アムル・イブン・ルハイ

アムル・イブン・ルハイ・アル＝クザーイー（アラビア語: عمرو بن لُحَيّ الخزاعي 、直訳:アムル、ルハイの息子、クザーイー派）は、イスラム以前のアラビアに起源を持つ部族、バヌ・クザーイーの族長であった。アムルは、伝統的なアラビア語の文献でヒジャーズに偶像崇拝を最初に持ち込んだ人物として挙げられているため、イスラムの伝承において悪名高い評判を得た。彼はまた、アブ・アル＝アスナム（偶像の父）としても知られていた。

イスラム教成立後の時代における伝統的なアラビア語の文献では、アムルがアラビア半島に偶像崇拝を初めて導入し、アラブ人の宗教を一神教から多神教へと変えた人物であるとされている。

伝統的な物語は次のように始まります。尊敬され敬虔な部族長であるアムルがレバント地方に向かい、そこの人々と出会うところから始まります。^{[ 8 ] [ 9 ]}彼らの偶像崇拝に感銘を受けたアムルは、偶像が神の仲介者として機能できると確信するようになります。そこで彼は、彼らの偶像の1つであるフバルを家に持ち帰ることを許され、ハッジの時期にアラブ人がそれを崇拝するために設置します。アムルはまた、一神教のアラビアの宗教に儀式と迷信を導入します。^{[ 8 ] [ 9 ]}ジンの仲間の助けを借りて、アムルはジェッダの海岸に埋められたとされるノアの人々の偶像を見つけ出し、掘り出すことに成功します。^{[ 8 ]}その後、彼は偶像を他の部族に分配し、彼らは新しく発見された偶像を安置するための神殿を建てます。^{[ 10 ]}その後しばらくすると、アラブ人は皆偶像を崇拝し始め、祖先アブラハムの宗教を忘れてしまった。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

この話に異議を唱えた数少ない学者の一人がイブン・アル＝カルビーで、偶像崇拝を導入したのはアムルであることには同意したが、フバル偶像を崇拝のために最初に設置したのは（上記の話にあるアムルではなく）フザイマ・イブン・ムドリカーであると主張した。^{[ 11 ]}

クロード・アッダスは、イブン・アル＝カルビの『キタブ・アル＝アスナム』の注釈に基づいて、アムルの生涯を紀元3世紀頃と推定している。^{[ 12 ]} 12世紀の『キタブ・アル＝ミラール・ワ・アル＝ニハル』は、アムルをササン朝の王シャープール・ズー・アル＝アクタフと同時代人としており、アムルは紀元4世紀に生きていた可能性がある。^{[ 13 ]}しかし、偶像崇拝はそれ以前の時代にアラビア半島で記録されており、アッシリア王センナケリブとエサルハドンの治世に遡る新アッシリア碑文には、ケダリテ・アラブ人が偶像を崇拝していた明確な証拠がある。^{[ 14 ]}

ムハンマドが語ったアムルの来世での運命は、アブー・フライラによって『サヒーフ・アル＝ブハーリー』に伝えられている。

アッラーの使徒（彼に平安と祝福あれ）はこう言いました。「私はアムル・イブン・アミール・アル＝フザーイーが火の中で自分の腸を引きずっているのを見た。彼は偶像のために動物を最初に放った者であった。」^{[ 15 ]}

ブハーリー自身もこの伝承が真正であることに同意しており、後世のハディース学者であるムスリム・イブン・アル＝ハッジャージやイブン・ハジャル・アル＝アスカラーニーも同様であった。^{[ 16 ]}

• イスラム以前のアラビアにおける宗教
• イスラム教以前のアラビアにおける一神教
• ハニフとは、アラビアに偶像が伝来した後、偶像崇拝を完全に否定した一神教の一形態である。