ベネデット・アコルティとフィレンツェ・ルネサンス。ケンブリッジ大学出版局。 2、33ページ。ISBN 978-0-521-52227-4。
^ 手紙のコピーがバチカン公文書館に残されている: Ubaldo Pasqui, Documenti per la storia della città di Arezzo nel medio evo Vol. II (フィレンツェ 1916)、524-525 ページ、no. 704. パスキの発言は、pp. xviii–xix に掲載されています。
^ ブラック、2ページ。
^ ジローラモ・マンチーニ (1897)。 Cortona nel medio evo (イタリア語)。フィレンツェ: G. カルネセッキ。 p. 97. Bullarum Diplomatum IV、p. 313 列 1: 「コルトーナ大学、アレティナディオエセシの大学、デヴィウムでの非デクリナトの認識、学力の向上、教会の部分の評価、教会のオブセクウム全体の説明における安全性とプロンプトアニモ。」
^ ブレイク・R・ビーティ (2007).アンジェラス・パシス: ジョヴァンニ・ガエタノ・オルシーニ枢機卿公使館、1326-1334。ボストンとライデン: Brill. p. 14.ISBN 978-90-04-15393-6。ユーベル、コンラドゥス編。（1913年）。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol.トムス 1 (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。 p. 104、注5付き。
^ ジョセフ・アーチャー・クロウとジョヴァンニ・バッティスタ・カヴァルカゼッレ（1903年）著『イタリア、ウンブリア、フィレンツェ、シエナの絵画史…第2巻』（ロンドン：ジョン・マレー）第5章「ナポリのジョット」92ページ注1。

出典

Bullarum Diplomatum et privilegiorum sanctorum romanorum pontificum taurinensis (ラテン語)。 Vol.トームス 4 世。トリノ (アウグスタタウリノルム): 9 月。フランコとヘンリコ・ダルマッツォの編集者。 1859 年。312 ～ 315 ページ。
ドロンディ、エンツォ (1993)。グイド・タルラーティ・ディ・ピエトラマラ、ウルティモ・プリンシペ・ディ・アレッツォ。コルトーナ: カロッシ。ISBN 978-88-7785-087-4。
リッチャルデッロ、ピエルルイジ（2015）。パパトの制御: グイド・タルラーティとジョヴァンニ 22 世 (1312-1339) のコンフリット。 Studi di storia aretina、12 (イタリア語)。アレッツォ: アレッツォ社会。ISBN 978-88-89754-17-7。
シャーフ、ジャンパオロ G. (2014)。「La lenta ascesa di una famigliasignorile i Tarlati di Pietramala prima del 1321」。アルチヴィオ・ストーリコ・イタリアーノ。172 (2 (640)): 203–248。JSTOR 26226572。

外部リンク

[1] （イタリア語） ^{[全文引用が必要]}

[1] G. カペレッティ、Le chiese d'Italia Vol. XVIII (ベネチア: G. Antonelli 1864)、p. 141.ロバート・ブラック (2002)。ベネデット・アコルティとフィレンツェ・ルネサンス。ケンブリッジ大学出版局。 2、33ページ。ISBN 978-0-521-52227-4。

[2] 手紙のコピーがバチカン公文書館に残されている: Ubaldo Pasqui, Documenti per la storia della città di Arezzo nel medio evo Vol. II (フィレンツェ 1916)、524-525 ページ、no. 704. パスキの発言は、pp. xviii–xix に掲載されています。

[3] ブラック、2ページ。

[4] ジローラモ・マンチーニ (1897)。 Cortona nel medio evo (イタリア語)。フィレンツェ: G. カルネセッキ。 p. 97. Bullarum Diplomatum IV、p. 313 列 1: 「コルトーナ大学、アレティナディオエセシの大学、デヴィウムでの非デクリナトの認識、学力の向上、教会の部分の評価、教会のオブセクウム全体の説明における安全性とプロンプトアニモ。」

[5] ブレイク・R・ビーティ (2007).アンジェラス・パシス: ジョヴァンニ・ガエタノ・オルシーニ枢機卿公使館、1326-1334。ボストンとライデン: Brill. p. 14.ISBN 978-90-04-15393-6。ユーベル、コンラドゥス編。（1913年）。 Hierarchia catholica (ラテン語)。 Vol.トムス 1 (第 2 版)。ミュンスター：リブレリア・レーゲンスベルジャーナ。 p. 104、注5付き。

[6] ジョセフ・アーチャー・クロウとジョヴァンニ・バッティスタ・カヴァルカゼッレ（1903年）著『イタリア、ウンブリア、フィレンツェ、シエナの絵画史…第2巻』（ロンドン：ジョン・マレー）第5章「ナポリのジョット」92ページ注1。