バニ・ハリド（部族）

バニ・ ハリド
バニ・ハーリド首長国の旗
民族	アラブ
ニスバ	アル・ハリディ
位置	サウジアラビア、カタール、バーレーン、クウェート、アラブ首長国連邦、イラク、エジプト、パレスチナ、シリア、ヨルダン
の子孫	ハリド・イブン・アル・ワリド（論争中）
親部族	クライシュ語
言語	アラビア語（湾岸諸語、ナジュド諸語）
宗教	イスラム教

バニ・ハーリド（アラビア語: بني خالد）は、主にアラビア半島に居住するアラブの 部族連合である。この部族は15世紀から18世紀にかけてイラク南部、クウェート、東アラビア（アル・ハサおよびアル・カティーフ）を支配し、19世紀初頭には再びオスマン帝国の保護下に入った。最大時には、バニ・ハーリドの領土は北はイラクから南はオマーン国境まで広がり、バニ・ハーリドはアラビア中央部のナジュド地方を統治して政治的影響力を振るった。部族の構成員のほとんどは現在サウジアラビア東部および中部に居住しているが、イラク、クウェート、カタール、バーレーン、シリア、パレスチナ、レバノン、アラブ首長国連邦に居住する者もいる。バニ・ハリドにはシーア派イスラム教徒^{[1] [2] [3]}とスンニ派イスラム教徒^{[4] [5]}の両方のメンバーがいる。

この部族は伝統的に、ムハンマドの仲間であり、イスラム教徒によるペルシアとレバントの征服に重要な役割を果たした尊敬される将軍であるハリド・イブン・アル・ワリードの子孫であると主張している。この主張はアラブの系図学者によって疑問視されており、彼らは部族はハリド本人ではなく、バヌ・マクズム出身の親族の子孫である可能性があると示唆しているが、代わりに、彼らは主に次の人物に帰属している。

彼^{[誰? ]}は、バニ・ハリドの系譜において、次のような多くの格言を述べています。

• 彼らは、ハワジン族のバヌ・ラビア・ビン・アミール・ビン・ササア族の出身である^{[6] [7] [8] [9]}
• 彼らはタイ族のバヌ・ガジア族に属する部族である^{[10] [11] [7]}
• 彼らは、クライシュ族のバヌ・マクズム出身のハリド・イブン・アル・ワリードの子孫である部族である^{[12] [13] [14] [15]}

クライシュ族の多くの家系には、ハーリド・ビン・アル・ワリードの子孫が絶え、その息子が絶えたこと、そして最後の子孫の死後、親戚のアユーブ・ビン・サラマ・ビン・アブドゥラー・ビン・アルワリード・ビン・アルワリード・ビン・アルムギラ・アル・マクズミー・アル・クラシがハーリド・ビン・アルワリード・ビン・アルムギラの財産を相続したことが記されている。

バニ・ハーリド族について言及されている最古の歴史的文書は、イブン・アル＝アシールが著書「アル＝カミル・フィ・アル＝タリク」の中でヒジュラ暦513年の出来事について述べているもので、次のように述べられている。「(バニ・ハーリドとして知られる人々の集団)彼らの故郷はパレスチナのティベリア湖の近くにあると述べられているが、ここでイブン・アル＝アシールが言及しているバニ・ハーリド族は必ずしも現在のバニ・ハーリド族ではない。」

ジャブリド朝はネジド地方のバニ・ハイルド族の支配階級であった。ジャブリド朝は15世紀から16世紀にかけて東アラビアとネジド地方を統治したアラブ王朝を建国した。

バヌ・ジャブル族はマリキ派スンニ派に従い、アル・アハサーを首長国の首都、バニ・カイルド族の拠点とした。

バヌ・ジャブル家の子孫は、現在でもサウジアラビアのアル・カシムにおり、主にアル・モハイム家、アル・ダヒル家、オマーンのシェイク・スルタン・ビン・サウード・アル・ジャブリの子孫として見ることができます。

部族の主な支族は、アル・アスフォール、アル・フマイド、ジュブール、ドゥウム、アル・ジャナ、アル・スフブ、グルシャ、アル・ムサラム、アマイヤー、アル・スバイ、マハシル＆ナフッドである。^[16]バニ・ハーリドの首長職は伝統的にアル・フマイドが担ってきた。バニ・ハーリドは15世紀から18世紀にかけて、アル・ハサとアル・カティーフを囲む砂漠を支配した。 ^[17]アル・フマイドのバラク・イブン・グライルの指揮下で、バニ・ハーリドは1670年にオスマン帝国の軍を都市や町から追放し、この地域の支配を宣言した。^{[18] [19]イブン・グライルは}アル・ムバラスを首都とし、現在も城跡が残っている。^[19]アラビアの民間伝承によると、バニ・ハーリド族の首長の一人は、貴重な砂漠のノガン（ハバリ）を絶滅から守るために、領土内のベドウィンにその鳥の卵を密猟することを禁じ、部族は「ハバリの卵の守護者」という称号を得た。これは、首長が領土に対して絶対的な優位性を持っていたことを暗示するものである。^[20]「ハワリド族」の最初の首長はハッドリであった。

東アラビアのハーリド族は、以前東方へと移住した際にネジドに定住した部族の人々との関係を維持し、また、アル・ウヤイナのアル・ムアマルのようなナジュド地方の町の支配者の間で顧客を開拓した。ウヤイナの首長がムハンマド・イブン・アブドゥル・ワッハーブの思想を採用したとき、ハーリド派の首長は、イブン・アブドゥル・ワッハーブへの支援をやめ、町から追放するよう命じた。首長は同意し、イブン・アブドゥル・ワッハーブは隣のディルイーヤに移り、そこでサウード家と力を合わせた。ハーリド族はサウジ人とその同盟者の頑固な敵であり続け、サウジの拡大を阻止するためにネジドとディルイーヤへの侵攻を試みた。彼らの努力は失敗し、ネジドを征服した後、サウジ人はアル・ハサのバニ・ハーリドの領土を侵略し、1793年にアル・ウライールを廃位した。1950年代初頭、イラク出身の多くのアル・アラビー人がサウジアラビアのアル・カシムに移住した。^[21]

エルサレムのハリディ家は、マムルーク朝の統治時代に台頭した。彼らはパレスチナで最も有力な一族の一つとなり、同等に強力なフサイニ一族やナシャシビ一族と競い合った。ハリディ家はエルサレムでカイシ派の旗印を掲げ、フサイニ一族はヤマニ一族の旗印を掲げた。エジプトとレバント地方がオスマン帝国に陥落した後、ハリディ家は勢力を拡大し、その多くが重要な役職に就いた。

オスマン帝国でタンジマート改革が完了した後、同国は平均的なヨーロッパ諸国をモデルにした新しい政府形態を採用した。オスマン帝国を立憲君主制に変えた1876年のオスマン帝国憲法に従い、オスマン帝国には各州の代表者からなる議会が設けられた。ユスフ・ディア・ウッディン・パシャ・アル・ハリディは議会におけるエルサレム代表であり、1870年から1876年、および1878年から1879年にかけてエルサレム市長も務めた。ユスフ・ディア・パシャはマルタで学び、英語とフランス語を学んだ。彼はフランスのザドク・カーン首席ラビからシオニスト運動への呼びかけの手紙を受け取った。彼は「神の名において、パレスチナを放っておいてくれ」という手紙で返答した。ザドク・カーンは、政治的シオニズムの創始者テオドール・ヘルツルにその手紙を見せた。ヘルツルは「もしパレスチナで我々が歓迎されないのなら、我々は探し回り、我々が求めるものを他の場所で見つけるだろう」と答えた。 ユースフ・ディア・パシャの甥であるルヒ・アル・ハリディは、 1899年から1907年までエルサレムの市長を務め、1911年には国会議長代理を務めた。彼は初期のシオニズムとそれがもたらす脅威について広範囲に渡って著述しており、シオニストの脅威への対処に真剣さを欠く与党イッティハド・ベ・テラキに非常に憤慨していたことで知られている。彼の政治家としてのキャリアは、1913年に腸チフスで亡くなったことで終わりを迎えた。ユスフとルヒはともに、アラブ民族主義者であったライバルのフセイニとは対照的に、オスマン帝国のイスラム民族主義を信奉する右翼政党「イテハド・ベ・テッラキ」に所属していた。

第一次世界大戦でアラブ大反乱によりオスマン帝国が崩壊した後、パレスチナにイギリス委任統治領が設立され、パレスチナを近代化し、「準備が整った」時点で独立を認める任務を負った。この時期は、エルサレムの大ムフティー、アミン・アル・フセイニの指揮下でアラブ民族主義者が政権を強化した時期であった。ハルディ派が民族主義に反対したため、彼らが政治に復帰するのは困難であった。1934年から1937年まで市長を務めたフセイン・アル・ハリディと、1938年から1944年までエルサレムの最後のアラブ人市長を務めたムスタファ・アル・ハリディを除いては。ムスタファはシオニストとして非難された親族と同様に、「我々は事実を認めなければならない。シオニストはこの国に移住し、市民となり、パレスチナ人となったのであり、彼らを海に投げ込むことはできない。同様に、彼らの中には土地を購入し、金銭と引き換えに証書を受け取った者もおり、我々は彼らを認めなければならない。そのようなことに目をつぶる意味はない」と答えた。イスラエル建国後、ほとんどのアラブ諸国は君主制に変わり、政治体制への昇格は困難になった。フセイン・アル・ハリディはヨルダンの首相に任命されたが、彼の内閣は何度も拒否され、首相の座を辞さざるを得なかった。彼の回想録「礼儀の時代が続いた」はエルサレムのハリディ図書館から出版された。エルサレム派の子孫は非常に影響力のある学者になっている。ワリド・ハリディはオックスフォード大学の歴史学教授である。フセイン・アル・ハリディの甥のラシド・ハリディはコロンビア大学教授であり、パレスチナ人の脱出について多くの著作を残している。

エルサレムのハリディ派は、アクサ・モスクの近くに ハリディ図書館を設立し、現在も開館している。

1818年にオスマン帝国がアラビアに侵攻し、サウード朝を倒すと、ハサ、カティーフを征服し、ウライール朝の人々をこの地域の支配者として復活させた。この頃のバニ・ハーリド朝はもはやかつてのような強力な軍事力はなく、アジュマーン、ダワシル、スバイ、ムタイルなどの部族がバニ・ハーリド朝の砂漠地帯に侵入し始めた。また、指導者をめぐる内部抗争にも悩まされていた。この時期にバニ・ハーリド朝はアニザ族と同盟を結ぶことができたが、最終的には1823年にリヤドで統治権を回復したサウード族を含むいくつかの部族の同盟に敗れた。1823年のムタイル族とアジュマーン族の連合との戦い^[23]、1830年のスバイ族とサウード族との別の戦いでバニ・ハーリド朝の統治は終わった。オスマン帝国は1874年に再びバニ・ハーリドからハサの知事を任命したが、彼の統治も短命に終わった^{[24] 。}

この時までに、バニ・ハーリドの多くの氏族や支族は既にハサやネジドに定住していたが、イブン・サウードに対する軍事的敗北後に東アラビアを去った多くの残留者は、最終的にイラク、レバノン、パレスチナに定住した。今日、この氏族は重要な統治者^[要説明]と政府のメンバーで構成されている。今日、バニ・ハーリド出身の多くの家族は、イラク、クウェート、バーレーン、パレスチナ、レバノン、サウジアラビア、カタールに居住している。

• ラシッド・ハリディ（1948年生まれ）、パレスチナ系アメリカ人の中東歴史家、イスマイル・ハリディの息子
• フサイン・アル・ハリディ(1895–1962)、エルサレム市長 (1934–1937)
• ムスタファ・アル・ハリディ（1944年死去）、エルサレムの最後のパレスチナ系アラブ人市長（1938年～1944年）
• ワダ・ビント・ムハンマド・アル・オレール、トゥルキ王子とサウード王の母
• アハメド・ジュファリ、サウジアラビアの実業家
• サルマン・アル・ウダ、サウジアラビアのイスラム学者
• イブラヒム・ビン・アブドラ・アル・スワイエル、サウジアラビア外務大臣兼環境・水・農業大臣
• アンバラ・サラーム・ハリディ（1897–1986）、レバノンのフェミニスト、翻訳家、作家
• ユセフ・アル・ハリディ（1829年または1842年 - 1906年）、エルサレム市長（1899年 - 1907年）
• ワリド・ハリディ（1925年生まれ）、影響力のあるパレスチナ歴史家。エルサレム・アラブ大学学部長アフマド・サミ・ハリディの息子

• アンスコム、フレデリック F.、オスマン湾：クウェート、サウジアラビア、カタールの創設、1870-1914年、コロンビア大学出版局、ニューヨーク、1997年
• ファッタ、ハラ・ムンディール『イラク、アラビア、湾岸諸国における地域貿易の政治、1745-1900』SUNY Press、1997年[1]
• イブン・アギル・アル・ザヒリ、アンサブ・アル・ウサル・アル・ハキマ・フィ・アル・アハサ（「アル・アハサーの支配家族の系図、パートII：バヌー・フメイド（アル・ウライル）」）、ダール・アル・ヤママ、サウジアラビア、リヤド(アラビア語)

أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري، "أنساب الأسر الحاكمة في الأحساء، القسم الثاني: بنو حميد (آل عريعر)" ، من منشورات دار اليمامة، الرياض، المملكة العربية السعودية

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• アル・ジャシール、ハマド、ジャムハラット・アンサブ・アル・ウサル・アル・ムタハディラ・フィ・ネジュド（「ネジュドの定住家族の系譜大要」）、「バヌ・ハーリド」の項目（アラビア語）
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عبدالكريم الوهيبي، "بنو خالد وعلاقتهم بنجد"، دار ثقيف للنشر والتأليف، 1989