バリ島の寺院

プラはバリ島の ヒンドゥー教寺院^[1]であり、インドネシアのバリ島ヒンドゥー教の信者の礼拝所です。プラはバリ建築に見られる規則、様式、指針、儀式に従って建てられています。ほとんどのプラはヒンドゥー教が主流の宗教であるバリ島にありますが、バリ人が多数居住するインドネシアの他の地域にも多くのプラが存在します。ブサキ寺院はバリ島で最も重要で、最大かつ最も神聖な寺院です^[2] 。バリ島には多くのプラが建てられており、「千のプラの島」と呼ばれています。

プラという用語は、サンスクリット語（-pur、-puri、-pura、-puram、-pore ）に由来し、「都市」、「城壁都市」、「塔のある都市」、または「宮殿」を意味し、東南アジアのインド化と、特にインド圏でのヒンズー教の普及とともに採用されました。バリ語の発達中に、プラという用語は宗教的な寺院群を指すようになり、プリという用語はジャワのクラトンに似た宮殿、つまり王や貴族の住居を指すようになりました。

インド亜大陸によくある、そびえ立つような屋内ヒンドゥー教寺院とは異なり、プラは囲まれた壁に囲まれた屋外の礼拝所として設計されており、各区画の間は複雑に装飾された一連の門で結ばれている。これらの壁で囲まれた区画には、いくつかの神殿、メル（塔）、バレ（パビリオン）がある。プラの設計、計画、配置は、バリ島の空間配分のトリマンダラ概念に従っている。^[3] 3つのマンダラゾーンは、神聖な階層構造に従って配置されている。

1. ニスタ マンダラ (ジャバ ピサン) : プラの敷地と外界、寺院の入り口を直接つなぐ外側のゾーン。このゾーンは通常、宗教的なダンス パフォーマンスに使用できるオープン フィールドまたは庭園の形をしており、宗教的な祭りの準備のための追加スペースとして使用できます。
2. マディヤ マンダラ (ジャバ テンガ) : 寺院の中央のゾーン。信者の活動が行われる場所であり、寺院の支援施設の所在地でもあります。このゾーンには通常、バレ クルクル(木製のスリット ドラムタワー)、バレ ゴング(ガムランパビリオン)、ワンティラン(会合パビリオン)、バレ ペサンデカン、バレ ペランテナン(寺院の厨房) など、いくつかのパビリオンが建てられます。
3. ウタマ マンダラ (ジェロ) : プラ内で最も神聖で神聖な場所。この囲まれた敷地は、通常は最も高い場所にあり、最高神アチンティア(現代バリ語で「万能神」を意味するサン ヒャン ウィディ ワサ) のそびえ立つ蓮華座であるパドマサナ、ペリンギ メル(多層の塔状の神殿)、バレ パウェダン(ヴェーダ詠唱パビリオン)、バレ ピヤサン、バレ ペペリク(供物パビリオン)、バレ パングンガン、バレ ムルダ、ゲドン ペニンペナン(寺院の遺物の倉庫) などのパビリオンが通常あります。

しかし、ニスタ マンダラとマディヤ マンダラという 2 つの外側のゾーンの施設の配置に関するレイアウト規則は、ある程度柔軟です。バレ クルクルなどのいくつかの構造物は、外側の角の塔として建てられる可能性があり、また、ペランテナン(寺院の厨房) は、ニスタ マンダラに配置することもできます。

バリ建築には2種類の門があります。チャンディ・ベンタル^[4]として知られる分割門と、パドゥラクサまたはコリ・アグンとして知られる屋根付きの塔門です。どちらのタイプの門もバリ建築デザインにおいて特定の役割を果たしています。チャンディ・ベンタルはニスタ・マンダラで使用される門であり、コリ・アグンはマディヤ・マンダラとウタマ・マンダラの内部複合施設間の門として使用されています。門の種類のルールは、プリ、貴族や王の住居などの非宗教的な複合施設にも適用されます。

• 
  ブサキ寺院:チャンディ ベンタールの分割門につながる階段とテラス。
• 
  タマン サラスワティ寺院(ウブド): そびえ立つコリ アグン門。

プラにはいくつかの種類があり、それぞれがバリ暦全体にわたるバリの儀式の特定の機能を果たしています。バリの寺院は、山頂から神々、ヒャン精霊の領域、中部の肥沃な平原、人間や他の生き物の領域、そしてビーチや海、そしてインドネシアの多くの領域まで、バリ人の物理的および精神的な領域、つまりカジャ・ケロッドの神聖な軸に一致して配置されています。

プラ・カヒヤンガン・ジャガド

プラス・カヒャンガン・ジャガド（神々の宮殿）は、バリ島の中心にある1つを含む、四​​方八方に建てられた9つの寺院です^[5]（下記の「9つの方位の寺院」を参照）。

プラ ティルタ

「水の寺院」は、宗教的な機能とスバック灌漑システムの一部としての水管理機能を関連付けたプラの一種です。これらの寺院はそれぞれ、排水盆地に対応しています。これらの寺院の僧侶は、寺院周辺の村の水田への水の割り当てを管理する権限を持っています。一部のティルタ寺院は、神聖な水と、浄化の儀式のためのペティルターンまたは神聖な沐浴場があることで知られています。重要な湖のほとりに建てられたプラ・ウルン・ダヌ・ブラタンは、バリ島のすべての農業活動の主な水源であり、プラ・ブサキの女性版であると考えられており、後者と同じくらい重要です。プラ・ティルタ・エンプルは、もう1つの重要な水の寺院です。

プラデサ

村や都市の中にあり、バリ島の人々の宗教活動の中心となっている、神々やブラフマーの崇拝に捧げられたプラの一種。

プラ・プセ

ヴィシュヌ神を崇拝するために捧げられた寺院の一種。

プラ・ダレム

シヴァ、ドゥルガー、母なる自然、バナスパティラジャ（バロン）、サンブータディユ、サンブータガルワなどの神々の崇拝に捧げられたプラの一種で、通常、この寺院ではシヴァのシャクティであるドゥルガーが崇拝されています。人間のライフサイクルでは、寺院は死に関する儀式と関連しています。また、プラダレムには、通常神社としても使用されるバンヤンツリーやケプーなどの大きな木があるのが一般的です。プラダレムは通常、ンガベン（火葬）の儀式の前に、故人の墓地の隣に配置されます。

プラ・ムラジャパティ

プラジャパティ（人々の主）または宇宙の力を崇拝するプラの一種。この寺院では、ほとんどの場合、シヴァはプラジャパティの姿で崇拝されています。

プラセガラ

「海の寺院」は、海の神々を鎮めるために海沿いに建てられた寺院です。メラスティの儀式の際に重要視されることが多い寺院です。このタイプの寺院の例として、タナロット寺院やウルワツ寺院が挙げられます。

バリ島の九方位寺院（プラ・カヒャンガン・ジャガット^[5]またはプラ・カヒャンガン・パドマ・ブワナ^[6]）は、中心点を加えた8つの基本方位^[6]を示しています 。これらは島で最も神聖な9つの礼拝所です。戦略的な場所に建てられ、島と人々を悪霊から守ることを目的としています。これらの寺院は島内のすべてのバリ人の所有物です（他の寺院は、その寺院が位置する村や町の所有物です）。^[7]これらは次のとおりです。

• 北東の方向にあるのは、バリ島の「母なる寺院」であるプラ・ブサキ（カランガスム県）^{[8]です。 [7] [9]}
• ランプヤン・ルフル寺院(カランガセム県のカランガセム地区に半分、アバン地区に半分)、東方向^{[10] 、}イーシュワラ神に関連する^{[9] [7]}。^[6]
• プラ・ゴア・ラワ（クルンクン県ペシンガハン地区）^[11]南東方向^{[9] [7]}この寺院は「世界の6つの聖域」の一つでもある。^[9]
• Pura Luhur Andakasa (アンティガ、マンギス、クルンクン リージェンシー)、^[12]南方向。^{[9] [7]}
• ルフル・ウルワツ寺院(バドゥンのプチャトゥ)、^[13]南西方向。^{[9] [7]}
• ルフル バトゥカル寺院(タバナン)、^[14]西方向。^{[9] [7]}
• Pura Pucak Mangu (カトゥール山のバドゥン県ペタン地区ペラガ村) ^[15]北西方向。^{[9] [7]}
• ウルン ダヌ バトゥール寺院(キンタマーニ)、^[16]北方向。^{[9] [7]}ウルン ダヌという名前は「湖の頭」を意味します。それは湖の支配者である女神バタリ・ウルン・ダヌの住居です。^[5]
• Pura Pusering Jagat (Pura Puser Tasik) ( Pejeng、ウブド近く、ギャニャール)、^[17]中心方向。^{[9] [7]}

「世界の6つの聖域」（サド・カヒャンガン・ジャガド、^[18]サドは「6」の意味^[19]）は、バリ島で最も神聖な6つの礼拝所です。^[18]バリの信仰によれば、これらは島の要であり、バリ島に精神的なバランスをもたらすことを目的としています。^[6]これらの最も神聖な聖域の数は常に6つになりますが、地域によっては、リストされている特定の寺院が異なる場合があります。^[20]サド・カヒャンガンのリストには以下が含まれます。^[21]

• バリ島の「母なる寺院」カランガセムのブサキ寺院
• カランガセムのランプヤン ルフル寺院
• クルンクンのプラ・ゴア・ラワ
• バドゥンのウルワツ寺院
• タバナンのルフル バトゥカル寺院
• ギャニャールのプラ プセリン ジャガット (プラ プセル タシク) ^[21]
• ジェンブラナ・リージェンシーのランブット・シウィ寺院^[22]

バリ島には、海の神々を祀るために、16世紀にジャワ島出身のマジャパヒト族の賢者ニラルタによって建立された重要な「海の寺院」（バリ語：プラ・セガラ）がいくつかある。 ^[23]寺院はそれぞれ隣から見えると言われており、バリ島の海岸沿いに「鎖」を形成している。最も重要な海の寺院の多くは、島の南西海岸沿いに位置している。寺院の位置は、島に精神的な守りの鎖を提供することを意図していた。^[7]

バリ島ニラルタの伝説の到着地点から反時計回りに並べると、バリ島で最も有名な7つの海の寺院は以下のとおりです。^[24]

• ギリマヌクの北東、ペムテラン（ブレレン地域のゲロクガク地区）近くのプラキ寺院（南緯8度8分44秒 東経114度40分50秒 / 南緯8.14556度 東経114.68056度 / -8.14556; 114.68056）。
• ゲデ・ペランチャック寺院、ネガラの南10km （南緯8度24分5秒 東経114度36分40秒 / 南緯8.40139度 東経114.61111度 / -8.40139; 114.61111）。
• プラ・ランブット・シウィ、ネガラの東18km ( 8°24′11″S 114°45′59″E / 8.40306°S 114.76639°E / -8.40306; 114.76639 )伝説によれば、この場所でニラルタが自分の髪の毛を一房捧げ、それが崇拝されたという。^[25]ランブット・シウィは「髪の毛の崇拝」と訳され^{[26] 、この物語は}ゴータマがタプッサとバリカに8本の髪の毛を捧げたという仏教の物語を彷彿とさせ、現在その2本はシュエダゴンに祀られている。
  
• プラ・タナ・ロットは、チャングーの北西11km 、タバナン市の南西13kmに位置し、インド洋を見下ろす海岸の岩の上に、海の神々を祀る神社として2つのプラが建てられています。（8°37′16″S 115°5′12″E / 8.62111°S 115.08667°E / -8.62111; 115.08667）。
• ブキット半島の南西端にあるウルワツ寺院( 8°49′44″S 115°5′7″E / 8.82889°S 115.08528°E / -8.82889; 115.08528 )。ここはバリ島唯一の海の寺院であり、バリ島の6つの方位寺院の1つでもあります。
• プラ・マス・スカは、ブキット半島（バリ島最南端）の南端、グリーンボウル・ビーチの近く（ 8°50′52″S 115°10′11″E / 8.84778°S 115.16972°E / -8.84778; 115.16972）。
• デンパサールの南、タンジュンベノアとサヌールの間にある島、セランガン島（南緯8度43分31秒 東経115度13分47秒 / 南緯8.72528度 東経115.22972度 / -8.72528; 115.22972）にあるプラサケナン島。

ダンヒャン・ニラルタの歴史は、バリ島では一般に『グデの歴史』と呼ばれ、彼のダルマヤトラ（宗教的な聖なる旅）を物語っており、ドゥイジェンドラ・タトワと呼ばれる文書に記されています。^{[27]この文書には34の寺院が記されており、それらは}ダン・カヒャンガン寺院と呼ばれ、ニラルタを称えるために建てられた寺院でもあります。^[28] その一部は次のとおりです。

• ギャニャールのプラ・イェ・ジェルク
• タバナンのタナロット近くのペケンドゥガン寺院
• セランガン島のダラム サケナン寺院
• タンパクシリンのティルタ エンプル寺院
• ペジェンのプナタラン サーシ寺院
• ゲルゲルのプラ・ダサール・ブアナ
• バンリのプラ・ケヘン

• バリの建築
• ブサキ寺院
• インドネシアのチャンディ
• ダンバナ
• インドネシアのヒンドゥー教寺院のリスト

• スダルタ、チョク。ライ。ベダ・サドカヒヤンガン・デンガン・サドウィナヤカ、コロム・タトワ。マジャラ・サラッド・バリ編No.69/タフン VII、2006 年 1 月。

• Bali.com のバリ寺院 (マップビュー)
• ブサキ寺院 (説明) 2012-01-22 にWayback Machineのfootprint guides にアーカイブされました
• プナタラン アグン寺院 (レイアウト)バリ島とロンボク島のラフガイド