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バジャーは、イングランドのシュロップシャーにある村であり、行政教区でもある。ブリッジノースの北東約6マイルに位置する。2001年の国勢調査によると、この教区の人口は134人であったが、2011年の国勢調査では126人に減少した。[ 1 ]
バジャー教区は、グリッドマップ座標SO 768 995に位置しています。教区の境界内には、バジャー村、バジャー・ディングルの片側、およびバジャー・ヒース・ファームが含まれます。最も広い地点での幅は約2.7kmです 。
この村とその周辺、特にディングルは観光名所として知られています。現在の姿は、18世紀に行われた綿密な計画と景観整備によるところが大きいと言えます。
Badger はアングロサクソン人の古英語に由来する。綴りが似ている哺乳類とは何の関係もない。1870 年代まで、別の綴りであるBagsoreが使われていた。[ 2 ]ミッドランドの地名を専門とする故マーガレット・ゲリングは、以前はバーミンガム大学に所属していたが、これを 2 つの別々の要素に分けている。
その名前が示すように、バジャー村の起源はアングロ・サクソン時代に遡るようだ。最初の確かな証拠は、 1086年のドゥームズデイ・ブックにある。この記録は、当時の状況をノルマン征服以前の状況と比較している。その記述を翻訳すると次のようになる。
これは、征服以前のアングロサクソン人の所有者がブルーニングであり、そこから年間10シリングの収入を得ていたことを示している。その後、北部やミッドランドの村の多くと同様に価値が下がり、初代シュルーズベリー伯ロジャー・ド・モンゴメリーの所有となった。リチャード城の男爵オスバーン・フィッツ・リチャードはロジャーの家臣の一人で、封土としてこの地を所有していた。しかし、彼はロバートという人物にこの地を貸し出した。
4人の小作農またはボーダーには、その家族も加える必要があるが、人口は明らかに非常に少なかった。ハイドは面積の単位であったが、この段階では単に課税義務を表す方法となっていた。半ハイドは非常に小さな課税額である。バジャーは領地の規模でかなり下の方に位置し、その荘園は地域の有力者であるロジャー伯爵より2階級下の人物によって運営されていた。
少し後の12世紀初頭、ヘンリー1世の治世下で、ロジャー伯爵の息子ロバートは伯爵位を失い、リチャード城の男爵たちが（もちろん国王のすぐ下で）ピラミッドの頂点に立つことになった。領主の歴史はかなり複雑だが、12世紀末には、直接の領主はウェンロック修道院長であった。
荘園の実際の占有者、つまり「借地人」の歴史は、それほど複雑ではありません。12 世紀半ばに借地人であったウィリアム・デ・バジャーは、フィリップという人物に売却し、フィリップもすぐにデ・バジャーとして知られるようになりました。その後、荘園は 1349 年まで 2 世紀近くにわたって父から息子へと受け継がれ、1402 年にジョン・デ・バジャーの未亡人アリスが子孫を残さずに亡くなるまで、同じ家族に留まりました。その後、荘園の株式はエルムブリッジ家の一族によって複雑な状況で保有されていましたが、1560 年にドロシー・キナーズリー（旧姓エルムブリッジ）が息子のトーマス・キナーズリーに譲渡しました。[ 6 ]
中世の村はおそらく開けた野原に囲まれていたが、囲い込みが行われる直前の17世紀まで、それらの直接的な証拠はない。その時点では、野原はバッチ、ミドル、アップスフィールドと呼ばれていた。[ 7 ]西と北は森、東はヒースランドに囲まれていた。配置はおそらく現代のパターンと非常によく似ていた。教会、牧師館、ホールがグループを形成し、村の残りの部分はそれらの南の道路に沿って並んでいた。[ 8 ]
この村は恐らく12世紀半ばに教会と司祭を得た。1246年までに、この教区は牧師区として知られるようになった。荘園領主、すなわち土地の借地人は、ウェンロック修道院長に自分の選んだ司祭を指名する権利を持っていたが、その権利のために修道院長に年間3シリング4ペンスを支払わなければならなかった。しかし、ウェンロックはクリュニー修道院であり、フランスの修道院の分院である異国の修道院に分類された。そのため、百年戦争の間、常に王室に没収され、14世紀のほとんどの間、実際には王室に指名が送られていた。ウェンロックとのつながりから、バジャーと隣接するベックベリー教区はヘレフォード教区の飛び地を形成した。この異常な状態は1905年にリッチフィールド教区に移管されるまで続いた。初期の牧師の何人かは、荘園領主またはベックベリー領主の息子であったようだ。牧師は十分の一税とイースターの献金で生活し、教区所有の土地と、数世紀にわたってブレイクマン家が住んでいた家の賃料も得ていた。[ 9 ]
キナーズリー家のもとで、荘園は再び2世紀以上にわたって同じ家族の手に留まった。彼らの支配に対する最初の挑戦は、教区牧師への王室の任命という形で現れた。修道院解散以来、聖職者を任命する権利、すなわち聖職者を推薦する権利は形式的には王室に属していたが、荘園領主が最初に指名するという古い取り決めは依然として有効であった。実際、エルムブリッジ家とキナーズリー家は共に、それを維持するために毎年の税金を払い続けていた。1614年、ジェームズ1世は荘園領主フランシス・キナーズリーに相談することなく、リチャード・フロイサルを教区牧師に任命した。フランシスは抵抗した。まず彼はフロイサルが教会に入るのを阻止しようとし、教区民に出席しないよう命じた。次に彼は経済的支援を断ち、フロイサルの十分の一税を没収し、教区所有地に木を植えた。彼はフロイサルの首を切り落としてバジャー・プールに投げ込むと誓った。彼はなんとか教区牧師をシュルーズベリーに投獄することに成功した。しかし、フロイサルにはどうやら支持者がいたようで、彼らはフランシスの牛を何頭か連れ去った。[ 10 ]
フランシスは自分の主張を正当化するのに十分なことをしたようだ。キナーズリー家の領主たちは、さまざまな立場で地域に貢献しながら、徐々に社会的地位を上げていった。トーマス・キナーズリーはスタッフォードシャー州の高等保安官、後に共和制下でシュロップシャー州の高等保安官を務め、彼の孫のジョンはジョージ1世の下でシュロップシャー州の高等保安官を務めた。1719年頃、ジョン・キナーズリーは古い木造の荘園邸宅を取り壊し、古い敷地のすぐ北に、1階に6つの部屋がある、堅実だが気取らない新しいホールを建てた。
1662年以降、バジャーの農業組織全体が変革されました。まず、教区の東部の大部分が独立した農園、バジャー・ヒース[ 11 ]として切り離され、 1世紀以上にわたりテイラー家によって耕作された後、1796年にグリーン家に売却されました。次に、広大な共有地が耕作者の間で分割されました。その後しばらくして、開放耕地制度は放棄され、土地は囲われました。ヒース地は開墾され、耕されました。1748年までに、ヒース農園でさえ半分が耕作地となり、ヒース地はわずか3%になりました[ 12 ] 。これが今日まで続くパターンを確立しました。農地の集中にもかかわらず、バジャーの景観は主に農場であり、大部分は耕作地ですが、かなりの牧草地もあります。
バジャーの人口は明らかに少なかった。17世紀半ばには成人人口は50人未満だったようだ。[ 13 ]人口が少なかったため、ほとんどの教区牧師は教区に費やす時間はごくわずかでよいと判断した。多くの場合、彼らは他の場所に住み、バジャーでの職務とより利益のある他の職務を兼任した。トーマス・ハートショーンは1759年から1780年まで教区牧師を務めた。その期間のほとんどにおいて、彼はウルヴァーハンプトンの聖ペテロ参事会教会の特別管轄下にある2つの聖職禄、すなわちキャノック近郊のハザートンとウルヴァーハンプトン近郊のモンモアも保持していた。[ 14 ]
ジョン・キナーズリーは子孫を残さずに亡くなり、荘園は未婚の弟クレメントに引き継がれたが、クレメントは1758年に亡くなった。その後、荘園は甥のクレメント（同じくクレメントという名前）に引き継がれた。クレメント兄弟はどちらもアトクセター近郊に自分の土地を持っており、バジャーには住んでいなかった。彼らは荘園の家を鉄工所の主人ウィリアム・フェリデイに貸していた。そのため、長年にわたり、荘園領主と教区牧師はどちらも不在で、村で見かけることはほとんどなかった。2人目のクレメントは1774年にバジャーを売却することにした。[ 15 ]
買い手はダービーシャーの実業家で保守党の政治家だったアイザック・ホーキンス・ブラウンだった。グランドツアーから帰国したブラウンは、シュロップシャーのバジャーとドーレイ近郊のマリンズリーにある領地で田舎紳士としての生活を始めた。彼は父親の著作に取り組み、父親の詩が認められるよう尽力した。ブラウンは地元の紳士階級に取り入り、1783年には州長官を務め、 1784年から1812年まではダドマストン・ホールのウィットモア家の領地であるブリッジノースの小選挙区選出の国会議員を務めた。
ブラウンはホールに多額の費用を費やした。1779年から1783年にかけて、ジェームズ・ワイアットの設計に基づき、博物館、図書館、温室、ジョセフ・ローズによる精巧な漆喰細工、ロバート・スミークによる絵画などを備えたホールを大幅に拡張した。その後、ブラウンは景観に目を向けた。しかし、ブラウンが村とその周辺の景観に最も大きく永続的な影響を与えたのは、景観に関する仕事だった。彼は村の南端にあるバッチ・ブルック沿いの谷を、ウィリアム・エメスと恐らく彼の弟子であるジョン・ウェッブの設計に基づいて改良した。この再造られたバジャー・ディングルは、景観におけるピクチャレスク様式の顕著な例となった。そこには2マイルの遊歩道があり、東端からバジャー・ホールにつながる遊歩道、小川を堰き止めて作られた滝、「神殿」、その他の建築的特徴があった。[ 16 ]ディングルに流れ込む村自体の池は、この時期に拡張され、形が変えられたようだ。[ 17 ]
ブラウンは寛大な地主であり雇用主であり、村人への石炭手当や貧困者への援助制度を設けた。村の主要な学校を設立し資金を提供したのもおそらく彼であろう。この学校は領主によって資金提供され、1933年まで村の子供たちなどに初等教育を提供した。[ 18 ]
ブラウンはまた、教区の信徒たちが精神的により良い奉仕を受けられるようにすることにも熱心だった。歴代の教区牧師は、少なくとも100年間教区に住んだことがなく、聖餐式は年に4、5回しか行われなかった。これは明らかにブラウンを長年悩ませてきた問題であり、彼の数少ない議会演説の1つは、不在の聖職者に代わりの副牧師の費用を負担させることを支持するものだった。[ 19 ]ジェームズ・チェルサム博士は、マイナーな学者で、1780年から教区牧師を務めた。彼は、1782年からハンプシャーのドロックスフォードの教区牧師職とバッガムシャーのラスベリーのチャプレン職を兼任するように仕向けた。ブラウンは当初チェルサムを信頼していたに違いないが、明らかに失望し、1795年に彼の退去を手配した。チェルサムは1801年に精神を病んで亡くなるまで他の聖職禄を保持した。[ 20 ]チェルサムの後任としてブラウンはウィリアム・スミスを指名し、スミスは42年間、誠実な牧師として務めた。スミスは在任中、2週間以上教区を離れることは一度もなかった。ブラウンはスミスを高く評価していたようで、後継者を指名する権利を彼に遺贈した。結果的に、スミスは1820年にその権利をブラウンの未亡人に1200ポンドで売却した。[ 21 ]
ブラウンの最初の妻は、職業外交官エドワード・ヘイの娘で、第8代キノール伯爵ジョージ・ヘイの孫娘ヘンリエッタ・ヘイだった。1802年に彼女は亡くなり、翌年、彼は奴隷貿易の悪名高い擁護者トーマス・ボディングトンの娘エリザベスと結婚した。1818年に彼が亡くなったとき、彼はホールの終身の権利を妻に遺し、妻はその後21年間生きた。[ 22 ]彼女はブラウンの慈善事業を続け、学校が存続するようにした。彼女はまた、聖ジャイルズに捧げられた教区教会の再建費用の大部分を寄付した。1833年、シフナルのフランシス・ハレーの設計による再建工事が始まった。内陣と身廊は分割されずに、単一の切妻屋根の下に再建され、入口の上、西端に塔が建っていた。可能な限り古い材料が使用されたが、工事を完了するために敷地内でさらに砂岩が採掘された。[ 23 ] 5年後、新しい牧師館が再建を完了した。しかし、1837年にウィリアム・スミスが亡くなると、エリザベスは親戚のトーマス・F・ボディングトンを後継者に指名した。彼は少なくとも在職期間の一部をシフナルで過ごした。
1839年にブラウンの妻が亡くなった後、その地所は甥のロバート・ヘンリー・チェイニーに引き継がれた。チェイニーは水彩画家で、建築物や風景画を専門としており、著名な写真家としても先駆的な存在となった。彼はディングルを初めて一般公開し、工業都市から労働者たちがグループで訪れ、散策を楽しむようになった。チェイニーは1866年に子を残さずに亡くなり、地所は弟のエドワードに遺された。
1884年にエドワードが亡くなると、バジャーは甥のアルフレッド・カペル・キュア（オンガーのブレイク・ホールの住人）の所有となった。彼はバジャーの領主の中でもおそらく最も個性的な人物だった。カペル・キュアはクリミア戦争の英雄で、1855年のレダンへの攻撃で負傷した。彼は叔父から写真を紹介され、熱心に写真に取り組み、建築物も専門とした。先駆的な写真家としての彼の業績は、ニューヨーク近代美術館などで展覧会を開催するに値するほど重要であるが、彼の記念碑にはそのことは記されていない。彼は教会の北側に私設の家族礼拝堂を増築した。[ 24 ]バジャーを12年間所有した後、彼は他の所有地の1つで木の切り株をダイナマイトで爆破しようとして死亡した。この地所は第二次世界大戦後までカペル・キュア家が所有していた。[ 25 ]
バジャーの人口は19世紀前半を通じて増加した。1801年には88人だったのが、1811年には123人、1821年には132人、1831年には142人に達した。1831年の国勢調査は、教区の男性がどのように雇用されていたかをまとめた最初で唯一の資料である。成人男性37人のうち、25人、つまり3分の2以上が農業労働者で、4人が農民だった。残りは、手工芸品の小売業に従事する4人、専門職（おそらく牧師）、使用人2人、その他1人であった。[ 26 ]つまり、農業は直接的に労働男性の大多数を占めており、ほとんど全員が少なくとも間接的に農業に依存していた。
人口は着実に増加し、1861年に178人のピークに達した。その後、この地域のほとんどの農業村と同様に、長期にわたる衰退に見舞われた。1901年には140人にまで減少し、1951年には1801年と同じ88人となった。[ 27 ] [ 28 ]原因は容易に説明できる。教区で唯一の重要な雇用主である農業は、ますます労働力を必要としなくなった。 1874年頃に長期不況が農村部を襲い、農民は生産量を減らすか、損失を出して売ることを余儀なくされた。その後、比較的良い時期であっても、農場の合併、作物や技術の改良、機械化によって労働力の必要性が減少したため、雇用は増加しなかった。
人口減少に伴い、村の重要な機関の多くが経営難に陥った。この学校では、エマ・グレンジャーが1891年から校長を務めていた。彼女と学校の後援者であったフランシス・カペル・キュアは1933年に亡くなった。学校は閉鎖され、その後、村の子供たちはベックベリーかウォーフィールドの学校に通うようになった。
1952年、長年務めたアーチボルド・ディックス牧師が引退し、教区は事実上ベックベリーと合併した。その後の合併により、6つの教区からなる聖職禄の一部となった。[ 29 ]アーチボルド・ディックスは引退後約1年で亡くなった。彼の娘であるマーガレット・ディックス医師（MD、FRCS）は牧師館を購入し、1992年に亡くなるまでそこに住んでいた。彼女は国立神経外科病院の著名な外科医であり、良性発作性頭位めまい症のディックス・ホールパイク検査の名の由来の一人である。[ 30 ]彼女は教区内のキリスト教目的のためにその家を遺贈した。かなりの議論の末、福音派の軍人慈善団体であるコーネリアス・トラストが引き継ぎ、[ 31 ]休暇用住宅として運営されたが、2005年に個人住宅として売却された。[ 32 ]
教会教区が合併されたのとほぼ同時期に、ひどく荒廃したホールと敷地は、巨大な不動産、金融、海運、航空会社の複合企業であるジョン・スワイア・アンド・サンズ社に売却され[ 33 ]、現在も同社の手に渡っている。サー・エイドリアン・スワイアが荘園領主である[ 34 ] 。ホールの大部分は1953年に取り壊された。付属の建物と門番小屋はバジャー・ホールと改名され、今日まで残っている[ 35 ]。それでも、訪問者には元のホールがまだ存在しているという印象を与えるほど十分に立派である。
しかし、1950年代は転換点となった。自動車の普及に伴い、バジャーのような村は住む場所としてより魅力的な場所となった。人口減少に伴い、教区内の住宅数は徐々に減少していたが、新たな住宅が建設され、戦後の村の規模は約2倍になった。[ 36 ]明らかに、これは村の性格が労働者の村から主に居住コミュニティへと大きく変化したことを意味する。成長と役割の変化にもかかわらず、村は古く絵のように美しい外観を多く残しており、今でも観光名所となっている。
バジャー村は、コスフォード・ブルックとしても知られるウォーフ川と、その支流の一つであるバッチ川、ヒース川、またはスノードン・ブルックの合流点によって形成される角地に位置しています。スノードン・ブルックは、おおよそ教区の東と南の境界を定めており、西の境界はウォーフ川に近接しています。おそらく、意図的な流路変更や自然の変動によって流れがわずかに変化する前は、これらの川が正確な境界だったと考えられます。ウォーフ川とスノードン川は、はるかに大きなセヴァーン川流域の一部を排水しています。ウォーフ川は南に流れ、その後西に流れて、ブリッジノースのすぐ上流でセヴァーン川の左岸から合流します。
村は海抜約65メートルの地点にあるが、西側の尾根は恐らく村の名前の由来となっており、約95メートルまでそびえ立っている。村は教区の南端のほぼ中間地点に位置し、教区は 東西約2.5キロメートル、 南北約2キロメートル、面積は374ヘクタール（924エーカー）である。
村とその北側の地域は、ウェスト・ミッドランズの多くの地域で見られる三畳紀の堆積物であるアッパー・モットルド・サンドストーンの上に位置している。これは、セント・ジャイルズ教会を含め、村の建築に広く使用されてきた。スノードン・ブルック沿いのディングルでは、露頭、崖、洞窟が18世紀の谷の景観造成で巧みに露出され、強調されており、この地層が非常に顕著である。教区の東側は、氷河期の氷河堆積物である氷河堆積物、砂礫、または氷堆積物の上に位置している。[ 37 ]
この村は昔から道路交通に頼ってきた。歴史的に、最も重要な道路はベックベリーから南に伸び、バジャーで急カーブして東にパティンガムに向かっていた。現在は、交通が南に向かってステイブルフォードに向かうことが優先されるように道路が再整備され、そこで脇道がテルフォードとブラックカントリーを結ぶB級道路に合流する。英国陸地測量局の第1シリーズ[ 38 ]によると、ビクトリア朝時代まではディングルを横断してアックルトンに直接通じる道路もあったが、これは歩道に縮小してしまった。
バジャー教区は、シュロップシャー州議会という単一自治体の一部です。この自治体は、既存の複数の地区議会がシュロップシャー州議会と合併して設立されました。
合併前、バジャーは1974年から2009年までブリッジノース地区の一部であり、郡議会を最上位とする二層制の行政システムに属していた。それ以前は、1894年からシフナル農村地区の一部であった。
また、教区評議会も存在します。これは長い歴史を持ち、かつての教区評議会に起源を持ちますが、ビクトリア朝時代には行政機能と教会機能が分離されました。現在、評議会は5人の選出議員で構成されています。
現在、この村の周辺には以下のような興味深い、あるいは魅力的な特徴があります。
村には実際には4つの池がありますが、特に観光客の目を引くのは教会池と町池の2つです。これらの池は、ディングルのスノードン・ブルックに流れ込む小川を堰き止めて作られたものです。18世紀後半、アイザック・ホーキンス・ブラウンの依頼でウィリアム・エメスが設計した造園工事の結果、ほぼ現在の姿になりましたが、それ以前の数世紀にわたって村の中心的な存在であり、1614年にフランシス・キナーズリーが教区牧師を池に投げ込むと脅したことからもそれが分かります。52°35′37″N 2°20′39″W / 52.5935°N 2.3441°W / 52.5935; -2.3441
この教区教会は、ゴシック・リバイバル建築の小さながらも優れた例です。1833年から再建され、可能な限り元の敷地と材料が使用されています。フランシス・レガット・チャントリー、ジョン・フラックスマン、ジョン・ギブソンの作品を含む、注目すべき葬儀美術品が収蔵されています。場所: 52°35′38″N 2°20′37″W / 52.5938°N 2.3437°W / 52.5938; -2.3437。
バジャー・ディングルは、ヒストリック・イングランドの公園と庭園の登録簿でグレードIIに指定されています。[ 39 ]村の南にあるこの狭い谷は、絵のように美しい景観建築の注目すべき例であり、1851年に一般公開されました。荒廃した時期もありましたが、現在は比較的アクセスしやすく、乾燥した天候では道が簡単に通行でき、アッパー・プールの上に新しい橋が架かっているため、周回コースも可能です。最適な入口は村の墓地の向かい側です。バジャー・ディングルは、 PG・ウッドハウスのブランディングス小説に登場する「バッジウィック・ディングル」の元の名前であると考えられており、ウッドハウスの家族は幼少期に近くのウォーフィールド教区のステイブルフォードに住んでいました。[ 40 ]位置: 52°35′32″N 2°20′45″W / 52.5921°N 2.3457°W / 52.5921; -2.3457。
