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エドゥアルト・ベルンシュタイン（ドイツ語: [ ˈeːduaʁt ˈbɛʁnʃtaɪn ]、1850年1月6日 - 1932年12月18日）は、ドイツの社会民主主義政治家、社会主義理論家。社会民主党（SPD）の党員であったベルンシュタインは、マルクス主義に対する改革主義的な挑戦、すなわち進化社会主義または修正主義で最もよく知られており、カール・マルクスの革命的予言に疑問を呈し、漸進的な議会制による社会主義への道を提唱した。彼の政治的・理論的業績は、社会民主主義と民主社会主義の発展に重要な役割を果たした。
ベルリンの中流階級以下のユダヤ人家庭に生まれたベルンシュタインは、20代前半で社会主義政治に身を投じるようになった。ドイツで反社会主義法が施行されていた時期には、スイスとロンドンで亡命生活を送り、フリードリヒ・エンゲルスと親交を深めた。ロンドン滞在中、改革派のフェビアン協会との交流や、ヴィクトリア朝後期の資本主義の安定性を目の当たりにしたことで、正統派マルクス主義の主要教義に疑問を抱くようになった。
1895年のエンゲルスの死後、ベルンシュタインは自らの修正主義的な見解を公に表明し始めた。彼の最も影響力のある著作『進化的社会主義』（1899年）において、彼はヘーゲルの弁証法を否定し、資本主義の必然的な崩壊、中産階級の消滅、プロレタリアートの困窮の増大といったマルクス主義の予測に異議を唱えた。その代わりに、彼は社会主義者は民主的な制度を通じて漸進的な社会・政治改革に取り組むべきだと主張した。彼の有名な格言「目標は無であり、運動こそすべてである」は、革命的な目標への教条的な固執よりも、社会主義運動の実践的で民主的な進歩を重視する彼の姿勢を端的に表している。
ベルンシュタインの見解は、正統派マルクス主義のエアフルト綱領を維持していたドイツ社会民主党（SPD）によって公式に非難されたものの、党の実際的な政策は概ね改良主義的であり、ベルンシュタインが描写した現実を反映していた。彼の著作は国際社会主義運動内で大きな論争を巻き起こし、彼と彼の支持者はカール・カウツキーのような正統派マルクス主義者やローザ・ルクセンブルクのような急進派と対立した。第一次世界大戦中、ベルンシュタインの平和主義の原則は、彼をSPDの戦争支持派多数派から離脱させ、反戦独立社会民主党（USPD）の共同設立へと導いたが、戦後にはSPDに復党した。彼はヴァイマル共和国時代に国会議員を務め、そこで民主主義と平和を擁護し続けた。彼は1932年末、ナチスによる政権掌握の数週間前にベルリンで死去した。
エドゥアルト・ベルンシュタインは、 1848年の革命の失敗後、ドイツで政治的反動が起こっていた1850年1月6日にシェーネベルク（現在のベルリンの一部）で生まれた。[ 1 ]彼は鉄道機関士のヤコブ・ベルンシュタインと妻ヨハンネの15人の子供のうち7番目だった。[ 2 ]彼の家族はポーランド系ユダヤ人の家系だったが、2世代にわたって世俗的であり、クリスマスを宗教的な祝日ではなくドイツの祝日として祝っていた。[ 3 ]このような環境は、ベルンシュタインに幼い頃から懐疑的な世界観を育んだ。[ 4 ]家族の収入は控えめで、下層中産階級、つまり小ブルジョワジーの「上品な貧困」に属していた。[ 5 ]彼の叔父アーロン・ベルンシュタインは、著名な自由主義ジャーナリストであり、科学普及書の著者だった。[ 6 ]
16歳の時、ベルンシュタインは家計の都合でギムナジウムを修了せずに学校を辞め、ベルリンの銀行で見習いを始めた。 [ 7 ]彼は1869年から1878年まで銀行員として働いたが、この仕事は生活の糧にはなったものの、彼の主な関心事を満たすものではなかった。[ 8 ]彼の真の教育は独学で行われ、演劇、詩、哲学といった知的探求を深めていった。[ 8 ]
ベルンシュタインの政治的覚醒は、 1870年から1871年の普仏戦争中に起こった。当初は愛国者であった彼は、反逆罪で告発された社会主義指導者アウグスト・ベーベルとヴィルヘルム・リープクネヒトの反戦姿勢に共感するようになった。[ 9 ] 1872年、フェルディナント・ラサールの著作を読み、特に社会主義扇動家フリードリヒ・フリッチェの演説に感銘を受けたベルンシュタインと友人たちは、創設地であるアイゼナッハーの名で「アイゼナッハー」として知られる社会民主労働者党（SDAP）に入党した。 [ 10 ]彼はすぐに優れた演説家となり、精力的な党員として、過酷な講演旅行を行い、ライバルのラサール派社会主義党と討論を行った。[ 11 ]
若きベルンシュタインに最も影響を与えた2冊の本は、カール・マルクスの『フランス内戦』（パリ・コミューンを称賛した著作）とオイゲン・デューリングの『国民経済と社会主義の批判的歴史』であった。[ 12 ]デューリングの著作に対する彼の熱意は伝染し、彼は社会主義運動の中でデューリングの思想を普及させる上で重要な役割を果たし、ベーベルにも紹介した。[ 13 ]実証主義と観念論が混ざり合ったデューリングの思想へのこの初期の愛着は、後にフリードリヒ・エンゲルスの鋭い批判『反デューリング論』によって払拭されることになる。[ 14 ]
政府の嫌がらせと内部分裂の中、アイゼナッハー派とラサール派は統一の必要性を認識した。[ 15 ] 1875年、両派はゴータでの大会で合流した。25歳のベルンシュタインは予備会議の代表であり、後に社会民主党（ SPD）となる統一党の結成に参加した。[ 16 ]結果として生まれたゴータ綱領は、マルクス主義とラサール主義の思想の妥協案であり、マルクス自身から厳しい批判を受けた。 [ 17 ]ベルンシュタインは後に、当時アイゼナッハー派（彼自身も含む）はマルクス主義理論を十分に理解していなかったことを認めた。[ 18 ]
1878年、ヴィルヘルム1世皇帝に対する2度の暗殺未遂事件を受けて、オットー・フォン・ビスマルク宰相は社会主義組織、集会、出版物を禁止する反社会主義法を制定した。 [ 19 ]この法律が施行される直前、ベルンシュタインは裕福な社会主義支持者カール・ヘーヒベルクの秘書になる申し出を受け入れ、 1878年10月にスイスのチューリッヒに移住した。一時的な滞在と予想していたものが、20年以上にも及ぶ亡命生活となった。[ 20 ]
チューリッヒで、ベルンシュタインはヘーヒベルクと様々な出版プロジェクトに取り組んだ。彼らの最初の事業は、カール・クリスティアン・フリードリヒ・クラウゼの『社会主義の精髄』の復刻版であり、知識人を社会主義に改宗させることを目的としていたが、これはマルクスが軽蔑した「浸透」戦術であった。[ 21 ]ヘーヒベルクは熱心なダーウィン主義者であり、ベルンシュタインの最初の仕事は、ダーウィン理論が音楽と美的感覚の起源を説明できることを証明しようとする彼の著作を支援することであった。[ 22 ]この時期、ベルンシュタインはエンゲルスの『反デューリング』に出会った。彼はこの本が「私をマルクス主義に改宗させた」ものであり、「当時の彼が理解していた正統派の熱心な擁護者」になったと回想している。[ 23 ]ダーウィン理論との関わりを持つエンゲルスの著作は、おそらくベルンシュタインの進化論的思考の妥当性に対する確信を強めたであろう。[ 22 ]
1879年、ベルンシュタインは、一度も会ったことのないマルクスとエンゲルスとの間に深刻な摩擦を生む論争に巻き込まれた。彼は、ヘーヒベルクが資金提供した新しい社会科学年鑑に掲載された匿名の記事の出版にさほど関与していなかった。[ 24 ]カール・フレッシュが執筆し、ヘーヒベルクが改訂したこの記事は、SPDのプロレタリア重視と「ブルジョワジーへの憎悪」を批判していた。[ 25 ]マルクスとエンゲルスは激怒し、この記事は党機関紙のブルジョワジーによる乗っ取りだと考えた。[ 26 ]エンゲルスは、ベルンシュタインがこの「チューリッヒ人トリオ」の重要人物だと非難し、ヘーヒベルクを党から追放するよう要求した。[ 27 ]
この事件にもかかわらず、SPDは1879年9月にチューリッヒで公式ではあるものの非合法の新聞『社会民主主義者』を創刊した。 [ 26 ]ベルンシュタインは創刊当初からこの新聞に積極的に関わっていた。マルクスとエンゲルスに自分の名誉を回復しようと焦った彼は、1880年12月にベーベルと共にロンドンへ旅立った。この訪問は成功し、ベルンシュタインは「ロンドン市民」の全面的な信頼を得て、エンゲルスとの関係は親密な友情へと発展し、生涯にわたる文通となった。[ 28 ] 1881年1月、ベーベルはベルンシュタインを『社会民主主義者』の編集長に任命した。[ 29 ]彼の指導の下、そしてエンゲルスが頻繁に助言者として加わったことで、この新聞はエンゲルスの言葉を借りれば「間違いなくこの党がこれまで持っていた中で最高の新聞」となった。[ 30 ]チューリッヒ時代、ベルンシュタインはSPDの主要メンバーの一人となり、彼の友人にはカール・カウツキーのような将来の社会主義の著名人も含まれていた。[ 31 ]ベルンシュタインとカウツキーは親しい友人となり、マルクス主義の主要な著作を共に注意深く研究し、ベルンシュタインは間違いなくカウツキーのダーウィニズムへの強い関心に触れた。[ 32 ]
1888年、ビスマルクの圧力により、スイス政府は『社会民主党』の編集部を追放した。ベルンシュタインと彼の同僚はロンドンに移住し、そこが彼の次の13年間の住まいとなった。[ 33 ]彼は1890年に反社会主義法が失効するまで同紙の編集を続けた。ドイツではSPDが合法的に活動できるようになったため、亡命新聞はもはや必要とされなくなり、ドイツで起訴されていたベルンシュタインは編集職を失った。彼はフリーランスのライターとして、またSPDの新しい機関紙『フォアヴェルツ』とカウツキーの理論雑誌『新時代』のロンドン特派員として生計を立て始めた。[ 34 ]
1890年代は、ベルンシュタインの知的発展にとって重要な10年間だった。彼は、マルクスが長年働いていたのと同じ場所である大英博物館の閲覧室で多くの時間を過ごした。 [ 35 ]彼は、カウツキーが起草した理論的部分の大部分がマルクス主義的であった、1891年のSPDの新しいエアフルト綱領の戦術的部分を担当した。[ 36 ]彼はまた、 1895年に『社会主義の歴史』の最終巻として出版された主要な歴史書『大英帝国革命における社会主義と民主主義』に取り組んだ。社会経済的観点からのイギリス内戦の先駆的な研究であるこの本は、特に共産主義思想家ジェラード・ウィンスタンリーの「発見」によって、学術に独創的な貢献をした。[ 37 ]この時期の彼のもう一つの主要な著作は、フェルディナント・ラサールの非常に批判的な政治伝記であり、ドイツ労働運動内の「ラサール伝説」を解体することを目的としていた。[ 38 ]彼の知的関心は幅広く、1890年代には修正主義への転換と同時に、ダーウィニズムと自然科学の研究を深めた。彼はカナダ系イギリス人の生物学者で社会主義者のグラント・アレンの講演「社会主義の擁護者としてのダーウィンの弟子」を翻訳し、進化論に関する書籍をレビューし、自由放任資本主義を正当化するためにダーウィニズムを利用しようとする社会ダーウィニストに対する論争に参加した。[ 39 ]
ロンドンでの初期の頃、バーンシュタインはマルクス主義の第一人者であったエンゲルスの陰に隠れていた。[ 40 ] 1895年8月にエンゲルスが亡くなった際、彼はバーンシュタインを文学遺言執行人の一人に指名したが、これは彼に対する完全な信頼の表れであった。[ 41 ]バーンシュタインが、自分が受け継いだ正統的なマルクス主義に公然と疑問を呈することができるようになったのは、エンゲルスの死後になってからのことだった。 [ 42 ]イギリスでの生活は、彼の思想に大きな影響を与えた。彼は、安定した繁栄する資本主義社会と、強い民主主義の伝統、そして革命的ではなく改革的な労働運動を目の当たりにした。[ 43 ]彼の経験は、「資本主義を一挙に崩壊させるという考えは教条的な幻想であり、社会主義者は民主主義の圧力の結果としての漸進的な社会改革と社会化に希望を置くべきだ」という確信を彼に抱かせた。[ 44 ]彼はまた、イギリスの社会主義者、特にフェビアン協会と親密な関係を築いた。フェビアン協会の指導者には、ジョージ・バーナード・ショーやシドニー・ウェッブ、ベアトリス・ウェッブなどがいた。バーンスタインは後に、フェビアン主義が自身の新しい見解の直接的な源泉であることを否定し、彼らの「ビジョンのない実用主義」を批判したが、フェビアン協会の漸進主義的、経験的、倫理的な社会主義へのアプローチは、間違いなく彼自身の思想の方向性を強化した。[ 45 ]多くのフェビアン協会員はダーウィニズムの熱心な信奉者であり、 H・G・ウェルズやラムゼイ・マクドナルドのような人物による進化論的思考が染み付いたこの知的環境は、バーンスタインを漸進主義的な考え方にさらに受け入れやすくした可能性が高い。[ 46 ]
ベルンシュタインの進化論的社会主義は、修正主義的マルクス主義の一形態であり、 1896年から1898年にかけて彼がSPDの理論雑誌『Die Neue Zeit 』に「社会主義の問題」というタイトルで書いた一連の記事から発展した。[ 47 ]これらの記事は、彼の代表作である『社会主義の前提条件と社会民主主義の課題』（1899年）に結実し、1909年にエディス・C・ハーヴェイによって『Evolutionary Socialism』として不完全または部分的に英語に翻訳され、1993年にヘンリー・チューダーによって『The Preconditions of Socialism』として完全な翻訳がなされた。この本は、国際社会主義運動の中でたちまち論争の嵐を巻き起こした。[ 48 ]それは社会主義者が現代の発展を理解するための新しい概念的枠組みを提供し、正統的なマルクス主義の枠組みに代わるものを提供した。[ 49 ]
バーンスタインのマルクス主義批判は包括的で、その哲学、経済予測、政治戦略を標的としていた。彼の中心的な主張は、19世紀後半の資本主義の現実がマルクスの予測から大きく乖離していたということだった。彼が「脱皮」と呼んだこの現象は、社会主義者に理論と事実との調和を求めた。[ 50 ]
ベルンシュタインは、マルクス主義の哲学的核心を成すヘーゲル弁証法を、独断的で不正確な予測につながる「罠」であり「裏切りの要素」であると見なし、これを拒絶した。[ 51 ]彼は、矛盾と暴力的な変革を強調する弁証法は、「マルクス主義におけるブランキ主義的要素」の残滓であり、科学的な社会主義運動にはふさわしくない過激なユートピア主義であると主張した。[ 52 ]彼は、自身の批判を「単一の抽象的な原理によって歴史を説明しようとするあらゆる思弁的体系」への攻撃と捉えた。[ 53 ]彼は弁証法的唯物論の代わりに、イマヌエル・カントの批判哲学への回帰と倫理の重視を提唱した。[ 54 ]
バーンスタインが発展の核心原理として進化論を受け入れたことは、彼が弁証法を否定する上で中心的な役割を果たした。彼は自身の「進化論的社会主義」をダーウィニズムの社会学的等価物とみなし、破局的変化の理論を漸進的で有機的な発展のモデルに置き換えた。[ 55 ]彼は、弁証法がマルクスとエンゲルスを革命的暴力の擁護へと誤った方向に導き、彼らの貢献はハーバート・スペンサーの進化論的教義により調和していると主張した。[ 55 ]彼はマルクスとダーウィンの類似点を指摘し続けながらも、マルクスの「革命的進化論」は未解決の矛盾であると主張し、バーンスタインの修正主義は革命に反対して進化論に断固として立つことでそれを解決しようとした。[ 56 ]
バーンスタインにとって、社会主義は歴史的必然ではなく、倫理的理想であった。それは、非人格的な歴史的法則の結果として必然的に生じるものではなく、正義と平等へのコミットメントに基づいて目指すべき目標であり、あるべき姿であった。[ 57 ]彼は、資本主義が進展するにつれて、個人や国家が「経済力の根源的な支配」から解放されるにつれて、イデオロギー的および倫理的要因が「独立した活動のためのより大きな余地」を獲得すると主張した。[ 58 ]彼は批判者への返答の中で、次のように宣言したことで有名である。
率直に告白しますが、私は一般に「社会主義の最終目標」と呼ばれるものにはほとんど興味も関心もありません。この目標が何であれ、私にとっては何でもなく、運動こそがすべてです。[ 59 ]
この発言は、しばしば文脈から切り離されて解釈されるが、社会主義の目標を否定したのではなく、単一のあらかじめ決められた結果への教条的な固執よりも、民主的で倫理的なプロセス、すなわち「運動」の優位性を主張したものであった。[ 60 ]
バーンスタインの経済修正主義は、資本主義は崩壊しているのではなく、適応し安定化しているという彼の観察に基づいていた。彼は、マルクス主義の主要な予測のいくつかを反駁するために統計的証拠を提示した。
資本主義のこの改訂された分析から、ベルンシュタインは社会主義の政治戦略について根本的な結論を導き出した。資本主義が崩壊の瀬戸際になく、民主主義が拡大しているならば、社会主義への道は革命ではなく、漸進的で平和的な議会改革である。[ 67 ]彼が主張したのは、党がすでに「民主的および経済的改革を通じて社会の社会主義的変革に向けて取り組んでいる」ことを認識することである。[ 68 ]彼はSPDに「今日ある姿、すなわち民主的社会主義改革政党として現れる勇気を持つ」よう促した。[ 69 ]ベルンシュタインは民主主義を社会主義の手段であると同時に目的であると見なした。[ 70 ]彼は既存の国家を通じて政治的および経済的権利の拡大を提唱し、労働組合と協同組合を「産業における重要な民主的要素」として擁護した。[ 71 ]彼は「プロレタリア独裁」という概念を「野蛮」で「時代錯誤」な考えとして拒否し、社会主義は民主的にのみ達成できると主張した。[ 72 ]
彼はまた、ダーウィンの生存競争が人間社会に適用できることを否定した。彼は、マルサスの希少性の論理は、自然の限界なしに生産性を高めることができる人類には適用されないと主張した。[ 73 ]彼は階級闘争を、マルクスのように歴史の必要かつ望ましい原動力とは見なさず、社会主義者が合理的で意識的な行動によって克服することを目指すべき自然法則に似た「規制されない原動力」と見なした。[ 73 ]彼は、参政権などの民主的権利を守るための防衛手段として大衆ストライキの必要性を認識していたが、 [ 74 ]根本的には、暴力的な激変よりも漸進的で「有機的」な進化の力を信じていた。[ 55 ]進化に関する彼の環境主義的な見解は、社会ダーウィニストや人種理論家と対立するに至り、労働組合や民主主義を通じて社会環境を改善すれば「人道的な形態の社会選択」が生まれ、人類の進歩につながり、「残酷な自然選択の手段」は時代遅れになると主張した。[ 75 ]
バーンスタインの後期の著作は、国際関係、軍国主義、戦争の問題にますます焦点を当てるようになった。彼は、国際法、平和、民族自決に基づく社会民主主義的な外交政策を提唱した。彼は、社会主義者は資本主義的および帝国主義的利益によって動かされる「国家の政治」を超え、「民族の政治」を受け入れなければならないと主張した。これは、外交政策の民主的監視、開かれた外交、自由貿易、戦争を防ぐための「民族連盟」のような国際機関の創設を支持することを意味した。[ 76 ]彼は、帝国主義国家の攻撃的なナショナリズムと、民主主義と共和主義に献身する「市民的」愛国心とを対比させた、独自の社会主義的愛国主義理論を展開した。[ 77 ]彼は熱心な反帝国主義者であったが、植民地主義に関する彼の見解は微妙なものであった。彼は植民地主義の搾取的で抑圧的な側面を非難したが、特定の民主的条件の下での「文明化の使命」と彼が見なした側面も支持した。この立場は党の左派から批判を招いた。[ 78 ] 1907年の第二インターナショナルのシュトゥットガルト大会で、ベルンシュタインはドイツ代表団の大多数を率いて、党の伝統的な反植民地主義の立場を軟化させようと試み、「大会は植民地政策を原則として永久に拒否するものではない。なぜなら、植民地政策は社会主義体制の下では文明化の要因として機能する可能性があるからだ」と主張した。[ 79 ]
修正主義につながる知的動きは、1894年のフランクフルト大会で「農業問題」に関する大きな議論が行われたように、SPD内で早くも始まっていた。[ 80 ]逮捕状が失効した後、ベルンシュタインは1901年2月にドイツに戻った。[ 81 ]彼は今や、SPD内の重要ではあるが物議を醸す運動の知的指導者となっていた。彼は講演者として引っ張りだこで、1902年にはブレスラウ西選挙区から国会議員に選出され、党全体からの幅広い支持を得て議席を獲得した。[ 82 ]彼はその後30年近く（1902～1906年、1912～1918年、1920～1928年）国会議員を務めた。[ 83 ]議会では、彼は租税、国際貿易、憲法の問題を専門としていた。[ 84 ]
彼の復帰は、SPD内部での「ベルンシュタイン論争」を激化させた。1899年のハノーバー大会や1903年のドレスデン大会など、相次ぐ党大会で、彼の理論は激しい議論の対象となった。[ 85 ]ベーベルとカウツキーが主導する党指導部は、公式に修正主義を非難し、エアフルト綱領の革命的目標を再確認した。[ 86 ]しかし、SPDの日常的な活動は依然として大部分が改良主義的であり、ベルンシュタインの見解は、特に労働組合指導者や党の南ドイツ支部の間で、しばしば認められないながらも、広く支持された。[ 87 ]ベルンシュタイン自身は、批判的ではあったものの、党に忠実な党員であり続け、民主的改革政策とブルジョワジーの進歩的要素との同盟を主張し続けた。[ 88 ] 1907年の選挙でSPDが敗北したが、その一因は政府の成功した民族主義的・植民地主義的アピールにあるとされた。ベルンシュタインはこのアピールを敗北の一因として挙げたものの、その重要性は二次的なものと位置づけた。[ 89 ] 1907年のエッセンでの党大会で、彼は選挙制度改革を実現するために進歩党、中央党、国民自由党との精緻な同盟体制を提唱した。[ 90 ]
1914年の第一次世界大戦勃発は、ベルンシュタインとSPDにとって最も厳しい試練となった。ベルンシュタインは当初、ドイツは帝政ロシアに対する防衛戦争を戦っているという主張を受け入れ、重い気持ちで党規律に縛られ、1914年8月4日にSPDの多数派とともに戦時公債の承認に賛成票を投じた。 [ 91 ]彼は友人であるフランス社会主義指導者ジャン・ジョレスの暗殺に深く心を痛めており、その暗殺はロシアのスパイによって仕組まれたものだと誤って信じていた。[ 92 ]
しかし、ドイツの侵略的な戦争目的、特にベルギーの中立侵害に関する文書が明るみに出るにつれ、ベルンシュタインの立場は劇的に変化した。彼は後に、戦争資金への投票を自身の政治人生における「最も暗い日」とみなすようになった。[ 93 ]彼の親英感情と国際主義および真実への深い信念は、彼を戦争の熱心な反対者へと導いた。[ 94 ]彼は、ドイツの戦争努力を全面的に支持するようになったSPD右派のかつての修正主義の同盟者たちと劇的に決別した。[ 95 ]彼はドイツの排他主義と併合主義の野望を非難する記事を発表し始め、それがSozialistische Monatshefteとの長年の協力関係の終焉につながった。[ 96 ]彼は、1915年のツィンマーヴァルト会議などの反戦会議に参加するなど、国際的な社会主義とのつながりを維持するために個人的に多大な努力を払った。[ 97 ]
1915年3月20日、彼は追加の戦時予算に賛成票を投じるよりも議場を去った少数派のSPD議員の一人だった。[ 98 ] 1915年6月、彼はカウツキー、フーゴ・ハーゼとともに、戦争を帝国主義的企てとして非難する宣言「時の要求」を発表した。[ 99 ] SPD内部の分裂は、1916年3月にハーゼとその支持者が議会党から追放されたことで決定的なものとなった。ベルンシュタインも彼らに続き、1917年4月、反戦政党であるドイツ独立社会民主党（USPD）の創設メンバーとなった。[ 100 ]ゴータで開催されたUSPDの創立大会で、ベルンシュタインはカウツキーとともに「相互理解による平和」を主張し、党の左派のより過激な目的を警戒する少数派の右派に属していた。[ 101 ]
1918年から1919年のドイツ革命の間、ベルンシュタインは臨時政府である人民代表会議の下で財務省の次官補を務めた。[ 102 ]彼は1918年12月下旬にSPDとUSPDの連立政権が崩壊した後もその職にとどまった数少ないUSPDメンバーの一人だった。[ 103 ]革命中のベルンシュタインの主な政治的関心事は、ドイツ社会主義運動の再統一だった。彼は戦争をめぐる分裂はもはや時代遅れだと主張し、新しい共和国を建設するための統一戦線を訴えた。[ 104 ]象徴的なジェスチャーとして、彼はUSPDのメンバーでありながら1918年12月24日にSPDに復帰し、「模範的な一人統一プロジェクト」となった。[ 105 ]彼の努力は当初は実を結ばず、彼は米国民主党の急進派とそのボルシェビズムへの傾倒に不満を募らせた。 1919年1月のスパルタクス団蜂起の際、彼は財務省で働いており、事務所近くでの激しい戦闘で間一髪で負傷を免れた。[ 103 ]彼は1919年3月に米国民主党が二重所属を禁止したことを受けて正式に同党を脱退し、脱退理由を説明する公開書簡「Auf Wiedersehen!」（「さようなら！」）を発表した。[ 106 ]
ベルンシュタインはドイツ革命の初期の歴史家の一人であり、出来事について詳細な社会民主主義的な視点を提供した。著書『ドイツ革命』（1921年）では、革命の経過を分析し、ボリシェヴィキ式のクーデターと右翼反動の両方の危険性を強調した。別の著作『革命はいかにして滅びたか』（1921年）では、ドイツ革命と1848年のフランス革命との類似点を指摘した。フランス革命は、彼の修正主義理論に大きな影響を与えた歴史的出来事である。[ 107 ]
ヴァイマル共和国時代を通して、ベルンシュタインはしばしば議会制民主主義を支持する発言をした。1919年のSPD党大会では、党内に蔓延していた国家主義的な感情に反対し、戦争に対するドイツの責任と、厳しい内容ではあるもののヴェルサイユ条約を受け入れる必要性を主張した。[ 108 ]また、彼はボルシェヴィズムの強硬な反対者となり、ボルシェヴィズムをマルクス主義の「残忍化」され独裁的な「歪曲」とみなし、その手法は台頭しつつあったファシズムの手法と実質的に区別がつかないと主張した。[ 109 ]彼は、1921年のSPDの明らかに修正主義的なゲルリッツ綱領の起草に尽力したが、これはSPDがUSPDの残党と再統合した後の1925年に、より正統的なハイデルベルク綱領にほぼ置き換えられた。[ 110 ]
ヴァイマル共和国が揺らぐにつれ、ベルンシュタインはますます孤立していった。党指導部は自らの現実政治に気を取られすぎて、右翼反動と共産主義の台頭という彼の警告に耳を傾けなかった。[ 111 ] 1928年に国会議員を引退すると、彼はカウツキーと共にマニフェストを発表し、SPDに対し「共和国の致命的な敵」、すなわち大地主、産業界の大物、そして共産主義者の同盟に警戒するよう促した。[ 112 ]
エドゥアルト・ベルンシュタインは1932年12月18日、82歳でベルリンで死去した。[ 113 ]彼の葬儀は、台頭するナチ党に対する大規模なデモの機会となった。[ 114 ]その6週間後、アドルフ・ヒトラーがドイツの首相に就任した。[ 115 ]
エドゥアルト・ベルンシュタインは、近代民主社会主義の創始者の一人であり、修正主義の歴史における主要人物とみなされている。歴史家のカール・ショルスキーによれば、彼は「非の打ちどころのない知的誠実さ」を持ち、「戦闘的な社会における良心的兵役拒否者」の勇気を持っていた人物であった。 [ 116 ]正統派マルクス主義に対する彼の批判は、20世紀初頭に国際社会主義運動に理論と現実の乖離に直面することを強いた。彼の思想はSPDによって公式には拒否されたものの、党の実際の改革主義的実践を反映しており、20世紀のヨーロッパ全土の社会民主主義政党に理論的基盤を提供した。[ 117 ]レシェク・コワコフスキによれば、修正主義は「新しい社会民主主義のイデオロギー的基盤…自由主義とマルクス主義社会主義の妥協」を生み出し、それは事実上「自由主義の社会主義的変種」であった。[ 118 ]彼の研究は、根本的な社会変革の実現と民主的議会制の手段への固執との間の緊張関係、すなわち「民主的社会主義のジレンマ」を浮き彫りにしている。[ 119 ]彼は、民主主義のない社会主義は、その中核となる原則への裏切りであるという確信を揺るぎなく持ち続けていた。[ 120 ]
ローザ・ルクセンブルクは、彼のやり方はブルジョア改革のために社会主義の革命的目標を犠牲にしていると主張した。[ 121 ]彼女のパンフレット『社会改革か革命か？』は修正主義論争を分析し、それがSPDに及ぼす影響に抵抗した。ルクセンブルクは民主主義の価値と労働者階級の負担を軽減する改革の必要性を信じていたが、社会主義戦略は資本主義の矛盾を単に緩和するだけでなく、根本的な構造変革を提唱すべきだと主張した。[ 122 ]
バーンシュタインは、漸進的で倫理的かつ民主的な進化こそが人間的な社会と両立する唯一の道であると主張した。歴史家のピーター・ゲイは、バーンシュタインの最大の功績は、彼の深い誠実さと「社会主義の立場を放棄することなく、マルクス主義の教義を徹底的な検証に委ねる」勇気であったと結論付けている。[ 123 ]正式にマルクス主義を放棄した1959年のSPDのゴーデスベルク綱領の頃には、バーンシュタインの遺産はすっかり忘れ去られており、彼の修正主義と党の新たな方向性との密接な関係を認識していた党の知識人はごく少数だった。[ 124 ]