ベンガル語の詩

ベンガル語文学 বাংলা সাহিত্য
(上から下へ時計回りに :) 最古のベンガル文字、チャリヤパダ(上)、カジ・ナズルル・イスラム(右下)、ラビンドラナート・タゴール(左下)。
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ベンガル詩はベンガル語の豊かな詩の伝統であり、さまざまな形式があります。ベンガルで生まれたベンガル詩の歴史は、初期の詩（チャルヤパドなど）、中世、近代詩の時代の3つの連続した発展段階を経てきました。すべての時代に、さまざまな形式の詩と詩の伝統がありました。豊かな伝統を持ち、運動から独立して成長しましたが、ベンガル・ルネッサンス時代に頂点に達しました。歴代の主要なベンガル詩人は、チャンディダス、アラオル、ランプラサード・セン、マイケル・マドゥスーダン・ダット、ナビンチャンドラ・セン、ラビンドラナート・タゴール、ドウィジェンドララル・レイ、サティエンドラナート・ダッタ、カジ・ナズルル・イスラム、ジバナンダ・ダス、ジャシムッディーン、スカンタ・バッタチャルヤ、アル・マフムードです。

ベンガルの口語方言の詩は、もともとプラークリット語に由来し、地元の社会文化的伝統に基づいていた。詩人たち自身のサハジャヤの伝統（主に仏教の賢者）とは対照的に、ヴェーダの儀式や法律に敵対していた。^{[1] [より良い情報源が必要]}

中世にはプティが導入され、イスラム教徒の生活で重要な役割を果たし、詩の語彙にペルシャ語とアラビア語の影響を多くもたらした。シャー・ガリブッラーは叙事詩「アミール・ハムザ」でこのプティの流行を始めたと言われている。この時代には、戦いを題材にしたプティであるジョンゴナマが数多く書かれた。ジョンゴナマは一般に哀歌調であった。カルバラーに関する作品は、マルシア（アラビア語で「悲しみ」を意味する）文学と呼ばれた。ジャンガナマとマルシアの文学はどちらも、最初はアラビアで、後にペルシャで発展した。イスラム教徒のスーフィーと兵士は、ベンガル語でこの形式の詩をベンガルとアラカンの民衆に紹介した。有名な詩としては、シェイク・ファイズッラーの『ザイナブのチャウティーシャ』、モハメド・カーンの『マクトゥル・フサイン』、シェルバズの『カシム・エル・ロダイ・オ・ファーティマー・ル・スロトナマ』などがある。これらの作品はベンガルの民謡とペルシャ・アラビアの物語やテーマが混ざり合っており、ベンガルのイスラム文化の重要な一部と考えられている。^[2]

チャリヤパドはベンガル語の詩と文学の最も古い見本です。また、新インド アーリア語の最も古い作品でもあります。西暦 10 世紀から 12 世紀の間に作曲されたこれらの賛美歌の作曲者は、間違いなく仏教のシッダチャリヤでした。24 の主要なチャリヤパダは、ルイ パ、クックリパ、ビルアパ、グンダリパ、チャティルパ、ブスク パ、カンパ、カンバランバルパ、ドンビパ、シャンティパ、マヒッタパ、ヴィーナパ、サルハパ、シャバール パ、アズデブパ、デンパナ、ダンカパ、ダリクパ ダンパ、タントリパ、ラリドンビパによるものです。ベンガル文学の 1200 年から 1350 年は、「ベンガル文学の暗黒時代」と呼ばれています。この時代にシュリクリシュナキルタンはバドゥチャンディダスによって作曲されました。この時代のヴァイシュナヴァ文学の他の注目すべき詩人は、ヴィディヤパティ、ジュナンダス、ゴヴィンダダス、ヤショーラジ・カーン、チャンドカジ、ラムチャンドラ・バス、バルラム・ダス、ナラハリ・ダス、ブリンダーヴァン・ダス、バスダヴァス、バンシバードでした。サイード・スルタン、ハルハリ・サーカール、ファテ・パラマナンダ、ガンシャム・ダス、ガヤス・カーン、アラオル、ディーン・チャンディダス、チャンドラシェカール、ハリダス、シヴラム、カラム・アリ、ピル・ムハンマド、ヒラマニ、バヴァナンダ。マンガル・カヴィヤの有名な詩人は、カナハリ・ダット、ナラヤン・デヴ、ヴィジャイグプタ、ビプラダス・ピプライ、マダフ・アチャリヤ、ムクンダラム・チャクラボルティ、ガンラム・チャクラボルティ、スリシャム・パンディット、バーラト・チャンドラ・ロイ・グナカール、ケマナンダ、ケットカ・ダス・ケマナンダ、ドウィジ・マダフ、アディ・ルプラム、マニク・ラム、マユール・バット、Kです。ヘララム、ルプラム、シタラム ダス、シャムジ。

18 世紀の 2 人の優れたシャクタ バクティ宮廷詩人は、バラチャンドラ レイとランプラサド センでした。

中世と近代の橋を架けた詩人は、時代の詩人であるイシュワル・チャンドラ・グプタ（1812年 - 1859年）であり、彼は現代ベンガル語の父ともみなされています。 マイケル・マドゥスーダン・ダット（1824年 - 1873年）は中世のパラダイムを打ち破り、ベンガルの詩は自由詩に入りました。彼はベンガル語のソネットで特に有名です。ヨーロッパ風のロマン派詩人で抒情詩人のビハリラル・チャクラボルティ（1835年 - 1894年）もこの変化に貢献しました。

カビグル・ラビンドラナート・タゴール（1861-1941）は、ベンガル文学で最も革命的な詩人だったと言えるでしょう。彼は詩を含むベンガル文学のあらゆる分野に貢献しました。彼は詩を「サドゥ」言語で書くという古い慣習を打ち破り、詩人にとってより自由な詩の側面を導入しました。彼は2000曲以上の歌を作曲しました。それらは「ラビンドラ・サンギート」として知られ、今日でも西ベンガルとバングラデシュで人気があります。彼の歌「ジャナ・ガナ・マナ」と「アマル・ソナール・バングラ」は、それぞれインドとバングラデシュの国歌です。彼がベンガル文学に与えた影響は非常に大きく、彼の生涯のすべてのベンガル文学は、彼の名前にちなんで「ラビンドリック時代」として知られています。ラビンドラナート・タゴールの死は、古典詩の終焉と現代詩の始まりであるとよく考えられています 。

20 世紀初頭、ベンガルの詩のスタイルに新たな変化が起こり、詩人たちはさらに自由な詩のスタイルを採用し、ベンガルのロマン主義に終止符を打った。モヒトラル・マジュムダー、カジ・ナズルル・イスラム、ジャティンドラナート・セングプタなどの詩人がこの時代に貢献し始めた。「ビドロヒ・カヴィ」カジ・ナズルル・イスラムは、反ロマン主義時代と詩の近代時代をつなぐ架け橋とみなされている。彼は膨大な詩と歌を作曲した。後者は「ナズルル・ギーティ」として知られ、今日でも歌われている。ナズルルはバングラデシュの国民的詩人でもある。彼の詩「ビドロヒ」は、インド自由運動に大きな影響を与えた。

タゴールの死は、1940年代から60年代まで続いた現代詩の黄金時代の始まりをもたらした。多くの詩人がこの時代の詩に深い影響を残しました。アミヤ チャクラボルティ(1901 ～ 1966 年)、ジバナナンダ ダス(1899 ～ 1954 年)、ブッダデブ バス(1906 ～ 1964 年)、ビシュヌ デイ(1909 ～ 1962 年)、スディンドラナート ダッタ(1901 ～ 1960 年)、サブル シャハブディン (1957 ～) などです。その後、シャクティ・チャットパディヤイ（1933～1995）、サンカ・ゴーシュ（1932～2021）、タラパダ・レイ（1936～2007）、スニル・ガンゴパディヤイ（1935～2012）の世代が続き、クリッティバスの詩人グループとして知られています。

ジャシムディンの田園詩的な作品により、彼はパリ・カビとして知られるようになりました。彼は主要な詩人の一人でした。

ベンガルでは「ハングリヤリスト運動」も起こり、ベンガルの新しい詩人たちによって構成され、マレーのロイ・チョードリーやプルソッタム・クマール・デブナス が生まれた。

1947年のインド分割後、ベンガルの詩人はインドとパキスタンの民族主義的な線に沿って分裂しました。西ベンガルには依然として素晴らしい文学文化がありました。シャクティ・チャトパディヤイ、ビノイ・マジュムダール、サミール・ロイチョウドリー、マレー・ロイ・チョウドリー、 スビマル・バサク、プラナブクマール・チャトパディヤイ、 スボド・サルカーなど多くの詩人が登場しました。

東ベンガルの詩人たちは、異なるが類似した道を歩み、多くがカジ・ナズルル・イスラムや他の主要な詩人からインスピレーションを得ました。この時代の人気のベンガル人ムスリム詩人には、ファルーク・アフマド、タリム・ホセイン、ゴラム・モストファ、ラウシャン・ヤズダニなどがいます。バングラデシュ独立戦争と自由のための闘争は、その後の数年間で人気のテーマとなりました。アル・マフムードは、 20世紀に登場した最も偉大なベンガル人詩人の一人と考えられています。 ^[3]

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