カントン奏者

カントン奏者（ロシア語：kantonисты、より正確にはвоенные kantonисты、「軍のカントン奏者」^{[1] ）は、}ロシア帝国の徴兵兵の未成年の息子たちであった。1721年以降、彼らは将来の軍務に備えて特別な「カントン奏者学校」（ Кантонистские школы ）で教育を受けた（この学校は18世紀には駐屯地学校と呼ばれていた）。カントン奏者学校とカントン奏者制度は、世論と国際社会からの批判、そしてクリミア戦争でのロシアの敗北を受けて、1857年に最終的に廃止された。^{[2] [3] [4]}

広東学校は、1721年にピョートル大帝が出した勅令によって設立された。この勅令では、各連隊は男子50名のための学校を維持することが義務付けられていた。入学定員は1732年に増加し、入学期間は7歳から15歳と定められた。カリキュラムには文法と算数が含まれ、適切な才能のある者は砲兵、要塞化、音楽と歌、書記、馬の獣医学、機械工学を教えられた。そのような才能のない者は、大工、鍛冶、靴作りなど、軍に役立つ職業を教えられた。最も有能な者は18歳になるまでさらに3年間教えられ、全員が学業を修了すると兵役に就いた。1758年の勅令では、軍人の男子は全員、広東学校で教育を受けることが義務付けられていた。 1798年、サンクトペテルブルクに軍の「孤児院」が設立され、すべての連隊学校がそれにちなんで改名され、総入学者数は16,400人に達した。

1805年に学校が再編され、すべての子供がカントン派と呼ばれるようになった。1812年の祖国戦争後、戦争で戦死した軍人の孤児の多くが自発的にカントン派の学校に入学したため、カントン派の生徒の数は劇的に増加した。この時期、カントン派の学校のカリキュラムはギムナジウムと同等で、軍事科目は教えられなかった。

1824年、すべての広州派学校は軍事居住区長アレクセイ・アラクチェエフ伯爵の管轄下に置かれ、1826年には広州派大隊に編成された。カリキュラムの水準は大幅に低下し、軍に役立つ科目に限定された。

ロシアのニコライ1世の治世中、カントン奏者の数は36,000人に達した。いくつかのカントン奏者大隊が専門化され、監査人、砲兵、技術者、軍医、地図製作者を養成した。

カントン派の範疇にはさらに多くの子供たちが加えられました。最終的には、除隊した兵士の子供たち、兵士のパートナーや未亡人の非嫡出子、さらには捨て子も含まれるようになりました。

いくつかの例外がありました:

1. 参謀将校の嫡子、およびすべての将校に聖ウラジミール勲章第4級が授与される。
2. 下級参謀の場合、その参謀が将校の階級に達した後に息子が生まれていない場合、その参謀の子供の総数のうちの一人の息子。
3. 戦闘で負傷した下級将校の一人息子。
4. 戦闘中に戦死または任務中に死亡した下級将校または下士官の未亡人の一人息子。

カントンの奉仕義務には大きな違いがありました。

• 貴族の子女は学業を終えると3年間奉仕することが義務付けられていました。
• 上級将校の子供 – 6歳。
• 聖職者の子供 – 8 歳。
• その他のすべての社会カテゴリー – 25 年。

1805年からは先住民、古儀式派、ロマ人、一般の浮浪者から、1827年からはユダヤ人から、1831年からはポーランド人から未成年の徴兵が強制的に行われた。^[5]

ユダヤ人と非ユダヤ人の扱いには大きな違いがあった。他のすべての州は18歳から35歳までの徴兵を義務付けられていたが、ユダヤ人の場合は年齢制限が12歳から25歳で、どの年齢から徴兵するかはユダヤ人のカハルの裁量に任されていた。そのため、実際には、ユダヤ人の子供は8歳か9歳という若さで徴兵されることが多かった。^[6]この制度により、ユダヤ人の州知事が不釣り合いな数になり、法令の実利的な目的である、外部の影響を受けやすく、したがって同化されやすい人々を徴兵するという目的を裏切ることになった。

1827年以降、この用語はユダヤ人とカライ派の少年に適用され、 ^{[7] [8] [9]、}彼らは12歳で兵役に徴兵され、6年間の軍事教育のためカントン派の学校で教育を受けた。他のすべての徴兵者と同様に、彼らは学業終了後25年間ロシア帝国軍に勤務することが義務付けられていた（1834年にこの期間は20年プラス予備役5年に短縮され、1855年には12年プラス予備役3年に短縮された）。^{[10] 1827年8月26日（}新暦9月7日）にロシア皇帝 ニコライ1世が署名した「徴兵義務に関する法令」によれば、ユダヤ人は個人的な兵役義務を負い、ロシア帝国の他のすべての納税地所（「ソスロヴィヤ」）と同じ徴兵割当の対象となった。徴兵された者の総数は全人口に対して一律（国民1000人あたり4人）であった。しかし、実際の徴兵は地元のカハル（ユダヤ人入隊者）によって実施されたため、徴兵されたユダヤ人の多くは未成年者であった。^[5]

1831年のポーランド蜂起の余波で、政治犯の子供や占領された都市の路上の少年たちがしばしば誘拐され、ロシア化を目的としてカントン派の学校に入学させられた。^[11]詳細については 、 「ポーランド人の子供たちのロシア帝国軍への編入（1831-1832年）」を参照。

ユダヤ人の大多数は、1790年代のポーランド分割で獲得した領土とともにロシア帝国に入国したが、彼らの公民権は厳しく制限されていた（居住地境界を参照）。そのほとんどは公用語のロシア語を知らなかった。1827年以前は、ユダヤ人は兵役義務の代わりに二重の税金を課せられており^[12] 、ユダヤ人を軍隊に含めることでこの負担が軽減されるはずだった。しかし、入隊者の数が増えたことで労働力として働ける若者の数が減り、政治的な制限と相まって貧困が蔓延した。

ロシアは北部、南部、東部、西部の「徴兵地域」に分けられ、徴兵はそのうちの 1 つの地域に対してのみ毎年発表された。ユダヤ人居住地域は休耕期間中は徴兵の対象外であったため、一般的に、特にカントンの兵士に対する徴兵は 4 年に 1 回行われた。ただし、クリミア戦争の期間は毎年徴兵が行われた。1827 年の最初の徴兵には約 1,800 人のユダヤ人が参加したが、カハルの決定により、その半数は子供であった。1843 年、徴兵制度はそれまで免除されていたポーランド王国にまで拡大された。

「1827 年 8 月 26 日の法令」により、ユダヤ人は兵役義務を負うことになり、12 歳から 25 歳までの徴兵が認められた。ユダヤ人コミュニティは 4 年ごとに、人口 1000 人につき 4 人の新兵を供給しなければならなかった。すべてのコミュニティに厳しい割り当てが課され、ユダヤ人コミュニティ内で徴兵を実施するという不快な任務がカハルに与えられた。商人ギルドのメンバー、農業入植者、工場の機械工、聖職者、および中等教育を受けたすべてのユダヤ人は免除され、裕福な人々は賄賂で子供の徴兵を免れたため、潜在的な徴兵対象者は減少した。採用された政策はユダヤ人内部の社会的緊張を深刻に高めた。ユダヤ人社会の社会的、経済的、宗教的完全性を守ろうと、カハルは「役に立たないユダヤ人」を徴兵名簿に含めるよう最善を尽くした。その結果、納税者である中流階級の家庭の長は主に徴兵を免除されたが、独身のユダヤ人、および「異端者」（ハスカラーの影響を受けた個人）、貧民、追放者、孤児は徴兵された。彼らは権力を行使して抗議を抑圧し、カハルの専横をロシア政府に暴露しようとする潜在的な密告者を脅迫した。場合によっては、共同体の長老が最も脅威的な密告者を殺害した（1836年のウシツァ事件など）。メシラーを参照。

クリミア戦争中は、徴兵が毎年行われるようになったため、この区域分けの規則は停止された。この期間中、多くの潜在的な徴兵対象者が自発的に服従するよりも逃亡を選んだため、カハルの指導者たちは密告者や誘拐犯（ロシア語：ловчики、ローマ字：  lovchiki、khappers）を雇った。定員に達しなかった場合、8歳以下の少年が連れ去られることが多かった。

州知事たちは全員、制度的に十分な食事を与えられず、スパルタ人の人格形成を模倣して、地元住民から食べ物を盗むことを奨励された。1856年のある時、ユダヤ人の州知事ホドゥレヴィッチがウマニでの軍事競技中に皇帝の時計を盗むことに成功した。彼は罰せられなかっただけでなく、その武勇に対して25ルーブルの賞金を与えられた。^{[15] [16]}

カントン派の学校の男子生徒は、ロシア語の文法（時には文学）と数学、特に海軍や砲兵隊に必要な幾何学について広範囲にわたる訓練を受けた。音楽の才能を示した者は、歌唱と器楽の訓練を受けた。帝国軍は軍の吹奏楽団と合唱団を大量に必要としていたからである。騎兵連隊の中にはトルバン奏者の騎馬隊を維持していたものもあり、カントン派の学校もこれらを供給した。カントン派の学校の中には、銃器技師、騎兵隊の獣医、管理者（「監査役」）を養成するところもあった。

公式の政策は、ユダヤ人に国教である正教への改宗を奨励することであり、ユダヤ人の少年たちは洗礼を強制された。コーシャ食品が手に入らなかったため、彼らはユダヤ教の食事規定を放棄する必要に直面した。ロシア帝国はカトリックとポーランドの民族主義に敵対していたため、ポーランドのカトリックの少年たちも同様に改宗と同化の圧力にさらされた。当初は改宗者は少なかったが、1844年にカントン派の学校での宣教活動が活発化した後、ユダヤ人のカントン派の約3分の1が改宗した。

アラクチェエフの軍事入植地時代（1809～1831年）、軍事入植地の領土内にいた原住民農民は、さまざまな方法で軍に編入された。特に、原住民の子供（18歳未満）は軍事カントン兵とみなされ、未成年（7歳未満）、中年（8～12歳）、高年（高年）の3つの年齢グループに分けられ、高年グループは入植地の軍事学校に配属された。未成年者は両親のもとにとどまり、未成年の孤児は10ルーブルの報酬で軍事入植者に移された。すべての男子新生児は自動的にカントン兵になった。後に、11年ではなく8年間の軍事訓練で十分であることが判明した。それに応じて、年齢グループが10歳未満、14歳未満、18歳未満に変更された。^[17]

1831年のポーランド蜂起の余波で、政治犯の子供や占領された都市の路上の少年たちがしばしば誘拐され、ロシア化のためにカントンの学校に送られた。^{[11]詳細については、「}ポーランド人の子供たちのロシア帝国軍への編入（1831-1832年）」を参照。

すべてのカントン党員にとって、25年の兵役期間は18歳に達して軍に入隊した後に始まります。

差別的な規制により、改宗していないユダヤ人は軍隊での昇進が妨げられた。ベンジャミン・ネイサンズによれば、

...ユダヤ人をニコライ1世の軍隊に正式に組み込むことは、ユダヤ人兵士と非ユダヤ人兵士を区別する法律によってすぐに危うくなった。1827年の徴兵令から2年も経たないうちに、ユダヤ人は特定のエリート部隊から締め出され、1832年からは昇進に別のより厳しい基準が適用され、「敵との戦闘で際立った活躍」を求められるようになった。^[18]

改宗を拒否したユダヤ人は、下士官、つまり「准将」以上の階級に昇進することを禁じられた。19世紀には8件の例外が記録されているのみである。^{[要出典]これらの制限は1917年の}二月革命まで解除されなかった。

洗礼を受けたカントン派の信者の中には、最終的に帝国陸軍や海軍で高位に就いた者もおり、その中にはアーノルディ将軍、ツァイル将軍、カウフマン提督、サプサイ提督、ケファリ提督などがいた。

カントン派の運命は、イディッシュ語やロシア文学の古典で時々描写されています。

アレクサンダー・ヘルツェンは著書『私の過去と思考』の中で、ユダヤ人カントン派との陰鬱な出会いについて述べている。1835年にヴィヤトカの流刑地へ護送される途中、ヘルツェンはカザンへ連行されていた8歳くらいの衰弱したユダヤ人カントン派の一団に出会った。彼らの（同情的な）将校は、3分の1がすでに死亡していると訴えた。^[19]

ニコライ・レスコフは、 1863 年の物語「ジャコウ牛」（Ovtsebyk）の中で、未成年のユダヤ人カントン奏者について描写しています。

ジュダ・スタインバーグは小説『あの頃』（1915年にヘブライ語から英訳）の中で、未成年のユダヤ人カントン奏者について描写している。^[20]

ロシア帝国軍に徴用されたポーランドの子供たちの苦しみは、ユリウス・スウォヴァツキの物語詩 『アンヘリ』で描かれている。

1856年8月26日、ロシアがクリミア戦争で敗北し、ロシア軍の近代化が切実に必要であることが明らかになった後、皇帝アレクサンドル2世の勅令によってカントン党員政策は廃止された。しかし、児童徴兵は1859年まで続いた。 ^[21] 20歳未満の改宗していないカントン党員と新兵はすべて家族のもとに戻された。未成年の改宗したカントン党員は代父母に引き渡された。しかし、廃止の実施には3年近くかかった。

3万人から7万人のユダヤ人の少年がカントン委員として勤務したと推定されているが、その数はカントン委員の総数に比べて不釣り合いに多い。ユダヤ人の少年は、リガとヴィテブスクの学校では約20％、カザンとキエフの学校では50％にも上った。1840年から1850年については、一般的に約15％と推定されている。一般に、ユダヤ人は新兵の数に不釣り合いなほど多く（男性人口の1000人に10人に対して、1000人に7人）、^[22]クリミア戦争（1853年から1856年） 中にその数は3倍になった。

徴兵期間の終了時に、元カントン派は居住地外の帝国内のどこにでも居住し、土地を所有することが許された。フィンランドにおける最も初期のユダヤ人コミュニティは、兵役を終えたユダヤ人カントン派であった。改宗率は一般に高く、約3分の1で、最終的には異人種間の結婚も起こった。ほとんどのユダヤ人は故郷に戻ることはなかった。^[23]

ロシア陸軍省の統計によると、1843年から1854年にかけてのユダヤ人カントン兵募集数。下記の11年間だけで、合計29,115人の子供が徴兵された。これらのデータに基づくと、1827年から1856年の間に5万人以上が徴兵されたと推定される。^[5]

• 1843 – 1,490
• 1844 – 1,428
• 1845 – 1,476
• 1846 – 1,332
• 1847 – 1,527
• 1848 – 2,265
• 1849 – 2,612
• 1850 – 2,445
• 1851 – 3,674
• 1852 – 3,351
• 1854 – 3,611

• 1917 年の映画:「カントニスト」(Кантонисты)、歴史ドラマ、監督兼脚本家アレクサンドル アルカトフ

• デヴシルメシステム
• イェニチェリ
• ギャリソン学校
• スヴォーロフ陸軍学校
• ナヒモフ海軍学校

• 禁欲（徴兵）
• ジズヤ– 税金
• ライプゾル– 税金
• ユダヤ教のその他の
• タラージュ

• 2008 YIVO 百科事典 http://www.yivoinstitute.org/downloads/Military_Service.pdf
• シモン・ドゥブノフ『ユダヤ人の最新歴史 1789-1914第2巻』（ロシア語版ISBN 5-93273-105-2）pp. 141–149, 306-308 
• カントン奏者、ヘルマン・ローゼンタール著、ユダヤ百科事典、1901-1906年
• ベンジャミン・ネイサンズ『Beyond the Pale: The Jewish dating with later imperial Russia』（カリフォルニア大学出版局、カリフォルニア州バークレー、2002年）pp. 26–38
• ペトロフスキー・シュテルン、ヨハナン（2008年）。「ロシア軍におけるユダヤ人、1827-1917年：近代化への徴兵」ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0521515-73-3。
• ラリー・ドムニッチ『カントン派：皇帝のユダヤの子供たちの軍隊』（デボラ出版、2004年）。ISBN 1-930143-85-0 

• 定住地の境界での生活。カントン派（境界の向こう側展）
• 19 世紀ロシアの徴兵制度 (Dan Leeson (JewishGen) 著)
• カントン派（ウェブ上のユダヤ史）
• (ロシア語) Кантонистские зколы
• （ロシア語で） Кантонисты
• （ロシア語で） Былое и думы。 Часть вторая (アレクサンダー・ヘルツェン、私の過去と考え、パート 2)
• （ロシア語で） Э 。 Шкурко。 Еврейские мальчики в солдатских синелях、или «жизнь за царя»。 （E.シュクルコ。陸軍の外套を着たユダヤ人の少年たち、または「皇帝の人生」）
• （ロシア語で） В 。 В。 Энгель。 Курс лекций по истории евреев в России, тема 6: «Политика самодержавия в отнобении еврев во второй четверти XIX 「」。 (VVEngel. ロシアにおけるユダヤ人の歴史に関する講義。パート 6: 19 世紀第 2 四半期のユダヤ人に関する帝政政治)
• （ロシア語で） Феликс Кандель Очерки времен и событий。 Очерк седьмой (フェリックス・カンデル、ユダヤ人の歴史、エッセイ 7 ) (chassidus.ru)