サンフランシスコ、カストロ地区

カリフォルニア・ゴールドラッシュとその後の時期に、相当数のフィンランド人がサンフランシスコに定住した。^{[ 7 ] [ 8 ]} 1882年にサンフランシスコのキャストロ地区にフィンランドクラブ第1支部が設立された。その後まもなく、近くに2つの「フィンランド会館」が建てられた。1つは24番街とホフマン通りの角に位置し、もう1つはキャストロの上の「ロッキーヒル」にあるフリント通りに位置していた。当時、この地域はフィンランド人が密集して住んでおり、そのため「フィンタウン」という愛称で呼ばれていた。

1899年、サンフランシスコのユーレカバレー地区の一部と考えられていたベルチャー通り50番地に、第一フィンランド・ルーテル教会が設立されました。ここは、今日ではカストロ地区としてよく知られている地域の郊外に位置しています。その隣では、1905年9月17日、マーケット通りとデュボース通りの間のチャーチ通り152番地に、デンマークの聖アンスガー教会の礎石が置かれました。^{[ 9 ]} 1964年、聖アンスガー教会は第一フィンランド・ルーテル教会と合併しました。合併後の教会の名前である聖フランシス・ルーテル教会は、サンフランシスコに由来しています。

1906年のサンフランシスコ地震以前は、1025 14th Street (カストロ通り) にあったマッキンリー学校 (現在のマッキンリー小学校) に通う子供たちのほぼ全員がフィンランド人だった。地震後、サンフランシスコやその他の地域から多くのフィンランド人がバークレーに移住した。バークレーには地震以前からフィンランド人コミュニティが確立されていた。^{[ 10 ]}セント・フランシス・ルーテル教会のレンガと木造の建物は1906年のサンフランシスコ地震を免れ、その後数ヶ月間診療所として使用された。地震後、同年、フィンランド人はバークレーのユニバーシティ・アベニューにルーテル・クロス教会を設立し、現在もルーテル派の信徒たちがそこで活動している。^{[ 11 ]}

1910年頃、カストロ地区のダグラス通り9番地に「フィニラのフィンランド浴場」という名の浴場が開業しました。一般向けに正式に営業を開始したのは1913年のことです。 1919年には、賑やかなカストロ通りから西へ半ブロック離れた17番通り4032番地に移転しました。1932年には再び移転し、今度はマーケット通り2284番地に移りました。1986年、カストロ地区に70年以上拠点を置いていたこの浴場は、最後の移転を行い、サンフランシスコのサンセット地区にあるタラバル通り465番地に移転しました。そこでは「フィニラのヘルスクラブ」として営業を続け、女性専用施設として営業していました。^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}人気のあったフィニラズ・マーケット・ストリート浴場の閉鎖を阻止しようとする世論の反発や試みにもかかわらず、 1985 年 12 月末に行われた送別会の直後、アルフレッド・フィニラによって古い浴場の建物は取り壊された。現在、フィニラ家はマーケット通りとノエ通りの角にある古い浴場の跡地に、新しいマーケット＆ノエセンタービルを所有している。 ^{[ 12 ]}

1910年以降、サンフランシスコのキャストロ地区とその周辺地域は、デンマーク、ノルウェー、スウェーデン、フィンランド系の住民が多かったことから、「リトル・スカンジナビア」と呼ばれるようになった。

1943年にキャスリン・フォーブスが発表した小説『ママの銀行口座』は、 1910年代にこの地域に住んでいたノルウェー人家族に焦点を当てた作品である。フォーブスの小説は、1944年にジョン・ヴァン・ドルーテンが書いた戯曲『ママを覚えている』の着想源となった。この戯曲は、1944年にブロードウェイで上演され、1948年には映画化され、1948年8月30日にはラックス・ラジオ・シアターで1時間の番組として放送され、^{[ 21 ]} 1949年から1957年までCBSで放送されたママのテレビシリーズとなった。そして1979年にはブロードウェイミュージカルにもなった。 ^{[ 22 ]}『ママの銀行口座』は、（当時）ユーレカバレー地区を反映しており、何世代にもわたってノルウェー人が19番街とドロレス通りのノルウェー・ルーテル教会で礼拝し、友愛会や社交イベント、土曜の夜のダンスのために、現在ウィメンズビルディングとなっている18番街3543番地のドブレホールに集まっていた。

カストロのザ・コーブは、当時はノース・コーブと呼ばれていました。スカンジナビア船員伝道所は、マーケット・ストリートから少し入った15番街で長年運営されており、そのすぐ近くには今もこの地区にあるスウェーデン系アメリカ人会館がありました。1920年代、禁酒法時代には、スウェーデン系アメリカ人会館の1階は、この地域に数多くあったスピークイージー（酒場）の一つとして使われていました。1889年の新聞によると、 「無許可の酒場」はスピークイージーとして知られていました。 ^{[ 23 ]}それらは「警察や近隣住民に気づかれないように、公の場や店内で、そのような場所についてひそひそと話す習慣があったため、そう呼ばれていた」のです。^{[ 24 ]}

マーケットストリート沿いのカストロストリートとチャーチストリートの間にある建物の中には、スカンジナビア風の「ハーフティンバー」建築が今も残っているものがある。マーケットストリートのノエストリートとサンチェスストリートの間には、フィンニラのほぼ真向かいに、スカンジナビアンデリというレストランが何十年も営業していた。

1940年代にアイルランド人、イタリア人、その他の移民が流入したことで、カストロは徐々に民族的に混在する労働者階級の地域となり、1960年代半ばまでその状態が続いた。当初は、マーケット・ストリートから29番街までカストロ・ストリート沿いに大型の両運転台付きケーブルカーが走っていたが、1941年に線路が撤去され、ケーブルカー路線は24番のMUNIバスに置き換えられた。カストロはマーケット・ストリートの直線部分の終点に位置し、マーケット・ストリートがツイン・ピークス山脈を回り込むようにカーブしながら上昇していくにつれて、主に住宅地が広がっている。

第二次世界大戦中（1940年代初頭） 、アメリカ軍は性的指向を理由にサンフランシスコの太平洋戦線から数千人の同性愛者の兵士を除隊させた。多くはサンフランシスコやサウサリートなどのベイエリアに定住した。^{[ 25 ] [ 26 ]}サンフランシスコでは、ポークストリート（1950年代から1980年代初頭まで市のゲイの中心地と見なされていた^{[ 27 ]}）、テンダーロイン、サウスオブマーケットなど、多くの地域で確立されたゲイコミュニティが始まった。1960年代には、多くの家族がカストロから郊外へ移り住み、「ホワイトフライト」として知られるようになり、広大な不動産が空き、ゲイの購入者にとって魅力的な場所が生まれた。ミズーリ・ミュールは1935年にノルウェー移民のハンス・K・ルンドに​​よって最初にオープンし、1963年の再開後、サンフランシスコの歴史に名を刻み、LGBTQコミュニティの誇り高き象徴となった。^{[ 28 ]}

カストロがゲイの聖地として栄え始めたのは、1960年代後半、隣接するヘイト・アシュベリー地区で1967年に起こった「サマー・オブ・ラブ」がきっかけだった。この2つの地区は、ブエナ・ビスタ・パークがそびえる急な丘で隔てられている。ヒッピー運動やフリーラブ運動は、共同生活や自由な社会の理念を育み、ヒッピー・コミューンに大勢の人々が暮らすようになった。ゲイのヒッピーたちがこの地域に移り住むようになると、両性具有的なスタイルが、ひげを生やした男性の間でも人気になった。1967年の集会には、全米各地から数万人の中流階級の若者がヘイトに集まったが、組織化された個人や集団がカストロをこの大量流入からのオアシスと見なすようになると、ヘイトはそこからの脱出劇を目の当たりにした。多くのヒッピーには生活の糧を得る手段も住む場所もなかった。ヘイトは麻薬と暴力が蔓延し、より安定した居住地を求めてゲイの人々を追い出した。^{[ 29 ]}

1970年代、ゲイコミュニティはカストロ地区に高級でファッショナブルな都市中心部を作り上げました。^{[ 30 ]}また、サンフランシスコの多くのゲイも、1970年頃に当時最も有名なゲイ地区であったポークガルチからカストロ地区に移り住みました。^{[ 27 ]}なぜなら、かつて中流階級の所有者が郊外に逃げたため、大きなビクトリア様式の家が低家賃で、または少額の頭金で購入できたからです。^{[ 3 ]}

1973年までに、この地区で最も有名な住人となるハーヴェイ・ミルクは、カメラ店「カストロ・カメラ」を開店し、ゲイ活動家として政治活動を始め、カストロがゲイの目的地であるという認識をさらに強めた。1970年代後半の文化には、「カストロ・クローン」と呼ばれるものがあり、これは建設業の労働者階級の男性の男らしさと男らしさを体現する服装と身だしなみのスタイルで、タイトなデニムジーンズ、黒または砂色のコンバットブーツ、タイトなTシャツ、あるいは多くの場合、アイゾッドのクロコダイルシャツ、場合によっては赤いチェックのフランネルのアウターシャツ、そして通常は口ひげまたは顎ひげを生やしているもので、当時ゲイ男性の間で流行しており、18番街とマーケット通りの間のカストロ通りの区間が「クローン・キャニオン」というニックネームで呼ばれるようになった。

この地域は1980年代のHIV /エイズ危機によって大きな影響を受けた。1984年から市当局は公衆浴場への取り締まりを開始し、エイズの蔓延を防ぐための取り組みを始めた。マーケットストリートとカストロストリート沿いのキオスクには、オンラインデートサービスの広告ポスターと並んで、安全なセックスと検査を推奨するポスターが掲げられている。

2019年、サンフランシスコ市議会議員のラファエル・マンデルマンは、カストロLGBTQ文化地区を創設するための条例を起草し、この条例は全会一致で可決された。^{[ 31 ] [ 32 ]}

歩道に設置された別の展示物であるカストロ・ストリート歴史散策路（CSHW）は、カストロ地区に関する20枚の歴史的事実の銘板のシリーズで、1776年以前から1960年代まで、カストロがゲイ地区として知られるようになるまでの10枚と、「カストロのクィア・コミュニティに関連する重要な出来事」の10枚が、19番街とマーケット通りの間の通りの400ブロックと500ブロック内に収められています。^{[ 45 ]}これらは、最初の20枚のRHW銘板と同時に設置されました。CSHWは、マーケット通りのハーベイ・ミルク・プラザから始まり、19番街まで進み、カストロ通りの反対側に戻るという時系列順になっています。^{[ 45 ]} 10,000 ドルの CSHW は、カストロ ビジネス ディストリクト (CBD) が費用を負担し、「地元の住民や歴史家のグループを招集し、歩道拡張プロジェクトに携わり、カストロに住んでいるサンフランシスコ計画局のプランナー兼都市デザイナーのニコラス ペリー氏と協力して事実をまとめた」。 ^{[ 46 ]}事実は、近隣地域または周辺のユーレカ バレーに関するものでなければならなかった。^{[ 45 ]}事実は 230 文字に制限されており、歴史的なカストロ シアターを彷彿とさせる 1 つのグラフィックとともに 2 つずつ設置された。^{[ 45 ]}