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CN アンナドゥライ | |
|---|---|
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| タミル・ナードゥ州の初代首相 | |
| 在任期間 ：1969年1月14日～2月3日 | |
| 知事 | ウジャル・シン |
| 先行 | ポジションを確立 |
| 後継者 | VR ネドゥンチェジヤン（演技） |
| 選挙区 | リーダーの州議会 |
| マドラス州の第5代首相 | |
| 在任期間 ：1967年3月6日～1969年1月13日 | |
| 知事 | ウジャル・シン |
| 先行 | M. バクタヴァツァラム |
| 後継者 | ポジション廃止 |
| 選挙区 | リーダーの州議会 |
| ラージヤ・サバー国会議員 | |
| 在任期間 ：1962年4月3日～1967年2月25日 | |
| ハウスリーダー | |
| 選挙区 | マドラス州 |
| メンバーマドラス州議会 | |
| 在任期間 ：1957年4月1日～1962年3月18日 | |
| 首相 | K. カマラジ |
| 先行 | デイヴァシガマニ |
| 後継者 | SV ナテサ・ムダリア |
| 選挙区 | カンチープラム |
| 初代事務総長ドラヴィダ語 ムネトラ カザガム | |
| 在任期間 ：1960年9月25日～1969年2月3日 | |
| 先行 | VR ネドゥンチェジヤン |
| 後継者 | VR ネドゥンチェジヤン |
| 在任期間 ：1949年9月17日～1955年4月23日 | |
| 先行 | ポジションを確立 |
| 後継者 | VR ネドゥンチェジヤン |
| メンバーマドラス立法評議会 | |
| 在任期間 ：1967年3月6日～1969年1月14日 | |
| 先行 | ポジションを確立 |
| 後継者 | ラニ・アナドゥライ |
| メンバータミル・ナードゥ州議会 | |
| 在任期間 ：1969年1月14日～2月3日 | |
| ハウスリーダー | 彼自身 |
| リーダーのタミル・ナードゥ州議会 | |
| 在任期間 ：1969年1月16日～1969年2月3日 | |
| 先行 | ポジションを確立 |
| 後継者 | M. カルナニディ |
| リーダーのマドラス立法評議会 | |
| 在任期間 ：1967年3月17日～1969年1月14日 | |
| 先行 | R. ベンカトラマン |
| 後継者 | ポジション廃止 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | コンジーバラム・ナタラジャン・アンナドゥライ[1] 1909年9月15日 コンジーヴァラム、マドラス州、イギリス領インド(現在、インド、タミル・ナードゥ州、カンチプラム) |
| 死亡 | 1969年2月3日（59歳）インド、タミル・ナードゥ州 マドラス（現チェンナイ） |
| 休憩所 | アンナ記念碑 |
| 政党 | DMK（1949-1969） |
| その他の政治的 所属 |
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| 配偶者 | |
| 受賞歴 | チャブフェローシップ（1968） |
| ニックネーム |
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コンジーヴァラム・ナタラジャン・アンナドゥライ（1909年9月15日 - 1969年2月3日）は、アンナという通称で広く知られ、またペラリグナル・アンナ（アンナ、学者または兄）としても知られていたインドの政治家で、 1967年から1969年までマドラス州の第4代かつ最後の州首相を務め、死去するまでの20日間（マドラス州がタミル・ナードゥ州に改名された後）タミル・ナードゥ州の初代州首相を務めた。彼は、どちらの役職も務めた初のドラヴィダ政党の党員であった。
彼は雄弁な話し方で知られ、タミル語の作家としても高く評価されていた。彼はいくつかの劇の脚本を書き、出演した。彼の劇のいくつかは後に映画化された。彼はタミル映画を政治宣伝に広く利用した最初のドラヴィダ政党の政治家であった。中流家庭に生まれた彼は、最初は学校教師として働き、その後ジャーナリストとしてマドラス州政界に進出した。彼はいくつかの政治雑誌を編集し、ドラヴィダ党員として登録された。ペリヤール・EV・ラマサミの熱烈な支持者として、彼は党の著名なメンバーとしての地位を高めていった。
ドラヴィダ・ナードゥ州の分離独立とインドとの統合の問題でペリヤールとの意見の相違が深まり、彼は政治的指導者と対立した。ペリヤールが自分よりずっと年下のマニアンマイと結婚したとき、二人の間の摩擦はついに爆発した。ペリヤールのこの行動に怒ったアナドゥライは支持者とともにドラヴィダ・カザガムから袂を分かち、自身の政党、ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガム（DMK）を設立した。[要出典] DMKは当初、その親党であるドラヴィダ・カザガムと同じイデオロギーに従っていた。しかし、1962年の中印戦争後の国内政治とインド憲法の発展に伴い、アナドゥライはドラヴィダ・ナードゥ州の独立の主張を撤回した。与党の国民会議派政府に対する様々な抗議活動により、彼は何度か投獄された。最後のものは1965年のマドラス反ヒンディー語運動のときだった。この運動自体がアナドゥライの党への国民の支持獲得に役立った。彼の党は1967年の州選挙で圧勝した。彼の内閣は当時インドで最も若いものだった。彼は自尊結婚を合法化し、2言語政策を実施し（他の南部諸州の3言語方式を優先）、米の補助金を実施し、マドラス州をタミル・ナードゥ州に改名した。
しかし、彼は就任からわずか2年で癌で亡くなった。彼の葬儀には、当時としては最も多くの参列者が集まった。いくつかの機関や組織が彼の名を冠している。1972年にMGラマチャンドランが立ち上げた分派政党は、彼にちなんで「全インド・アンナ・ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガム」と名付けられた。
若いころ
アンナドゥライは1909年9月15日、マドラス州コンジーヴァラムのタミル人 センガンタール家[2]の下層中流家庭に生まれた。父ナタラジャン・ムダリアール[3]は織工、母バンガル・アムマルは寺院の使用人[4]であった。彼は姉のラジャマニ・アムマルに育てられた。
21歳のとき、彼はまだ学生だったラニと結婚した。夫婦には子供がいなかったため、後にラジャマニの孫を養子として迎え、育てた。彼はパチャイヤッパ高校に通ったが[5]、家計を助けるために町の役所で事務員として働くために退学した。
1934年、チェンナイのパチャイヤッパ大学を卒業し、文学士号を取得。[5]その後、同大学で経済学と政治学の修士号を取得。 [6]パチャイヤッパ高校で英語教師として働いた。後に教師の仕事を辞め、ジャーナリズムに携わり始め、いくつかの週刊誌の編集者を務めた後、政治に没頭した。
宗教
アンナドゥライは私生活では無神論者であり、州の首相に「神の名」ではなく「良心の名」で宣誓したが、タミル・ナードゥ州の人々を団結させるために、ティルムーラーが書いたタミル語の著作「ティルマンティラム」から「唯一の民族、唯一の神」（オンドレ・クラム・オルヴァナエ・デヴァン）を宣言した。[7] [8]根っからの世俗主義者であったが、後に彼は聖灰のないヒンズー教徒、聖十字架のないキリスト教徒、祈りの帽子のないイスラム教徒であると自らを述べた。[9]
アンナドゥライは、迷信や宗教的搾取を攻撃するが、社会の精神的価値観に反対することは決してないと述べた。彼はかつて、神と宗教に対する自分の立場を「私はピライヤル（崇拝の一形態）のためにココナッツを割ったり、彼の偶像を壊したりしない」（ナン・テンガユム・ウダイパティライ、ピライヤルム・ウダイパティライ）と説明したことがある[10]。
政治への参入
アンナドゥライは政治に興味があったため、1935年に正義党に入党した。 [11]正義党は1917年に非バラモンのエリートによって結成された。 [12] 正義党はマドラス統一連盟を起源としており、マドラスの非バラモンの学生の住居を支援する労働団体として始まり、後にC.ナテサ・ムダリアー、P.テアガラヤ・チェッティ、TMネールなどの指導者の努力により政党に成長した。この党は南インド自由連盟（SILF）と名付けられ、一般には正義党 として知られている。[12]この党は1920年に自治が導入されて以来、マドラス州で政権を握っていたが、 1937年にインド国民会議に敗れた。 [13]アンナドゥライが正義党に入党した頃には、ペリヤール・EV・ラマサミが党首だった。アンナドゥライは正義誌の編集長を務めた。彼は後に「ヴィドゥタライ（英語で自由）」の編集者となり、タミル語の週刊紙「クディ・アラス」にも関わっていた。彼は自身の雑誌「ドラヴィダ・ナドゥ」 （党が要求した独立国家であるドラヴィダ・ナドゥ州にちなんで名付けられた ）を創刊した。1944年、ペリヤールはジャスティス党をドラヴィダール・カザガムに改名し、選挙への出馬を断念した。[14]
ペリヤールとの相違とDMKの誕生
イギリスの植民地支配からのインドの独立のために戦ってきたインド国民会議は、バラモンによって支配されていた。ペリヤールは、独立したインドは、南インド人、特にタミル人をバラモンと北インド人の支配下に置くと想定した。[15] これらの理由から、ペリヤールは、インド独立の日である1947年8月15日を哀悼の日とすることを呼びかけた。[16] アンナドゥライはこの動きに反対し、彼の支持者とペリヤールの分裂は広がった。[15]彼は、独立の獲得はアーリア人北部だけの成果ではなく、インド全体の成果であると見なしていた。[11]さらに、ペリヤールが民主的な選挙への参加を断念するという決定にもアンナドゥライは反対し、それに対して彼は1948年の党の会合を退席した。[11]ペリヤールは、選挙の候補者は自分のイデオロギーを妥協しなければならないと考えていた。さらに、社会改革は政府ではなく、教育と大衆への働きかけを通じて、政治の外でよりよく達成できるというのがペリヤールの考えだった。[17]結局、ペリヤールが40歳年下のマニアンマイと結婚したとき、アナドゥライとペリヤールの個人的な意見の相違により、彼らの支持者は分裂した。 [17]アナドゥライは、党の分裂者とEVKサムパス（ペリヤールの甥で、それまで政治的後継者とみなされていた[18]）とともに、独自の政党を設立した。新党はドラヴィダ・ムンネトラ・カザガムと名付けられた。[19] DMKの存在は当初、都市部とその周辺地域に限定されていた。しかし、都市部の下層階級、下層中流階級、労働者階級、学生、ダリット、下層カーストにアピールすることで、アナドゥライは成長と普及を加速させることができた。彼は下層カーストの社会的正義のために戦い、急速に国民の支持を獲得した。[11]
1953年の抗議
1953年、アナドゥライはDMKに3つの抗議活動を行うよう指示した。[17]
- 当時のインド首相ジャワハルラール・ネルー氏が、DKとDMKの活動家が鉄道駅の看板に書いた有害なヒンディー語の文字を「子供じみたナンセンス」と呼んだことを非難した。
- 当時のマドラス州首相C.ラジャゴパラチャリ（またはラジャジ）に対し、クラ・カルヴィ・ティッタムと呼ばれる伝統的なカーストに基づく職業を間接的に奨励する新しい教育制度を導入したとして、
- ダルミヤプラムという名前は北インドの支配を象徴するものであるため、カラクディをダルミヤプラムと改名することに反対した。この抗議活動で彼は最終的に懲役3ヶ月の刑を宣告された。
ドラヴィダ・ナドゥ
ドラヴィダ・カザガムにいた頃、アナドゥライはペリヤールのドラヴィダ・ナドゥ独立の呼びかけを支持していた。そのような独立国家の要求はDMKの初期の頃も生きていた。ペリヤールからの相続財産を放棄してDMKに参加したEVKサムパスは、ドラヴィダ・ナドゥ独立の呼びかけは非現実的な目標だと考えていた。サムパスの懸念に応えて、アナドゥライは次のように述べた。
我々はより多くの選挙に立候補し、より多くの議席を獲得し、そうすることで国民の信頼を勝ち取らなければならない。そして、情勢が緊迫しているときには、我々は攻撃を仕掛け、激しく攻撃することができるのだ[20]
サムパスは映画スターの起用に反対したため、党内の他の多くの党員と対立した。最終的に、アナドゥライやドラヴィダ・ナドゥ州の他の指導者との意見の相違が表面化したため、サムパスはDMKを離れ、1961年に自身の政党であるタミル民族党を結成した。 [17] 1962年、アナドゥライはラージヤ・サバーで「ドラヴィダ人は自決権を望んでいる...我々は南インドに独立した国を望んでいる」と述べた。[21]
しかし、言語に基づくインドの州の再編により、カンナダ語、テルグ語、マラヤラム語を話す地域がマドラス州から除外され、主にタミル人のマドラス州が残った。現実に屈したアンナドゥライと彼のDMKは、ドラヴィダ人のためのドラヴィダ・ナードゥ州の独立という呼びかけを、タミル人のためのタミル・ナードゥ州の独立に変更した。アンナドゥライは、インド連邦に留まることは言語的支配と経済的後進性を受け入れることを意味すると感じた。それにもかかわらず、中印戦争はインド憲法の変更をもたらした。第16次修正（最も一般的には反分離主義修正として知られている）は、宗派主義の理念を持つ政党の選挙参加を禁止した。この修正がインド議会に提出されたとき、アンナドゥライはその議員の一人でした。彼は修正に激しく反対したが、最終的に修正が可決されるのを阻止することはできなかった。新たな憲法改正に直面して、アナドゥライと彼のDMKは独立したタミル祖国の要求を後回しにした。[22] それ以来、アナドゥライと彼のDMKは南部諸州間のより良い協力関係の実現を目指し、タミル・ナードゥ州のさらなる自治権を主張した。[23]
党の立場について、アナドゥライ氏は次のように述べた。
ドラヴィダ国家を独立国家にすることが私たちの理想でした。この理想について話すことも書くこともできない状況が生まれました。もちろん、禁止事項を破ることで党を壊滅させることはできます。しかし、党自体が壊滅してしまえば、理想が存在したり広まったりする余地はなくなります。だからこそ、私たちは理想を放棄しなければなりませんでした。[20]
反ヒンディー語運動
1928年、モティラール・ネルー率いる委員会によって、ヒンディー語がインドの公用語として初めて推奨された。この動きはタミル・ナードゥ州の人々や政治家から反対された。彼らは、ヒンディー語を母国語とする北インド人と比べて自分たちが二級市民になってしまうと考えていたからである。[24]
1938年の抗議
1938年、 C. ラジャゴパラチャリ（通称ラジャジ）率いるマドラス州議会政府は、学校でヒンディー語を必修言語として使用することを提案した。この動きはタミル人の指導者らに反対された。アンナドゥライは、詩人バラティダサンを含む他のタミル人学者らとともにデモを行った。アンナドゥライは、1938年2月27日にカンチプラムで開催された第1回反ヒンディー語強制会議に参加した。抗議活動に参加した2人、タラムトゥとナタラジャンは、同年、警察の暴行により死亡した。圧倒的な反対を受け、マドラス州政府は1940年にようやくこの命令を撤回した。彼は「世界とのコミュニケーションのために英語を学び、インドでのコミュニケーションのためにヒンディー語を学ぶ。大きな猫には大きな扉、小さな猫には小さな扉のように思える。なぜ小さな猫も大きな扉から入らせないのか」と述べた。[25]
マドラスの反ヒンディー語運動、1965年
1950年にインドが共和国となり独自の憲法を制定したとき、その憲法はヒンディー語に特別な地位を与えており、ヒンディー語は15年後の1965年に公式の地位を得ることになっていた。この動きはタミル・ナードゥ州の学生たちには不安をもって受け止められた。[24]ヒンディー語をインドの公用語にすることについて、アンナドゥライは次のように述べた。「ヒンディー語は大多数の人が話しているので共通語であるべきだと主張されている。ではなぜ、はるかに数が多いネズミではなくトラを国獣と主張しなければならないのか？カラスがいたるところにいるのに、孔雀を国鳥と主張すべきなのか？」[26]ヒンディー語の強制の脅威が続く中、DMKは1960年8月にチェンナイのコダンバカムでヒンディー語の強制に反対する野外会議を開催し、アンナドゥライはこれを主宰した。彼はインド大統領が同州を訪問した際に見せるための黒旗を主要役人に手渡した。反乱を察知したジャワハルラール・ネルー首相は議会で、ヒンディー語を話さない人々が望む限り、英語はインドの公用語であり続けると確約した。DMKは黒旗を掲げる計画を断念し、アナドゥライは連邦政府にこの確約を盛り込んだ憲法改正を行うよう訴えた。[17]
憲法改正が行われない中、アンナドゥライは1965年1月26日、インド建国15周年記念日であり、ヒンディー語をインドの公用語として実質的に定めた憲法が施行された日でもあった日を、哀悼の日と宣言した。この動きは、当時のマドラス州首相バクタヴァチャラムによって冒涜的であるとして反対された。そのため、当時までに党の分離主義的イメージを払拭しようとしていたアンナドゥライは、1月24日を哀悼の日と宣言した。彼はまた、抗議運動のスローガンを「ヒンディー語を打倒、共和国万歳」に変更した。しかし、1月26日に暴動が起こり、最初はマドゥライで、数日のうちに州全体に広がった。[24]人文科学、政治学、アジア研究の教授であるロバート・ハードグレイブ・ジュニアは、暴動を引き起こした要因は、州の議会政府が示唆したようにDMKや左翼、あるいは実業家によって扇動されたのではなく、州民の表面下に潜む真の不満と不満であったと示唆している。[24]
暴力が激化する中、アナドゥライは学生たちに抗議活動をやめるよう求めたが、カルナニディなどDMKの指導者たちは抗議活動を続けた。 [24]それにもかかわらず、アナドゥライは抗議活動を扇動したとして逮捕された。[17]暴力はDMKが直接扇動したものではないが、[24]抗議活動自体がDMKの1967年選挙勝利を助け、アナドゥライはマドラス州の新しい首相となった。[27]
文学作品への貢献
アンナドゥライは、当時最高のタミル弁論家の一人として知られていました。[6]彼は、話し言葉と書き言葉の両方で、比喩と心地よい頭韻法を使ったタミル語の演説スタイルを発展させました。アンナは、修辞技術に非常に優れており、即興で話す能力でも有名でした。[28]
彼は、政治的なテーマを盛り込んだ小説、短編小説[5]、戯曲[29]を数多く出版している。 [6]ドラヴィダ・カザガム在籍中、彼自身もいくつかの戯曲に出演した[29] 。 [30]彼は、ドラヴィダ政治 の宣伝の主要機関として映画メディアを導入した。[31]アンナドゥライは合計で 6 本の映画脚本を執筆した。[30]
彼の最初の映画「ナラタムビ（良き兄弟、1948年）」は、N・S・クリシュナン主演で、協同農業とザミンダーリー制度の廃止を推進した。[30]彼の小説「ヴェライカーリ（召使い、1949年）」や「オル・イラヴ」は後に映画化され、ドラヴィダ政治のプロパガンダの特徴を備えていた。[32]アンナドゥライはヴェライカーリについて、映画は
金持ちの貪欲と強欲は長期的には報われないことを明らかにした。[...] 社会主義の基本原則のいくつかであり、私たちの進歩と幸福は未知の要因ではなく私たち自身の労働に頼るべきであることを強調した。[30]
ヴェライカリは、伝統的にジャワハルラール・ネルーやガンジーと同盟を組んでいた抑圧的な地主たちを直接批判した。[14]彼の映画には、反バラモン主義や、詳細な理由と筋書きを伴うインド国民会議派に対する異なるメッセージなど、ドラヴィダ人の政治思想の要素が含まれていた。 [32]初期にアンナを支持した人気の舞台俳優や映画俳優には、DVナラヤナサミ、KRラマサミ、N.S.クリシュナン、S.S.ラジェンドラン、シヴァージ・ガネーサン[29]、MGラマチャンドランがいる。[17]
彼の著書の中には社会的なアプローチをとったものもあり、その内容は議論の余地があった。例えば「アーリア人の幻想」では、カーストによる支配に関わらず平等な生活社会を実現するという観点を強調し、特に当時存在していた上層カーストの バラモン（アーリア人）との類似点を描いている。彼は扇動罪で700ルピーの罰金を科され[33]、刑務所にも送られた[17] 。
彼の有名な著作には、『Annavin Sattasabai Sorpolivukal』（州議会でのアンナの演説、1960 年）、『Ilatchiya varalaru』（理想の歴史、1948 年）、『Valkkaip puyal』（人生の嵐、1948 年）、『Rankon Rata』（ランゴンのラダ）などがあります。 ）。[6]彼の作品『カンバラサム』はカンバンのラーマーヤナを批判しています。[34]カポティプラ・カタル（盲目の街の愛）、パールヴァシー・BA、カリンガ・ラニ（カリンガの女王）、パヴァイイン・パヤナム（若い女性の旅）などの彼のフィクション作品には、政治プロパガンダの要素が含まれていた。[34]
ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガムがプロパガンダに映画を多用していた時期もあったが、検閲によってその過程は妨げられていた。検閲を逃れるため、DMKの映画はアンナドゥライの愛称アンナ（タミル語で兄の意味もある）を語呂合わせで使用した。スクリーン上のアンナを称賛すると、観衆は拍手喝采した。[30] カンナダサンはアンナの作品について、シヴァージ・カンダ・ヒンドゥー・ラージャム[29]とニーディ・デヴァン・マヤッカム以外は筋書きすらない、と批判した。 [35]
役職
1956年5月、DMKの州大会がティルチラーパッリで開催された。アンナドゥライは党の書記長を退き、ネドゥンチェジアンがその地位に選出された。ティルチラーパッリ大会で、同党は1957年に行われる自由インドの第二回総選挙に立候補することを決定した。DMKは15議席と国会議員2議席を獲得した。[17]アンナは地元の選挙区であるカンチプラム[17]から初めてマドラス州議会に選出された。[6]その選挙でDMKは15議席を獲得し、アンナドゥライは州の野党のリーダーとなった。[5] 1962年、DMKは議会で50議席を獲得し、州内で議会以外の主要政党として台頭した。[5]アンナドゥライ自身は選挙に敗れたものの、上院（ラージヤ・サバー）の国会議員に指名された。[5] [6]
首相として
1967年、国民会議派は9つの州で野党に敗れたが、非国民会議派が単独過半数を獲得したのはマドラス州のみだった。[ 36] 1967年の選挙での勝利は、野党票の分裂を避けるため、非国民会議派が選挙で統合したことによるものとも言われている。国民会議派の元幹部であるラジャゴパラチャリは、当時国民会議派を離れ、右派のスワタントラ党を立ち上げていた。彼は、国民会議派に対抗するため野党間の選挙統合を実現する上で重要な役割を果たした。[37] 当時、彼の内閣は国内で最も若いものだった。[38]
アンナドゥライは、インドで初めて自尊結婚を合法化した。このような結婚には儀式を司る僧侶はいないため、結婚式を執り行うバラモンは必要なかった。 [39]自尊結婚はペリヤールの発案によるもので、彼は当時の慣習的な結婚を単なる金銭上の取り決めとみなし、持参金によって多額の借金を負うことが多かった。彼によると、自尊結婚はカースト間の結婚を促し、見合い結婚を恋愛結婚に置き換える原因となった。[40]アンナドゥライは、選挙勝利のために米価の補助金を利用した最初の人物でもある。彼は米1ルピーを1斤と約束し、政権に就いた当初はこれを実行したが、後に撤回せざるを得なかった。米価の補助金は、タミル・ナードゥ州では現在でも選挙公約として使われている。[41]
マドラス州を現在の形に改名し、正式にタミル・ナードゥ州と宣言したのはアナドゥライ政権だった。州名変更自体は、西ベンガル州選出の共産党議員ブペシュ・グプタ氏によってインド議会の上院（ラージヤ・サバー）に最初に提案されたが、否決された。[15]アナドゥライ氏が首相を務める州議会は、州名変更法案を可決することに成功した。
アンナは1967年にユネスコの後援の下で世界タミル会議を組織するのに尽力した。[42]アンナドゥライ政権のもう一つの大きな功績は、当時一般的だった3言語方式ではなく2言語政策を導入したことである。隣接するカルナータカ州、アーンドラ・プラデーシュ州、ケララ州で実施された3言語方式では、学生は地域言語、英語、ヒンディー語の3つの言語を学ぶ権利があった。[24]彼が首相を務めていた時代に、1968年1月3日に第2回世界会議が大々的に開催された。[17]それにもかかわらず、タミル会議を記念して記念切手が発行されたとき、アンナドゥライは、切手がタミル語であるにもかかわらずヒンディー語が含まれていることに不満を表明した。[43]アンナドゥライはまた、公的機関や建物から神や宗教的シンボルの絵を撤去するよう命じた。[17]彼はイェール大学のチャブフェローシッププログラムの招待客として世界ツアーを行い、1968年4月から5月にかけて米国国務省の客員でもありました。彼はイェール大学でチャブフェローシップを受賞しました。[17]同年、彼はアナマライ大学から名誉博士号を授与されました。[5]
死
1968年9月10日、アナドゥライは治療のためニューヨークに行き、メモリアル・スローン・ケタリング癌センターで食道癌の手術を受けた。11月にチェンナイに戻り、医師の勧めに反していくつかの公式行事に出席し続けた。[44]彼の健康状態はさらに悪化し、1969年2月3日に亡くなった。[17]彼の癌は噛みタバコの習慣に起因するものだった。[38]彼の葬儀は、ギネスブックに登録されているように、最も多くの参列者を集めた記録を持っている。[45]推定1500万人が参列した。[46]彼の遺体はマリーナビーチの北端に埋葬され、現在はアナ・メモリアルと呼ばれている。[47]
遺産
1967年に彼が率いるDMKが選挙で勝利した後、国民会議派はタミル・ナードゥ州でまだ政権に復帰していない。彼の政権は、インドで初めて非国民政党が過半数を占めた政権だった。[36] DMKが後に分裂し、MG・ラマチャンドランが独自のドラヴィダ党を結成したとき、反乱分子はアナドゥライにちなんでアンナDMKと名付けられた。チェンナイの住宅街であるアンナ・ナガルは彼にちなんで名付けられている。[要出典]スリランカのタミル民族主義指導者や作家は、アナドゥライの貞淑なタミル運動に影響を受けたと考えられている。[48]科学技術の最高機関であるアンナ大学は彼にちなんで名付けられた。1987年に建てられたDMKの現在の本部は、彼にちなんでアンナ・アリヴァラヤムと名付けられている。[49]チェンナイの主要道路の1つは、彼に敬意を表してアンナ・サライと名付けられました。以前はマウント・ロードと呼ばれ、現在アナドゥライの像が立っています。[50]中央政府は 2009年9月15日にチェンナイで彼の生誕100周年を記念して5ルピーの記念硬貨を発行した。[51]ジャワハルラール・ネルーはラージヤ・サバーでの演説で彼を偉大な国会議員の一人として称賛した。[52]米国を拠点とする[53]南アジアと東アジアの政治とジャーナリズムのアナリストであるセリグ・ハリソン[54]は次のようにコメントした。
この力強い演説家がこの地域で最も人気のある大衆的人物であることは疑いの余地がない[38]
雑誌『インディア・トゥデイ』は、アンナドゥライを「思想、行動、芸術、文化、精神によってインドを形作ったトップ100人」に選出した。[55] 2010年、アンナドゥライを偲んでチェンナイにアンナ百年記念図書館が設立された。[56]
2002年10月1日、当時のインド大統領アブドゥル・カラム氏によって国会議事堂でアンナドゥライの等身大像が除幕され、著名な政治家らが出席した。[57] [58]
2020年7月31日、タミル・ナードゥ州政府により、チェンナイの地下鉄アランドゥル駅が、彼に敬意を表してアリグナル・アンナ・アランドゥル駅に改名されました。[59]
フィルモグラフィー
アンナドゥライの最初の映画脚本である戯曲「ヴェライカリ」は、当時としてはかなりの額である1万2000ルピーの報酬を得た[61] （ 2015年の価格で1千万ルピー 相当） 。
彼の物語とは別に、アンナドゥライのいくつかの作品の名前は、 『パナトッタム』（1963 年）、『ヴァリバ・ヴィルンドゥ』（1967 年）、『クマリコッタム』（1971 年）、『ラジャパート・ランガドゥライ』（1973 年）、『ニーディ・デヴァン・マヤカム』（1982 年）の映画タイトルとして使用されました。[60]
文献
フィクション
ノンフィクション
大衆文化では
映画「タンガラティナム」（1960年）のワンシーンには、 1960年9月17日にパラニで開催されたティラヴィタ・カムタヤ・チリティルッタ・マーナートゥ（ドラヴィダ人コミュニティ改革会議）で演説するアナドゥライと他のDMK指導者の実際の映像が映っている。映画の主人公の一団が会議に出席しているのが見られる。このグループは、ティルックラル・ムンナニック・カザガム（タミル語：திருக்குறள் முன்னணிக் கழகம்）という改革派組織に所属しているように描かれている。タミル語の頭字語はDMK（திமுக）を暗示しています。[62]
映画「イル・コドゥガル」（1969年）のワンシーンでは、地区長官ジャナキ（ソウカル・ジャナキ）がタミル・ナードゥ州の首相と会見している。首相は直接映っていない。代わりに、CNアナドゥライの声（シヴァガンガイ・セトゥラジャンが真似したもの）が聞こえる。[63]また、テーブルの上には眼鏡が、手前にはペンが見える。[64]
映画『ルドラ・タンダヴァム』（1978年）の一連の曲「ニー・マナヴァナ・チンナヴァナ」には、アンナドゥライの葬儀の実際の映像が映されている。[65]
映画『ウォルター・ヴェトリヴェル』（1993年）で、ヴィジャヤクマールはヴィシュワナータン（物語ではタミル・ナードゥ州の内務大臣）を演じた。映画でのこの俳優の顔つきはアナドゥライに非常に似ている。
映画『イルヴァル』（1997）では、ナッサールはアンナドゥライを彷彿とさせる役柄のアヤ・ヴェルタンビを演じた。
アンナドゥライは映画『カマラジ』（2004）に描かれています。
SSスタンリーは映画「ペリヤール」（2007年）でアナドゥライを演じた。グナナ・ラジャセカラン監督のこの映画では、サティヤラージがアナドゥライの指導者であるペリヤールの主役を演じた。アナドゥライの死後（映画には登場しない）、タミル・ナードゥ州の首相として彼の後を継いだM・カルナーニディのテーブルに彼の生写真が掲載されている。
映画『Indiralohathil Na Azhagappan 』（2008）の一連の曲「Nee kondru kuvithatu」では、アンナドゥライの実際の映像が示されています。[66]
バーラティ・カナンは映画『タライヴィ』（2021）でアンナドゥライを演じた。[67]
参照
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外部リンク
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- CNAnnadurai: 20世紀の100人のタミル人[永久リンク切れ ]
- CNAnnadurai 100周年: CNAnnadurai 100周年記念ウェブサイト
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