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| プラ・ケヘン | |
|---|---|
 バリ島バンリ県のプラ・ケヘン寺院群。 | |
| 旧名 | ヒャンアピ寺院、ヒャンケヘン寺院 |
| 語源 | 炎 |
| 一般情報 | |
| タイプ | プラ |
| 建築様式 | バリ語 |
| 位置 | チェンパガ、バンリ、バリ、インドネシア |
| 座標 | 南緯8°26′31″ 東経115°21′36″ / 南緯8.441827° 東経115.359902° / -8.441827; 115.359902 |
| 完成予定日 | 13世紀 |
プラ ケヘンはバリ島バンリ県チェンパガにあるバリヒンドゥー教寺院です。この寺院は町の中心部から北に約 2 キロメートル (1.2 マイル) の森に覆われた丘のふもとにあります。プラ ケヘンは少なくとも 13 世紀に建立され、現在はバンリ県となっているバンリ王国の王宮寺院でした。
歴史
プラ・ケヘンはバンリ・リージェンシーの主要な寺院でした。バンリ・リージェンシーはかつて同じ名前で知られる王国の中心地でした。バンリ王国はバリ島の9つの王国のうちの1つでした。バンリという名前は「赤い森」または「赤い山」を意味するバンギリに由来しています。バンリ・リージェンシーはマジャパヒト王朝のゲルゲル王国によって設立されました。[1]
プラ・ケヘンは、9 世紀後半、11 世紀初頭、13 世紀の 3 つの銅碑文に 3 回言及されています。銅碑文では、この寺院は異なる名前で言及されています。 9世紀後半の碑文では、寺院を管理するバラモンによって、この寺院はヒャン・アピ（「火の神」）として言及されています。11世紀初頭の2番目の碑文では、寺院はヒャン・ケヘンと名付けられました。ケヘンという言葉は、バリ語で「炎」を意味するケレンに由来しています。この時期、プラ・ヒャン・ケヘンは、王室の役人の誓いの儀式が行われる公式の寺院でした。そのような儀式では、不誠実であることが証明された者は、彼と彼の家族、そして彼の子孫に対する恐ろしいサパタ（「呪い」）にさらされます。誓いの儀式は、火の神アグニであるヒャン・アピまたはヒャン・ケヘンの像の前で行われました。[2]そのような儀式には、ベジャナ・サルパンタカと呼ばれる容器が使用されました。この容器は、容器の周りに巻き付いた4匹の蛇で飾られており、東側の囲まれたパビリオンに保管されていました。プラ・ケヘンの本殿。
この寺院は13世紀の碑文ではプラ・ケヘンと名付けられている。[1]すべての碑文にはプラ・ケヘンとバンリ村との関連が記されている。[3]
寺院のレイアウト
プラ・ケヘン寺院の敷地は丘陵の露頭の上に建てられています。寺院は南北に並んでおり、北側が最も高い部分です。寺院は3つのエリアに分かれています。寺院の外側の聖域（ジャバ・ピサンまたはニスタニン・マンダラ）、中間の聖域（ジャバ・テンガまたはマディヤ・マンダラ）、内側の主聖域（ジェロまたはウタマニン・マンダラ）です。[4] [5]
通りから寺院の外陣へは3段の階段が訪問者を導く。景観は段々になっており、インドの叙事詩ラーマーヤナの登場人物を描いた石像で飾られている。外陣への入り口には3つの門がある（ジャバ・ピサン）。中央の門またはポータルはパドゥラクサの形をしており、パドゥラクサは通常、内部の主陣への入り口を示すために使われるため、これは珍しい。[1]
外陣（ジャバ・ピサン）には、少なくとも樹齢400年のガジュマルの木がある。この巨大なガジュマルの木の枝の高いところには僧侶の小屋がある。この木はバンリの人々にとって神聖なものと考えられている。この木の枝が折れると、災難（グルブグ）が起こり、通常は人が死ぬと信じられている。枝が折れた場所が、死ぬ人を示している。枝がカジャ・カンギン（北東）側で折れると王が死ぬ。カジャ・カウ（北西）側で折れるとバラモンが死ぬ。ケロド・カンギンとケロド・カウは、一般人が死ぬことを意味する。[6]外陣にあるいくつかのバレ（バリのパビリオン）は、ガムランが保管されているバレ・ゴング（「ゴング・パビリオン」）である。[4]
中聖域（ジャバ・テンガ）へは、チャンディ・ベンタル門を通ってアクセスします。中聖域は、外聖域と内聖域の間の移行エリアとして機能します。中聖域にはいくつかの聖堂（ペリンギ）があります。中聖域の南西側にあるペランテナンエリアは、儀式の供物を準備する場所として使用されます。[7]
最上階の内陣（ジェロ）はバリ寺院で最も神聖な中庭である。中庭には11層のメル塔があり、プラ・ケヘンで最も神聖な神殿で、寺院を守る神に捧げられている。この中庭には、ヒンドゥー教の最高神であるブラフマー、シヴァ、ヴィシュヌに捧げられた蓮の祠もある。メインのメル塔の周囲には、山の神など、地元の神々に捧げられた他の祠がいくつかある。内陣の下の壁は磁器の皿で飾られている。その中には、水車と4頭立ての馬車のあるイングランドの田舎の風景が描かれているものもある。[5]
儀式
バリ島の主要な祭りであるパゲルウェシは、ヒャン・ウィディとその顕現 を称えるために、 6か月に1度、ラブ・クリウォン・ウク・シンタの日の満月の日に開催されました。
もう 1 つの大きな祭りであるヌグサバ デワ (またはカリヤ アグン バタラ トゥルン カベ) は、プルナマ カリマ(11 月初旬) のサニスカラ ポン ウク シンタの日に開催されます。
プラ・ケヘンで行われるその他の小規模な祭りは、サラスワティ、ウリアン・スギマニク、プルナマ、ティレム、カジェン・クリウォン、ブダ・クリウォンなどの他の神々を称える儀式です。[8]
参照
ウィキメディア・コモンズには、 Pura Kehenに関連するメディアがあります。
参考文献
- ^ abc 「Kehen Temple」。Individual Bali Hospitality。Individual Bali Hospitality。2016年。 2017年11月22日閲覧。
- ^ マーキュリー 2017年。
- ^ スアルサナ 2003年。
- ^ スチュアート・フォックス 1999、47ページより。
- ^ Auger 2001、98ページより。
- ^ デウィ＆スマルジアナ 2014年。
- ^ Ni Luh Sri Karmi Asri 2013年。
- ^ “Pura Kehen Bangli、Wisata Religi Pura dengan Keunikan dan Nilai Sejarah Tinggi”.キンタマーニ。キンタマーニ。 2018年。2018 年4 月 28 日に取得。
引用文献
- オージェ、ティモシー編（2001年）。バリ島とロンボク島の目撃者旅行ガイド。ロンドン：ドーリング・キンダーズリー。ISBN 0751368709。
- デウィ、AA プトリ チャンドラ プルナマ。スマルジアナ、イ・ケトゥット・ラバ (2014)。 「ペルセプシ・マシャラカット・ディ・バリク・ミトス・ポホン・ベリンギン・ディ・プラ・ケヘン・デサ・アダット・チェンパガ、ケカマタン・バンリ、カブパテン・バンリ」。サンティアジ・ペンディディカンジャーナル。４（１）。ISSN 2087-9016。
- スチュアート・フォックス、デイビッド（1999年）。フォックス、ジェームズ・J（編）。宗教と儀式：バリ島のヒンドゥー教寺院。インドネシアの遺産。シンガポール：アーキペラゴ・プレス。ISBN 9813018585。
- マーキュリー、ムハマド・フレディ（2017年5月20日）。 「オーラ マジス プラ ケヘン、テンパット ペニュンパハン ペジャバット ケラジャーン、タク セティア アカン ケナ クトゥカン イニ」。トリブンニュース.com。2017 年8 月 23 日に取得。
- ニー・ルー・シュリ・カルミ・アスリ（2013）。 「Pura Kehen di Desa Pakraman Cempaga、Bangli、Bali (Sejarah Struktur dan Fungsinya Sebagai Sumber Belajar Sejarah)」[Pura Kehen in Desa Pakraman Cempaga、Bangli、Bali (構造と機能の歴史)]。Widya Winayata: ジャーナル ペンディディカン セジャラ(インドネシア語)。１（１）：５．2018 年4 月 28 日に取得。
- スアルサナ、コマン (2003)。Pura Kehen Pemersatu Krama Bangli [ Pura Kehen Unifying Krama Bangli ] (インドネシア語)。ロンドン：カリヤ・バタラ・トゥルン・カベ・プラ・ケヘン・バンリ。