イブン・バズ

イブン・バズは次のような多くの慈善活動や同様の活動を行っていた。^{[ 15 ]}

• 彼は世界各地のダアワ組織やイスラムセンターを支援している。
• 彼は人気ラジオ番組「ヌルン・アラ・ダルブ（道の光）」で時事問題を取り上げ、リスナーからの質問に答え、必要に応じてファトワ（宗教的見解）も提供していた。
• イブン・バズは、1990年代後半に多くのサウジアラビア人が破壊的な軍閥と戦う「純粋で若いサラフィー戦士」と見ていたアフガニスタンのタリバンに寄付をするよう促した。 ^{[ 20 ]}
• イブン・バズはソ連に対してファトワを発布した。^{[ 21 ] [ 22 ]}

イブン・バズは、公の場でも私的な場でも、モスクで雄弁に語った。また、イシャー礼拝の後には、人々を招いて一緒に食事をすることもよくあった。 ^{[ 15 ]}

イブン・バズは、暴力による政権交代に反対したイスラム学者の一人であった。^{[ 23 ]}彼は、権力者が神に反することを命じない限り、権力者に従うよう呼びかけた。^{[ 24 ]}

サウジアラビアの最高ムフティーとしての在任中、彼は王家の統治を正当化すると同時に、サラフィー主義の理想に沿ったイスラム改革を求める声にも応えようと努めた。湾岸戦争後、サファル・アル＝ハワリやサルマン・アル＝オウダなど、政府批判が強すぎると見なされた人々が政府から弾圧されたり投獄されたりした際、彼が政府を支持したことで多くの批判を浴びた。サラフィー主義運動に対する彼の影響力は大きく、現在サウジアラビアで著名な裁判官や宗教指導者の多くは彼の教え子である。

1966年、イブン・バズがメディナ・イスラム大学の副学長だったとき、彼はリヤド大学が地球が自転し太陽の周りを公転するという「虚偽」を教えていると非難する記事を書いた。^{[ 30 ] [ 31 ]}記事の中で、イブン・バズは太陽が地球の周りを公転していると主張し、^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}「地球は固定され安定しており、神によって人類のために広げられ、彼らの寝床とゆりかごとして作られ、揺れないように山々によって固定されている」と述べた。^{[ 34 ]}最初の記事の発表の結果、イブン・バズはエジプトのジャーナリストからサウジアラビアの原始主義の例として嘲笑され、^{[ 35 ]}ファイサル国王は最初の記事に非常に不満を抱き、それを掲載した2つの新聞の売れ残ったコピーをすべて破棄するよう命じたと伝えられている。^{[ 30 ] [ 34 ]} 1982年、イブン・バズは『太陽の自転と地球の不動、そして他の惑星への昇天の可能性に関する文献的および論理的証明についての論考』という本を出版した。その中で彼は1966年の論文を再掲載し、同じ主題について1966年後半に書かれた2番目の論文とともに^{[ 36 ]} 、太陽が地球の周りを公転しているという彼の信念を繰り返した。^{[ 37 ]} 1985年、スルタン・ビン・サルマン王子がスペースシャトル・ディスカバリー号での1週間の滞在から帰国し、地球が自転するのを見たと報告したことで、彼は地球の自転に関する考えを変えた。^{[ 30 ] [ 38 ]}

さらに、イブン・バズが宣告したとされるタクフィールの性質についても論争があった。マリセ・ルースベンによれば、彼は「コペルニクス以前の」見解を受け入れない者すべてをファトワで脅し、彼らを異教徒と宣言したという。^{[ 39 ]}イブン・バズは1966年に雑誌に手紙を書き、同様の非難に答えた。

私は、太陽が静止している（thābita la jāriya）と主張し、説明を受けた後も悔い改めない者だけを殺害することが合法であると判断した。これは、太陽の循環を否定することは、アッラー（栄光あれ）、その偉大な書、そしてその尊い使徒（彼に平安と祝福あれ）を否定することになるからである。アッラー、その使徒、あるいはその書を否定する者は誰であれカーフィル（不信仰者）であり、その血と財産は侵害されることになる、というのは、イスラム教（ディーン）において、決定的な証拠と学者たちのイジュマー（合意）によって確立されている。責任ある当局は、彼らに悔い改めるよう求める義務がある。彼らは悔い改めるか、さもなくば処刑されるかのどちらかである。この問題が学者たちの間で議論の余地がないことは、アッラーに感謝する。^{[ 40 ] [ 41 ]}

イブン・バズが1966年に書いた2番目の記事も、同様の非難に反論していた。

私は地球が自転すると信じる者や、太陽が自転すると信じる者を異教徒とは宣言していませんが、太陽は静止していて動かない（thābita la jāriya）と言う者についてはそう宣言します。これは私の最後の記事で述べたことです。そう言う者が異教徒であることは、コーランとスンナから明らかです。なぜなら、全能のアッラーは「そして太陽は定められた期間まで走り続ける（tajri）」と仰せになっているからです。太陽が1つの位置に固定されているが自転していると言うことについては、最初の記事ではこの問題を取り上げていませんし、そう言う者を異教徒とは宣言していません。^{[ 36 ] [ 42 ]}西洋の著述家たちはその後、イブン・バズに対する彼らの認識と16世紀のカトリック教会によるガリレオの裁判との間に類似点を見出しました。 ^{[ 43 ]}

イブン・バズは地球が平らだと信じていたとよく言われる。作家のロバート・レイシーは、イブン・バズがインタビューで「私たちが日々の生活を送る上で、足元の地面が平らであるという前提に基づいて行動していることについて考えを巡らせ、その結果、彼は恐れることなくその信念を表明し、悪名高くなった」と述べている。^{[ 38 ]}その信念を風刺されたにもかかわらず、「シェイクは反省しなかった。イスラム教徒が世界は丸いと信じることを選ぶなら、それは彼らの問題であり、宗教的に彼らと争うつもりはない、と彼は言った。しかし、彼は知らない科学者の発言よりも、自分の足元で感じることを信じる傾向があった。」^{[ 38 ]}レイシーによると、イブン・バズは1985年にスペースシャトルに搭乗したスルタン・ビン・サルマン・アル・サウード王子と話した後、地球の自転についての考えを変えたという。 ^{[ 44 ]}

しかし、マリセ・ルースベンらは、イブン・バズが「地球は平らだ」と信じていたと報告するのは誤りだと述べている。^{[ 37 ]}イブン・バズのファトワに関するドイツの専門家であるヴェルナー・エンデ教授は、イブン・バズがそのような主張をしたことは一度もないと述べている。^{[ 35 ]}アブド・アル＝ワッハーブ・アル＝トゥライリーは、イブン・バズに地球が平らであるという見解を帰する人々を「噂を流す者」と呼んでいる。彼は、イブン・バズが地球は丸いと宣言するファトワを出したことを指摘し、^{[ 45 ] [ 46 ]}実際、1966年にイブン・バズは「私が（元の記事で）引用した偉大な学者イブン・アル＝カイイム（アッラーが彼に慈悲を与えられますように）の演説からの引用には、地球が丸いという証拠が含まれている」と書いている。^{[ 40 ]}

レイシーは、アメリカ人が月に着陸したという主張に対して慎重であるよう促すイブン・バズのファトワを引用している。「不信仰者や不道徳な人々が何かを言うときはいつでも、慎重に確認しなければならない。イスラム教徒が頼りにできる十分な証拠を得るまでは、それを信じることも信じないこともできない。」^{[ 38 ]}

イブン・バズは、1979年11月20日から12月4日にかけてメッカのグランド・モスク（マスジド・アル・ハラム）を占拠した事件に関与したメンバーの一部と関係があった。2週間に及ぶ武装占拠により、武装勢力に捕らえられた人質を含め、250人以上が死亡した。作家ロバート・レイシーが行ったインタビューによると、ジュハイマン・アル・オタイビが率いる武装勢力はアル・イクワーンと呼ばれていた（ジュハイマンの父親が所属していたイクワーン軍、あるいはジュハイマンが住んでいた宿舎ベイト・アル・イクワーンにちなんで名付けられた）。^{[ 47 ]}アル・イクワーンは、かつてイブン・バズや他の高位ウラマーの弟子であり、アル・ジャマー・アル・サラフィヤ・アル・ムフタシバ（文字通り「正しいことを命じ、間違ったことを禁じるサラフィー派」）に属していたが、過激主義と好戦主義のために同グループから離脱した。^{[ 48 ]}ジュハイマンは義理の兄弟であるムハンマド・アル・カフタニをマフディーであると宣言した。内務大臣ナイエフ・ビン・アブドゥルアジーズ・アル・サウード王子のマバヒスは、ムハンマド・アル・カフタニと数人のイクワーンを問題児と特定していた。彼らは数ヶ月前に彼らを投獄したが、シェイク・イブン・バズの要請により釈放した。^{[ 49 ]}

イスラム教では、大モスク内でのいかなる暴力も禁じられている。イブン・バズは、特に以前メディナでアル＝オタイビに教えたことがあったため、デリケートな状況に置かれた。サウジアラビア政府が武装勢力をモスクから排除する準備も能力も持ち合わせていなかったため、状況はさらに複雑化した。^{[ 50 ]}彼らはフランスのGIGNとパキスタンのSSGに外部からの支援を要請した。非イスラム教徒はメッカ市内、ましてや大モスク内に入ることは許されていない。

政府が過激派を非難するファトワを求めた際、イブン・バズや他の高位ウラマーの言葉は「奇妙なほど抑制されていた」。マスジド・アル・ハラムの侵略者たちは、殺害やモスクの神聖さの侵害にもかかわらず、非イスラム教徒とは宣言されず、「アル・ジャマー・アル・ムサッラーハ」（武装集団）と呼ばれるにとどまった。それにもかかわらず、ウラマーたちはモスク奪還のために致死的な武力行使を認めるファトワを発布した。 ^{[ 51 ]}高位の学者たちはまた、治安部隊が攻撃する前に、当局は「降伏して武器を置く」選択肢を提示しなければならないと主張した。^{[ 52 ]}

イブン・バズは、女性に対する融通の利かない態度を持ち、女性の権利拡大に対する防波堤であったと評されている。^{[ 53 ] [ 54 ]}法廷での女性の証言は不十分であるというシャリーアの規則について、イブン・バズは次のように述べている。「預言者（彼の上に平安あれ）は、女性の推論の欠点は、記憶力が弱く、証言を裏付けるために別の女性が必要であるという事実にあると説明した。」^{[ 54 ]}また、彼は女性が車を運転することに対するファトワも発布しており、これは西洋では彼の最もよく知られた裁定かもしれない。^{[ 55 ]}彼は次のように宣言した。「堕落は、無垢で純粋な女性が不道徳の罪で告発されることにつながる。アッラー（アラビア語で神）は、社会を堕落の原因の蔓延から守るために、そのような行為に対して最も厳しい罰の一つを定めた。しかし、女性が車を運転することは、それにつながる原因の一つである。」^{[ 54 ]}

ペルシャ湾戦争中、イブン・バズは、イラク軍から王国を守るためにサウジアラビア領内に非イスラム教徒の部隊を配備することを許可するファトワを発布した。これは、1940年代に非イスラム教徒をサウジアラビア領内で雇用することを認める政府の方針に反対した彼の意見とは対照的であると指摘する者もいた。^{[ 56 ]}しかし、ニューヨーク・タイムズによると、彼のファトワはより過激な聖職者や学者たちの意見を覆した。^{[ 55 ] [ 57 ]}批判に対し、イブン・バズは「集会で密かにささやき、人々に配布されるカセットテープに毒を録音する」者たちを非難した。^{[ 55 ]}

インディペンデント紙の死亡記事によると、イブン・バズは超保守的な見解を持ち、ワッハーブ派の清教徒的で妥協のない伝統を強く守っていた。^{[ 28 ]}しかし、彼の政治的見解はオサマ・ビン・ラディンにとっては十分厳格ではなく、ビン・ラディンは「彼の弱さと柔軟性、そして内務省が用いる様々な手段で彼に影響を与えることの容易さ」を理由にイブン・バズを非難した。^{[ 28 ]}イブン・バズは、オサマ・ビン・ラディンが一般のイスラム教徒に向けて行った最初の公式声明の対象となった。この短い公開書簡は、PLOとイスラエル政府間のオスロ和平協定を支持したことを傲慢に批判した。^{[ 58 ]}イブン・バズは、フダイビーヤ条約を引用してオスロ協定を支持した自身の決定を擁護し、非イスラム教徒との和平条約は、人命の損失を回避できるのであれば歴史的な前例があると述べた。^{[ 59 ] [ 60 ]}

イブン・バズは、ビンラディンの見解を広めるメディアを破壊することが義務であると判断し、誰であれビンラディンに協力することは禁じられていると宣言した。彼は次のように書いている。

…アル・ファキーフ、アル・マスアリー、あるいは他の偽りの呼びかけ者（ビン・ラディンや彼のような者たち）から発せられたこれらの出版物を破壊し、根絶することは義務であり、彼らに寛容であってはならない。また、彼らに助言を与え、真理へと導き、この偽りに対して警告することも義務である。この悪において彼らに協力することは誰にも許されない。そして、誠実であり、導きに戻り、この偽りから離れ、放棄することが彼らに義務である。したがって、アル・マスアリー、アル・ファキーフ、ビン・ラディン、そして彼らの道を歩むすべての人々への私の助言は、この破滅的な道から離れ、アッラーを畏れ、アッラーの報復と怒りを警戒し、導きに戻り、彼らがこれまで行ってきたことすべてについてアッラーに悔い改めることである。そして、栄光あるアッラーは、悔い改めたしもべたちに、彼らの悔い改めを受け入れ、彼らに慈悲を与えることを約束された。そこで、栄光あるアッラーは言われた。「言え、『おお、自らに罪を犯したわがしもべたちよ。アッラーの慈悲に絶望してはならない。まことに、アッラーはすべての罪を赦される。まことに、アッラーは寛容にして慈悲深い方である。』」[39:53]。^{[ 61 ]}

• ケペル、ジル（2004）。『イスラム教徒の精神をめぐる戦い：イスラムと西洋』ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-01575-3。
• レイシー、ロバート（2009）。『王国の内幕：国王、聖職者、近代主義者、テロリスト、そしてサウジアラビアをめぐる闘争』ペンギン出版グループ。ISBN 978-1-101-14073-4。
• ルースベン、マリス（2004）。『神への怒り：アメリカに対するイスラム過激派の攻撃』グランタブックス。ISBN 978-1-86207-573-3。