書籍の検閲

書籍の検閲とは、何らかの権威が書籍内の考えや情報を抑圧する手段を講じることである。検閲とは「言論の自由やその他の形態の固定された権威の規制」である。^[1]検閲者は通常、心配する親、読まずに文章に反応するコミュニティのメンバー、または地域または国の組織のいずれかである。^[2]中華人民共和国、ナチスドイツ、ソビエト連邦などの権威主義的独裁政権は、反対意見を黙らせるために書籍を検閲してきた。書籍が最も頻繁に検閲される理由は、年齢に適切かどうか、不快な言葉、性的な内容などである。^[3]同様に、宗教は禁止図書のリストを発行することがある。歴史的な例としては、カトリック教会の禁止図書目録や、アヤトラ・ホメイニによるサルマン・ラシュディの 『悪魔の詩』などの書籍の禁止があるが、^[4]必ずしも法的効力を持つわけではない。検閲は国家レベルまたは地方レベルでも施行され、法的処罰が科せられる可能性がある。多くの場合、こうした本の著者は厳しい刑罰、国外追放、さらには処刑に直面する可能性がある。

「ほとんどすべての国が出版できるものに何らかの制限を設けていますが、その重点と管理の程度は国によって、また時期によっても異なります。」^[5]本が検閲される理由はさまざまです。資料は、わいせつであると認識されたために抑制されることがよくあります。このわいせつさは、性、人種、麻薬、または社会的地位に関する資料に当てはまります。^[6]わいせつという罪で文学が検閲されるようになったのは、19世紀半ばのようです。^[7]福音主義的な背景を持つ中流階級の台頭により、わいせつに対する懸念が生まれました。^[要出典]本の検閲は、それが印刷されるようになってからずっと社会で起こっており、写本や写本よりも前から行われてきました。本の検閲は、歴史を通じて一般的な慣行でした。

政府はまた、自国を脅迫したり、当惑させたり、批判したりする可能性があるとみなした特定の書籍を禁止しようとした。^[8]こうした事例のよく知られた例としては、ジョージ・オーウェルの小説『動物農場』と『1984年』が全体主義政府を批判したためにソ連で禁止されたことが挙げられる。『動物農場』は1917年のロシア革命の寓話である。^[9]

歴史を通じて、社会は、政府に代表されるコミュニティが個人を形成する責任があると信じて、さまざまな形の検閲を実施してきました。^[10]ハーバード図書館によると、最初の本が禁止されたことが記録された1637年以来、本は禁止されてきました。^[11]

政府以外の指導者たちも、宗教指導者を含め、書籍を禁止している。^[12]教会の指導者たちが禁止された書籍を信者に読むことを禁じるのは、わいせつ、不道徳、​​または冒涜的とみなされる考えや状況、あるいはその宗教の教えに異議を唱える可能性のある考えから信者たちを守りたいからかもしれない。^[13]

宗教的な資料も検閲の対象となっている。例えば、歴史上、様々な聖典が禁止され（時には焼却されたこともある）、聖書は他の宗教の聖典と同様に検閲され、禁止されたこともあった。同様に、聖典に基づいた本も禁止されており、例えばレフ・トルストイの『神の国は汝の内にある』は、反体制的であるとしてロシア帝国で禁止されていた。^[14]

本の禁止は、多くの場合、人々がその本を探すように誘う効果があります。 [ ^15]本を禁止するという行為は、その本への関心を生み出し、作品の人気を高めるという逆の効果をもたらします。^[15]

焚書は、しばしば儀式的に、書籍やその他の文書を破壊する行為である。通常、それは公の場で行われ、一般的には資料に対する道徳的、宗教的、または政治的な反対が、それを検閲したいという願望を動機としている。焚書は、紀元前213年にまで遡る、検閲の原型の一つである。^[16] 焚書は歴史的に紛争時に行われており、例えばナチスの焚書、米国議会図書館、アリウス派の書籍、1244年のユダヤ教の写本、キリスト教のテキストの焼却などがその例である。^[17]米国では、焚書は表現の自由として憲法修正第1条によって保護されているもう一つの権利である。 ^[18]

米国では、学校組織は、書籍の内容が不快であったり、特定の年齢層に不適切であると判断した場合、その書籍を授業のカリキュラムから削除することがよくあります。^[18]この種の検閲は通常、学校における親の影響から生じます。^[18]子供の必読書に不安を感じる親は、その書籍を授業から削除し、別のタイトルに置き換えるよう努力します。^[18]

マーシャル大学図書館によると、米国で禁止されている本とは、「図書館や教室などから取り除かれた本」のことである。 ^[19] 多くの場合、親や関係者は、本の内容に基づいて児童書を禁止したり、禁止を提案したりする。^[20]アメリカ図書館協会は、毎年「禁止および問題視されている本」のトップリストを発表している。^[21]アメリカ図書館協会はまた、「読書の自由を祝う毎年恒例のイベント」である「禁止図書週間」を主催している。^[21]このプロジェクトの目標は、禁止された本への意識を高め、学ぶ自由を促進することである。^[22]

2020年、エストニアのタリンに、さまざまな地域で禁止されたさまざまな本を展示する 禁止図書博物館が設立されました。

棚からの撤去とは、書店や図書館から本を購入したり借りたりできなくなることを指します。

アメリカ図書館協会によると、「学校図書館は学習コミュニティのユニークで不可欠な部分であり、資格のある学校司書が主導すれば、すべての学習者を大学、職業、そして人生に備えさせる」。^[23]場合によっては、懸念を抱く第三者が図書館の特定のタイトルについて学生にふさわしくないと判断して懸念を表明することがよくあります。1982年、アイランドツリーズユニオンフリースクール地区26番地対ピコの訴訟が米国最高裁判所に持ち込まれました。^[24]この訴訟では、生徒と保護者が委員会による学校図書館からの特定のタイトルの撤去に異議を唱えました。^[24]これらの本には、委員会が「反米、反キリスト教、反ユダヤ主義、そして単に下品」とみなしたテキストが含まれていました。^[25] 最高裁判所判事は、図書館からの本の撤去は、その本が教育上不適切であると見なされた場合のみ許可されると述べました。^{[2] [26]}

公立図書館は、町やコミュニティ内で一般に公開されていると考えられています。学校図書館と同様に、公立図書館の棚から本を取り除くことは、しばしば激しい議論の対象となります。「公立学校と公立図書館は、学生の本へのアクセス、不快な資料の削除または保持、利用者の行動の規制、インターネットへの一般のアクセスの制限に関する法廷闘争の場となってきました。」^[27]

特権化とは、政府や特別利益団体の命令で出版社が原稿の権利を取得し、通常は出版契約に違反して本の流通とマーケティングを妨害する行為である。その方法には、本の利益をなくすために印刷部数を減らす、宣伝活動を縮小する、ホリデーシーズンを逃すために発売を遅らせる、広告予算を削減する、批評家に敵対的になるよう圧力をかけるなどがある。ジェラルド・コルビーの1984 年の著書『デュポン: ナイロンカーテンの向こう側』では、デュポン家が「戦争顧問団」を招集してこの本を出版禁止にし、出版社のプレンティス・ホールに圧力をかけて、流通と印刷部数を限定するよう求めた。印刷部数は 10,000 部に限定されていたため、デュポン家は自らの代理人を派遣してできるだけ多くの本を買い取った。^{[28] [29] [30]}

ケンブリッジ大学は2023年10月から、一部の人々が「不快」と考える書籍のリストを作成している。^[31]教員への電子メールで、漠然とした「問題のある」カテゴリに当てはまると思われる書籍のリストを依頼した。教員の回答の中には、ナチスの書籍禁止令と比較したり、「オーウェル的で憂慮すべき」とラベル付けしたりするものもあった。

書籍の検閲はさまざまな理由で発生します。関係者が特定のテキストを学習環境に不適切と判断する場合があります。検閲の最も一般的な理由には次のものがあります。

• 不快な言葉遣い– 小説に卑猥な言葉や不快な言葉が含まれている場合、その本は検閲される可能性があります。本の言語が適切でないと考える人は、その本の禁止や検閲を求めます。マーク・トウェインの『ハックルベリー・フィンの冒険』は、 100年以上も検閲され、物議を醸してきた本です。^{[32]この本は、本文で「}ニガー」という言葉が使われていることから、人種差別的であるべきか、反人種差別的であるべきか議論されてきました。1982年、バージニア州の学校管理者は、この小説を「私が今まで見た中で最もグロテスクな人種差別の例」と呼びました。^[33]
• 年齢の適切さ– 検閲の最も一般的な理由の 1 つは、本の内容が対象読者の年齢と一致していない場合です。この理由は、検閲官が検閲に値するとみなしたタイトルに一般的に適用されるため、最も一般的な理由の 1 つです。^[34]多くの親や関係者は、感受性の強い子供に悪影響を与えないように、タイトルに異議を唱えたり、子供に本を差し控えたりします。この一般的な例としては、Looking for Alaska、I am Jazz、 Habibiが挙げられ、これらはすべて、アメリカ図書館協会が 2015 年に年齢の適切さに関して異議を唱えた上位 10 冊の本にリストされています。^{[35]しかし、言論の自由団体や図書館グループは、実際には、不適切または性的内容を含むという理由で異議を唱えられている本の多くは、} LGBTや人種的に多様なキャラクターを扱った本であると指摘しています。^[36]
• 性的内容– 多くの親は、文学作品におけるいかなる性的関係も訴訟の対象とみなすだろう。^[34]関係者は、セックスに関する本を読むことで読者が「セックスについて考えたり、セックスに興味を示したり、セックスをしたりする」ことを懸念している。^[34] 2013年、アメリカ図書館協会は、露骨な性的内容が問題となる本の年次調査で、『フィフティ・シェイズ・オブ・グレイ^{』を第4位にランク付けした。 [35]}さらに、エドナ・オブライエンの『カントリー・ガールズ』は、その露骨な性的内容のため、1960年にアイルランドの検閲委員会によって禁止された。^{[37] [38]}
• その他: ^[3]
  • 宗教的所属 – 関係者が本を宗教的であると見なした場合、または特定の宗教団体が本を反宗教的であると見なした場合、宗教的所属を理由にタイトルが検閲されることがあります。^[39] チャールズ・ダーウィンの『種の起源』は、進化論を論じているため、1859年の出版以来、その内容を超え、異議を唱えられてきました。^[39]聖書もまた世界中で検閲されており、スペイン語版の聖書は16世紀から19世紀にかけてスペインで禁止されていました。^[40]
  • 魔術 – 本に魔法や魔術が使われている場合。アメリカ図書館協会によると、 J・K・ローリングの『ハリー・ポッター』は、魔術の使用と悪魔的表現の点で、2001年と2002年に最も批判された本シリーズ第1位だった。^[35]
  • 暴力や否定的内容 - これらの本は暴力的または生々しいシーンのため検閲されたり、読者に有害であると見なされたりします。オーストラリアでは、デザートとエリゼール・フローレスの共著『使い捨てサイレンサーの作り方』が「犯罪や暴力を助長、煽動、または指導する」とみなされて禁止されました。 ^[41]フランスでは、自殺のレシピをレビューしたクロード・ギヨンの『 Suicide mode d'emploi』が禁止され、自殺の煽動や自殺のための製品、物、方法の宣伝や広告を禁止する法律が制定されました。^[42]
  • 人種問題 – 人種差別の物語を広めたり、特定の集団に対する人種差別を奨励する小説。 ハーパー・リーの『ハックルベリー・フィンの冒険』や『アラバマ物語』は、文中に人種差別的な中傷表現が使われているため、長年検閲されてきた。^[43]
  • 政治的影響 – 検閲官が書籍を政治的動機に基づいているとみなした場合、または検閲官が検閲に何らかの政治的動機を持っている場合に発生します。1958年、アイルランドの出版物検閲委員会は、アイルランドの共和主義、社会的態度、カトリック教会を批判したため、書籍「Borstal Boy」を禁止しました。^[44]ジョン・ミルトンの「Areopagitica」は、言論と表現の自由の権利を哲学的に擁護したため、イングランド王国で禁止されました。^[45]
  • LGBTQ+コンテンツ – 検閲は、著者が小説にLGBTQ+のキャラクターやテーマを盛り込むと起こります。アメリカ図書館協会によると、レイナ・テルゲマイアーの『ドラマ』は、 LGBTQ+のキャラクターの使用により、過去3年間で最も問題視された本のトップ10に入っています。 ^[35]ラドクリフ・ホールの『孤独の井戸』は、レズビアンのテーマを扱っているため、1928年から1949年までイギリスで禁止されていました。^[46]
  • 宗教的権威 – 検閲は、支配的な宗教が特定の宗教の教えに反する反対意見やイデオロギーを持つ書籍を積極的に抑圧し、破壊するときに発生します。歴史的に、この形式の検閲は、異教の書籍の排除、十字軍の際のイスラム図書館の焼き討ち、アステカ人、そして後にスペインの植民地化者によるマヤの歴史の破壊に見られてきました。

第二次世界大戦中、ドイツ・ナチ党は非ナチス・ドイツ人の財産を押収した後、頻繁に焚書を行った。この焚書は、ナチス国民啓蒙・宣伝大臣のヨーゼフ・ゲッベルスが政府に押し付けようとしていた全能のアーリア人種の取り組みの一環として組織された。 ^[47]これらの行事はドイツ国民にとって象徴的な浄化とみなされ、理想において「非ドイツ的」なものを国とアーリア人のアイデンティティから排除した。^[48]焚書の対象となった資料は当時のワイマール共和国内で書かれた作品に限定されず、従うべきブラックリストはアメリカ人作家や社会主義・共産主義の作品にまで及んだ。最終的に、焚書のブラックリストはドイツにおけるナチスの権力の全体を脅かすあらゆる内容に焦点が当てられた。何よりも、これらの焚書は台頭するナチス政権の命令により、ドイツにおけるユダヤ文化の影響を排除することを目的としていた。^[47]

アイルランドと検閲の関係は、カトリック活動団体による包括的な取り組みの結果として、1929年に出版検閲法が可決されたことに関係している。^[49] 1929年の法は1967年まで廃止されなかった。法が廃止されるまでの38年間、アイルランドの作品の地位は完全にカトリック教会の信者の気まぐれに委ねられていた。法に従って、設置された検閲委員会は、アイルランドのカトリック真理協会(CTSI) のメンバーまたは聖コルンバヌスの騎士、および3人のカトリック教徒と最後のプロテスタントで構成されることになっていた。^[49]この会議は、作品に「わいせつまたは卑猥」な傾向があるかどうかを決定する任務を負っていた。^[49]作品を禁止するには、作品に問題のある内容がないか徹底的に分析した後、4対1の多数決が必要だった。^[49]挑発的すぎると判断された作品は審査委員会によって禁止される。

南アフリカの約50年間に及ぶアパルトヘイト時代は、厳しい人種差別政策の影響で、政府に批判的な多くの人々の声を封じ込めた。そのような著作の検閲は、1950年の共産主義抑圧法の制定により合法化された。この法律は、アパルトヘイトに反対する反政府プロパガンダを反駁するための政府の手段であり、国を離れた人物や国家に反抗したとみなされた人物の著作を全面的に禁止することを可能にした。^[50]禁止された人物には共産主義者のラベルが貼られ、彼らのために制作された著作は南アフリカ国民が消費してはならないことが明確に示された。

1990年代初頭になってようやく、南アフリカ政府は、特定の作品が依然として国内で禁止されていると見なすべきかどうかを決定するために、禁止された資料を評価するプロセスを開始した。この評価により、禁止された資料の検討対象の多くは、政治的なメッセージではなく、露骨なトピックに限定されるようになった。^[51]この再評価後も一部の資料は望ましくないもののままであったが、主要な出版物は南アフリカで配布が許可された。特に注目すべきは、ネルソン・マンデラ、カール・マルクス、ウラジミール・レーニンなどの政治思想家のさまざまな作品に対する国の開放性が高まったことである。^[51]この新しい視点は、1990年代初頭に定着しつつあったますますリベラルな政治情勢のおかげだと言える。

2016 年 12 月 30 日、ウクライナのペトロ・ポロシェンコ大統領は、ロシアからウクライナへの書籍の輸入を制限する法令に署名しました。この法律によると、許可なく持ち込めるロシアの書籍は 1 人あたり最大 10 冊です。ロシアからの書籍を許可なく配布すると罰則が科せられます。ウクライナの情報政策の執行も任務とする国家テレビ・ラジオ放送委員会が書籍の許可を担当し、「侵略国の領土およびウクライナの一時的占領地から」来た不適切とみなされる書籍の禁止令を発令します。許可が必要な印刷物の種類には、書籍、パンフレット、塗り絵を含む児童書、地図、地図帳、地球儀などがあります。各許可は特別国家登録簿に登録され、最大 5 年間有効です。禁止令は専門家の評議会による評価に基づいており、異議を申し立てられる可能性があります。

• 印刷許可
• 本の焼却と学者の埋葬
• Index Librorum Prohibitorum の著者と作品の一覧
• 報道の自由
• ナチスの焚書
• ボウドラー化

• バウアー、ステファン（2006年）。プラティナ著『16世紀ローマ教皇列伝』の検閲と幸運。ISBN 978-2-503-51814-5。 
• ヘイト、アン（1970年）。『禁止図書 さまざまな理由により、さまざまな時期、さまざまな場所で禁止された図書に関する非公式のメモ』（第3版）。ニューヨーク：RRボウカー。ISBN 978-0-8352-0204-6。
• クレッグ、シンシア・S.（2001）「ジェームズ朝イングランドの報道検閲」ケンブリッジ大学出版局。
• クレイグ、アレック。1962年。『イギリスとその他の国の発禁図書』。ロンドン：ジョージ・アレン＆アンウィン。
• デイビス、KC。「レディ・ゴーズ・トゥ・コート：ペーパーバックと検閲（Two-Bit Culture：The Paperbacking of America、1984年より転載）」Publishing Research Quarterly 11、第4号（1996年）：9-32。
• エドワーズ、MJ（2017）。「後期古代におけるキリスト教、焚書、検閲」教会史ジャーナル、68（4）、825-827。
• ニールソン、WA（1930）。書籍の公式検閲は望ましいか？CON。議会ダイジェスト、9（2）、56-57。
• ロバート・ダーントン 『検閲の現場：国家が文学をどう形づくったか』 WW ノートン＆カンパニー、2014年ISBN 0393242293 
• ローマン、ディルク。(2016)「キリスト教、焚書、検閲」『後期古代：テキスト伝達の研究』第135巻。De Gruyter。

• 禁止書籍

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