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バタール・ハッジ・ベルホロエフ Белхарой Батал-Хьажа | |
|---|---|
| タイトル | シェイク、ハッジ、ウスタズ |
| 私生活 | |
| 生まれる | バタル 1821 |
| 死亡 | 1914年（89～90歳） |
| 休憩所 | イングーシ共和国スルカヒ、バタールハッジのジヤラート |
| 国籍 | イングーシ |
| ホームタウン | ソミョフ語/スルハキー語、[a] |
| 両親 |
|
| 時代 | モダンな |
| 教育 | 未知 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 系統 | ベルカロイ |
| タリカ | カディリ |
| イスラム教指導者 | |
| 教師 | クンタ・ハジ |
弟子たち
| |
バタール・ハッジ・ベルホロエフ[b] (イングーシ語: Белхарой Батraiserл-Хьажа、ローマ字: Belxaroj Bathal-X́aža ; 1824年頃- 1914 年) [c] は、独自の独立スーフィー下部教団を設立したカディリスーフィー教団 ( tariqa )のイングーシ 族首長でした。 (ワード)。[d]
幼い頃に両親が亡くなり、その後チェチェンに移住した。そこでバタル・ハッジはチェチェンのスーフィーのシャイフであるクンタ・ハジと出会い、師となった。クンタ・ハジはコーカサス戦争中はイマーム・シャミルの支持者であり、無法者（アブレク）であった。バタル・ハッジは1864年にクンタ・ハジが逮捕され追放された後、あるいは1867年にクンタ・ハジが死亡した後に、独自のウィルドを設立した。今日でもこの組織はイングーシ人の間で、また部分的にはチェチェン人やクムク人の間で存続している。1911年、チェチェンの無法者ゼリムハンをかくまったとして告発され、コゼリスクに追放され、1914年にそこで亡くなった。
背景
バタール ハジは 1824 年にイングーシのスルカヒまたはソミョークで生まれました。 [a]彼はベルハロイ氏族 ( teip ) のイングーシ族[16] [12]でした。[17] [10]伝説によると、ベルハロイ族はボルガと呼ばれる伝説の人物にその血統をたどります。[18] [e]バタール・ハッジの父親はアナルベク、母親はライゼット（ザビヤ）という名前でした。[20]
バタルが7歳のとき、母親が亡くなり、その後すぐに父親も亡くなった。彼は、当時チェチェンに住んでいた母親の親戚の保護を受けた。チェチェンで過ごした10年間に、彼はチェチェンのスーフィーのシェイクであるクンタ・ハジと出会い、精神性について議論し、それが彼の興味を掻き立てた。[21]彼が生涯で何らかの宗教教育を受けたかどうかは不明である。[2] [4]コーカサス戦争中、彼はイマーム・シャミルの支持者であり、無法者（アブレク）の部隊を率いた。[22]彼自身も無法者であった。[4]
イングーシに戻り、ハッジ
バタル・ハッジがイングーシに帰還した当時、イングーシ人のイスラム化とキリスト教化が進んでいた。彼らには精神的な指導者がいなかったため、クンタ・ハジに会うためにわざわざチェチェンまで行かなければならなかった。そこで、ある時イングーシ人は再びクンタ・ハジに会い、相談した。クンタは彼らに、バタル・ハッジが彼らの新しい指導者であり、彼に代わって彼らに相談すべきだと言った。「本当に彼はウスタズであり、スルハヒ・バタル出身のシェイクだ。これからは彼に相談して助言をもらい、トバを受けることができる。」[23]
1859年、バタル・ハッジは3年間に及ぶメッカへのイスラム巡礼（ハッジ）とメディナへの巡礼を完了しました。[24]彼の名前に「ハッジ」という称号があることからもそれが分かります。 [25]伝承によると、バタル・ハッジはメッカ滞在中にムハンマドから現世と来世の選択を迫られたという。バタル・ハッジは、善行によって来世で居場所を得られると期待して現世を選んだ。 [2]
のワイルド
財団
バタル・ハッジは、1864年にクンタ・ハジが逮捕され追放された後、[26] [14]または1867年に彼が亡くなった後に、ウィルドを創設しました。 [27]ウィルドの最初の信奉者は、スルハキ、ナズラン、ナシル・コルト、プリエヴォ、アッパー・アチャルキの住民でしたが、後に他の場所からも信奉者が来ました。[28]コーカサス地方に関する著作で知られるイギリス人旅行家ジョン・F・バデリーは、1901年にウィルドの規模を100家族と推定しました。 [29]
特徴
バタル・ハッジのウィルドのメンバーの特徴は、髭を剃り、長い短剣（キンジャル）やベルダンのライフルやピストルを使い、精神的な力と相互扶助、困難な状況での相互援助であった。ソ連はバタル・ハッジが「（...）社会秩序とソ連の法律に対する重大な犯罪」に関与しており、ウィルドの指導者は「（...）宗教を自らの利己的な目的と私利のために利用している」と非難した。[30]
バタル・ハッジのウィルドには、クンタ・ハジやデニー・アルサノフのウィルドと比較できるイスラムの慣習上の相違点がいくつかあるムハンマドが埋葬されたように左側で行われるが、クンタ・ハジのウィルドは墓の下側を右側で行い、それがムハンマドへの敬意を表す方法であると考えている。[31]クンタ・ハジのウィルドとは異なり、バタル・ハジのウィルドでは、輪になって立ち、リズミカルに場所を移動しながら大きな声でズィクルを行い、手を叩きながら「ラ・イラーハ・イラー・ラーヒ」（「アッラー以外に神はなし」）や他の宗教賛美歌（ナズム）を繰り返し歌う。チンミルザのウィルドとは異なり、バタル・ハッジのウィルドでは女性は旋回に参加しません。[31]バタル・ハッジとクンタ・ハッジのウィルドでは犠牲動物が屠殺されますが、バマト・ギレイ・ハッジのウィルドでは屠殺されません。[32]
ウィルド内での異人種間の結婚は奨励されている。 [ 31 ]女性は他のウィルドの男性と結婚することを禁じられているが、[33]男性は他のウィルドの女性と結婚することが許されている。 [31]同時に、カップルは審判の日には自分の個人的なシェイクとしか親しくならないため、異人種間のカップルは解散すると警告されている。[33] [31]結婚式には音楽やダンスは伴わず、結婚式中に陽気に振る舞うことは受け入れられない。[33]ウィルドのメンバーは、ウィルドに属していない人と食事を共にすることは禁じられている。[26]
バタル・ハッジの教え
バタル・ハッジはコーランを愛し、人々にコーランを読むことを教えた。また、「信仰は現世と来世において人々を正しく清らかにし、知識は人を高める」とも述べた。[34]バタル・ハッジは、いくつかの伝統に生き残っていたイングーシの異教と積極的に戦った。 [7]
晩年
1892年、バタル・ハッジは「有害な宗教宣伝を行った」として逮捕され、コゼリスクに流刑に処されたが、ニコライ2世皇帝の戴冠式を記念した恩赦により、1896年にイングーシへの帰国を許された。[24]ジョン・F・バデリーは1901年10月8日にバタル・ハッジと会見した。 [15]彼によると、バタルはクンタ・ハジの後継者であり[29] [f]、次のように描写している。「彼は老人で、かなり太っており、顔立ちは良く、とても礼儀正しい態度だった。」[15]
死
1911年、ロシア帝国のツァーリ政権は、聖職者らの呼びかけの影響による反乱を恐れていた。バタル・ハッジを含む著名な宗教指導者らは、チェチェンの無法者ゼリムハンをかくまったとして告発され、追放された。[35]告発された宗教指導者には、チェチェンのシェイク（バマット・ギレイ・ハッジ、スハイプ・ムッラ、ドック・シェイク、ムッラ・マホマ、カナ・ハッジ、チンミルザ）や、北コーカサス首長国の将来の首長、アヴァル・シェイク・ウズン・ハッジが含まれていた。[36]バタル・ハッジはカルーガ県コゼリスクに追放され、1914年にそこで亡くなった。[37]
パベル・ガイドコフの要請により、バタル・ハッジの遺体を特別な荷馬車でイングーシに輸送する許可が下りた。彼は1914年10月25日にスルハヒに埋葬された。現在、彼の墓地はそこに位置している。葬儀ではクンタ族とバタル・ハッジ族が何時間も大声でジクルを唱えた。葬儀には北コーカサス全土の住民が参列した。バタル・ハッジの死後、長男のマゴメドが跡を継ぎ、ウィルドの長となった。[38]
家族
バタル・ハッジには妻がいたが、ジョン・F・バデリーによれば、その妻は他のイングーシ人女性よりも尊敬されていたという。バデリーがバタル・ハッジに会った1901年には、妻はすでに亡くなっていた。 [29]バタル・ハッジには7人の息子がいたが、そのほとんどはボルシェビキに激しく抵抗したためソ連によって処刑された。例えば、息子のムハンマドは反ソのイマーム、ナズムディン・ゴツィンスキーの支持者であり、 1920年か1921年にトルコへの逃亡中に処刑された。 [39] [40]もう一人の息子、クレイシュはチェチェン・イングーシ自治共和国と北オセチア自治共和国でゲリラ運動を率いたが、1947年に捕まり、逮捕された。[41] [40] 1957年に彼は釈放され、故郷に戻り、1964年に亡くなるまでウィルドを率いた。 [40]バタル・ハッジにはザレイカという一人娘もいた。彼女はジンと交信する能力、特別な治癒能力、そして彼女が作ったお守りや護符から、「ハマ・ホヴシュ・ヨル・サグ」（хьама ховш йолу саг 、文字通り「何かを知っている人」）や「ダクハ・ダナ・サグ」（дакъа данна саг 、つまり「祝福を受けた人」）というあだ名で呼ばれていた。 [30]
バタル・ハッジの孫たちもソ連政権の監視下に置かれ、ジャブライル、アフメト、ムスタファ、マクシャリップ、フセイン、スルタンなど、ソ連警察（ミリツィア）との銃撃戦で死亡した者もいた。 [30]
遺産
今日、バタル・ハッジのウィルドは、コーカサス地方の他のすべてのスーフィーのウィルドの中でも最も排他的でまとまりのある大きなスーフィーのサブオーダーであり、イングーシの社会経済的および政治的生活で重要な役割を果たしています。 [33]バタル・ハッジのウィルドはイングーシ人の間で、また部分的にはチェチェン人とクムク人の間でも存在し続けています。イングーシのムフティエートは、イングーシ人におけるバタル・ハッジの割合を4.5％と推定しています。 [42] 1968年には、ウィルドには400人のムリドがいました。[43]バタル・ハッジを称えて、スルハキ村とモスクに墓地（ジヤラート）とモスクが建設されました。[40]
注記
- ^ abc ほとんどの資料によると、彼はスルハキで生まれた。[1] [2] [3] [4]他の資料によると、彼はイングーシ共和国の現在のネステロフスカヤ近郊のソモイフで生まれた。[5] [6]
- ^ バタール・ハッジ、[7]バタール・ハッジ、[8]バタール・ハッジ、[9]バタール・ハジ・ベルホロエフとも綴られる。[10]完全な東スラブの命名規則に従っている場合、彼の名前はバタール・ハッジ・アナルベコビッチ・ベルホロエフ（ロシア語: Батал-Хаджи Анарбекович Белхароев）です。「スルカヒのバイソン」（ロシア語: Сурхохский зубр、ローマ字: Surkhohskiy zubr）[12]、「唯一のイングーシ・シェイク」の愛称で呼ばれる[11]。[2]
- ^ ほとんどの情報源によると、彼はおよそ1824年に生まれ、1914年に亡くなった。[10] [13] [6]他の情報源によると、彼は1821年に生まれた。[2] [4]しかし、ジュリエッタ・メスヒゼは、バタル・ハッジの生年月日に関する証拠が与えられたという事実は矛盾していると述べています。彼の作品の制作年月日についても様々な憶測があり、クンタ・ハジと同年齢だったと主張する人もいます。[2]メスヒゼは以前の作品で、バタル・ハッジの生年月日を19世紀半ば、死亡日を20世紀10～20年代としています。[12]バタル・ハッジの曾孫であるハッジムラド・ベルハロエフは、バタル・ハッジの生没年を次のように特定した。ヒジュラ暦によれば、彼は1239年ズー・アル・カダ月25日（アル・アルビア、アラビア語：الأربعاء、すなわち水曜日の夜から木曜日まで）から1332年ズー・アル・カダ月25日（同じく「アル・アルビア」）まで生きた。グレゴリオ暦によれば、彼は1824年7月21日～22日から1914年10月14日（水曜日の夜から木曜日まで、すなわち「アル・アルビア」）まで生きた。彼の埋葬日はハッジムラド・ベルハロエフによってグルジア暦に基づき1914年10月25日（日曜日）と特定されている。[6]
- ^ ウィードは「同胞団」とも呼ばれる (ロシア語: pl. браства, sg. браство、ローマ字: bratsva , bratsvo ; [14] イングーシ語: pl. возалал sg. возал、ローマ字: voshalash 、 voshal [15] )。
- ^この伝説は1975年にアフメド・マルサゴフによって、アルハスティ村 の住民であるロルス・ファルギエフ（1877年生まれ）の言葉から記録された。 [19]
- ^ いくつかの情報源がバタール・ハッジをクンタ・ハジの後継者として示しているという事実は、ジュリエッタ・メスヒゼによって指摘された。[2]
参考文献
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出典
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