チャリヤパダ

チャルヤパダ（চর্যাপদ）は、アッサム、ベンガル、ビハール、オリッサの密教の伝統に由来する仏教の金剛乗の伝統における神秘的な詩、悟りの歌を集めたものである。^{[1] [2]}

チャルヤーパダは、8世紀から12世紀の間に、現代のアッサム語、ベンガル語、ボジュプリー語、オディア語、マガヒ語、マイティリー語、クルマリ語、その他多くの東インド・アーリア語の祖先であるさまざまなアバハッタ語で書かれました^[要出典] 。20世紀初頭、ネパール王立図書館でハラプラサド・シャーストリによってチャルヤーパダの椰子葉写本が再発見されました。 ^[3]チャルヤーパダはチベット仏教の経典にも保存されています。^[4]

チャルヤパダの再発見は、19世紀のサンスクリット学者でベンガル文学の歴史家であったハラプラサド・シャストリによるものとされている。彼は1907年に3度目のネパール訪問中に、ネパール王の王立図書館で50の詩句を偶然見つけた。当時、シャストリはカルカッタのアジア協会の司書であり、古代ベンガル語の写本を調査するという自主的な任務に従事していた。^{[要出典] 1897年と1898年のネパールへの最初の2回目の旅行では、}パーリ語とサンスクリット語で書かれた民話の多くを収集できたため、ある程度の成果を収めた。しかし、1907年に宝の写本を再発見した後、彼は1916年にこれらのコレクションを1冊の本にまとめて出版した。^[要出典]

47のパダ（詩節）とサンスクリット語の注釈からなるチャルヤーチャリャヴィニシュカヤ（Caryācaryāviniścaya）のオリジナルの椰子葉写本は、シャストリによって編集され、1916年に彼の著書『仏教の歌と連句』の一部としてチャルヤーチャリャヴィニシュチャヤ（ Charyacharyavinishchayah）の名でバンギヤ・サヒティヤ・パリシャドから出版された。この写本は現在、ネパール国立公文書館に保存されている。プラボドチャンドラ・バグチは後に50の詩節を含むチベット語訳の写本を出版した。^[5]

チベット語訳では、写本に記されたサンスクリット語の注釈であるチャルヤギティ・コシャヴルッティがムニダッタによって書かれたことなど、追加情報が提供されている。また、原文はシラチャリによって翻訳され、ムニダッタによる注釈はチャンドラキールティまたはキルティチャンドラによって翻訳されたとも記されている。^[6]

本文中に記載されている詩人とその作品は以下のとおりです。

ネパールのハラプラサド・シャーストリが発見したチャルヤパダの写本は、47 のパダ (詩節) から構成されています。この写本では、表紙、奥付、および 36、37、38、39、66 ページ (パダ 24、25、48 とその解説を含む) が失われています。この写本の 47 の詩節は、22 人のマハーシッダ(西暦 750 年と 1150 年)、またはシッダチャリヤによって作られ、その名前は各パダ (最初のパダを除く) の冒頭に記載されています。写本の一部は失われています。しかし、チベット仏教の経典には、パダ 24、25、48 と完全なパダ 23 を含む 50 のパダの翻訳が見つかります。パダ 25 は、これまで行方不明だったシッダチャリアの詩人タントリパーダによって書かれました。パダ 10 の注釈で、ムニダッタは別のシッダチャリアの詩人ラディドンビパーダの名前を挙げていますが、彼が書いたパダは今のところ発見されていません。^{[出典が必要]}

各パダの前には、サンスクリット語（またはチベット語の相当語）でのシッダチャリアの名前と、その詩が歌われるラガが記されている。シッダチャリア詩人のサンスクリット名は、解説者のムニダッタによって各パダに割り当てられたと思われる。^[要出典]

チャルヤーパダを再発見したハラプラサド・シャーストリは、10世紀に書かれたと推測した。しかし、スニティ・クマール・チャタジーによると、10世紀から12世紀の間に作られたとのことだ。プラボド・チャンドラ・バグチはこの見解を支持している。スクマール・センはこの見解を支持しながらも、チャルヤーパダは11世紀から14世紀の間に書かれた可能性があるとも述べている。^[7]しかし、ムハンマド・シャヒドゥラーは、チャルヤーパダはさらに古い時代に遡るという意見だった。彼は、チャルヤーパダは7世紀から11世紀の間に作られた可能性が高いと主張した。^[8] ラフル・サンクリティヤヤンは、チャルヤーパダはおそらく8世紀から11世紀の間に書かれたと考えていた。

ハラプラサド・シャーストリは、チャリャチャリャ・ヴィニシュチャヤの序文で、その詩節の謎めいた言語を「薄明の言語」（サンスクリット語：サンディヤ・バシャ）、またはムニダッタのサンスクリット注釈に基づくアロ・アンダーリ （半分表現され、半分隠された）と呼んだ。ヴィドゥシェーカラ・シャーストリは、いくつかの仏教文献からの証拠に基づいて、後にこの言語を「意図的な言語」（サンスクリット語：サンダ・バシャ）と呼んだ。^[9]

パダはさまざまな地域の詩人によって書かれたため、これらの地域の言語的類似性を示すのは当然である。さまざまな学者がチャルヤパダの言語とアッサム語、オディア語、ベンガル語、マイティリー語との類似性を指摘している。^[10]

ルイパはカマルパ出身で、2つのチャリアを著した。もう一人の詩人サラハパは、現在のグワハティに近いラニ出身だったと言われている。アッサム語との類似点としては、次のようなものがある。^[11]

否定– アッサム語の否定助詞は動詞の前に来ます: na jãi (No. 2、15、20、29)。ナ ジヴァミ(No. 4)。ナ・チャダ、ナ・ジャニ、ナ・ディサ（No.6）。 Charya 15 にはそのような形式が 9 つあります。
現在分詞- 接尾辞-ante はヴァイシュナヴァ時代のアッサム語のように使用されます: jvante (生存中、No. 22)。スナンテ(聞きながら、No. 30) など。
不完全動詞形– 接尾辞-iと-iya はそれぞれ現代アッサム語と初期アッサム語で使用されます。kari (3, 38)。クンビ(4);マリア（11）; laia (28) など。
動詞の現在不定形– -ai : bhanai (1);たらい（5）。ピヴァイ（6）。
将来– -iva接尾辞: haiba (5);カリバ（7）。
主格の終わり– -eで終わる格: kumbhire khaa、core nila (2)。
与格-対格の場合– akaで終わる場合: ṭhākuraka pariṇibittā (12)、nāsaka thāti (21)。
器楽的な格の終わり– 格の終わり-eおよび-era : uju bate gela (15);クタレ・チジャア（45）。
属格終了– -araで終了する格: sasara siṁge (41)。
位置格終了– -ataで終わる格、e : māṅgata caṛhile (8)、bāṭata milila (8)、bājai bīranāde (11)。

Charyapadas の語彙には、 dala (1)、thira kari (3、38)、tai (4)、uju (15)、caka (14) など、 典型的にはアッサム語である非タッサマ語が含まれています。

チャルヤパダの詩を書いたシッダチャリヤの多くはベンガル出身であった。^[12]ベンガル語との類似点は以下の通りである。^[13]

属格 -era、-ara。
場所格 -te、-e/A。
主格 -Ta。
現在分詞–中期ベンガル語では接尾辞-ante と -anta が使用される。
現在不定動詞 -aiは現代ベンガル語で-eに変化した。
二人称接尾辞 -asi/siは現代ベンガル語で-isに変化した。
分詞の不完全動詞形–現代詩と初期ベンガル語および中期ベンガル語の両方で使用される接尾辞-iと-iya 。majha 、antara、sanga のような助詞。過去形と未来形- il-、-ib-。主格語尾– eで終わる格は、中期ベンガル語だけでなく現代ベンガル語の多くの方言（標準ベンガル語の特定の状況でも）で普及している。具格語尾– 格語尾-e。接続不変法- ia。接続条件法- ite。受動態- ia-実体語根achとthak。将来の-iva 接尾辞: haiba;かりば。

エカソ（100）、パダマ（パドマ：ロータス）、チャウサティ（64）、パクディ（花びら）、タヒン（そこ、その中に）、チャーヒ（登る/上がる）、ナチャイ（踊る）、ドンビ（計画に属するベンガル人女性）カースト、ドミ/ドムニ）、バプリ（「貧しい人」を意味するベンガル語。 「বাপুর、বাপুড়া」^[14] )

数名の学者は、チャルヤパダとマイティリー語、マガヒ語、ボジュプリー語などのビハール語との類似性を指摘している。ラフル・サンクリティヤヤンは著書『プラタトヴ・ニバンダワリ』の中で、詩を作ったシッダのほとんどはビハール州出身で、使われた言語はマガヒ語の初期形態であったと述べている。歴史家KPジャヤスワルはチャルヤパダの詩をマイティリー語の初期形態とみなした。^[15]

オディア語の詩の始まりは、大乗仏教の詩人によって始められた文学であるチャルヤ・サヒティヤの発展と一致しています。^[16]

写本内の各歌の前には、その歌を歌うための ラーガが与えられています。チャルヤパーダで使用されているラーガの完全なセットは、以下のリストのとおりです。

これらのラーガのいくつかは絶滅していますが、これらのラーガのいくつかの名前は、実際には今日知られている人気のあるラーガの別名である可能性があります。^[17]

• ベラル・ホセイン博士によるチャルジャパド・サミクシャ、ダッカ：ボルノ・ビチトラ。
• バンガラ・バサール・イティブルッタ、ムハンマド・シャヒドゥッラー博士著、1959年、ダッカ。
• Sen Sukumar、Charyageeti Padavali (ベンガル語)、アナンダ パブリッシャーズ、第 1 版、コルカタ、1995 年、ISBN 81-7215-458-5。 
• Shastri Harprasad (編)、Hajar Bacharer Purano Bangala Bhasay Bauddhagan O Doha (ベンガル語)、Bangiya Sahitya Parishad、第 3 版、コルカタ、1413 バンガブダ (2006)。

ウィキメディア・コモンズには、チャルヤパーダに関連するメディアがあります。

• チャリャーギティコーシャ（複製版）
• 仏教のシッダのチャリヤーギティ・コーシャ
• 古ベンガル語テキスト（チャリャーギーティ）
• カーナとサラハの神秘を詠う
• 8世紀インドの神秘的な詩
• ミランサガール