アッサム分離主義運動とは、インド北東部のアッサム州で展開された一連の複数の反乱および分離主義運動を指す。[9] この紛争は1970年代に始まった[9] 。インド政府と先住民族のアッサム人との間で、政治的、社会的、文化的、経済的問題、バングラデシュからの不法移民の増加などをめぐる緊張が続いた。[10] [11]この紛争により、アッサム統一解放戦線(ULFA)の戦闘員1万2000人とその他1万8000人が死亡した。[ 8 ] [12]
反乱にはULFA、アディヴァシ民族解放軍、カルビ・ロングリNCヒルズ解放戦線(KLNLF)、ボドランド民族民主戦線(NDFB)などいくつかの組織が関与しており、ULFAはおそらくこれらのグループの中で最大であり[12]、1979年に設立された最も古いグループの一つである。[13] ULFAはヒンディー語を話す移民労働者を攻撃しており[14] 、インド共和国からの分離を支持する運動も存在している。[15]インド政府による無視と経済的、社会的、文化的、政治的搾取が、この分離主義運動の成長の主な理由である。
ULFA は武装闘争を通じてアッサムの主権国家樹立を目指している。一方、MULTA (アッサムのムスリム統一解放の虎) は、先住民と移民の両方のイスラム教徒による聖戦闘争を通じてインドにイスラム国家を樹立することを目指している。インド政府は 1990 年に ULFA を禁止し、テロリスト集団に分類している。一方、米国国務省はULFA を「その他の懸念される集団」に分類している。
1979年4月7日にアホム王国の時代に遡る歴史的建造物であるラン・ガールに設立されたULFAは、1990年以来インド軍による軍事作戦の対象となっており、現在も続いている。[16]過去20年間で、反政府勢力と政府の衝突で約3万人が死亡した[17]。分離主義感情は強いと考えられているが、分離主義運動が引き続き国民の支持を得ているかどうかは議論の余地がある。逆に、アッサムの文学や文化にはアッサム民族主義の主張が見られる。インド政府による無視と搾取は、アッサム語メディアでよく聞かれる[18]。ULFAの指導者を救世主とみなす報道もある。[19]
国際的に評価の高いアッサムの小説家インディラ・ゴスワミは、数年にわたり反政府勢力と政府の間の和平を仲介しようと努めてきた[20] [21] [22] 。 [23]最近では、知識人のヒレン・ゴハイン[24] [25]がこの過程を早めるために介入した。
注目すべき事件
2007年6月7日、インド人実業家(食料品店主)のディリップ・アガルワルと息子のラジャット・アガルワルが、アディヴァシ民族解放軍(ANLA)とみられる4人組に誘拐された。[26]同年12月、インドのディブルガールからデリーへ向かう途中の列車の車内に仕掛けられた即席爆発装置が爆発し、民間人5人が死亡、5人が負傷した。ANLAはメディアに対し、この攻撃は犯行声明を出し、同州のコミュニティのさらなる権利と認知を求めている。[27] [28] [29]
2008年12月23日、ANLAの武装した過激派が、インドとブータンの国境沿い、アッサム州オダルグリのハリシンガ警察署管轄下のカラモア茶園(マクロード・アンド・ラッセル・グループ所有)の副支配人で上級茶業幹部のゴートム・コトキー氏を射殺した。 [30] [31]翌日、カトカティとボカジャンの間の線路で爆弾が爆発した。この攻撃は物的損害のみを残し、ANLAの犯行とされた。[32] [33]
2011年7月10日、グワハティ・プリ急行列車で爆発が記録された。列車の客車4両が脱線し、100人以上が負傷した。この攻撃により線路と列車に不明の物的損害が発生した。当局は、爆弾は線路に仕掛けられ、爆破後に発見されたワイヤーやその他の起爆物質と共に爆発したと述べた。アディバシ人民軍(APA)[34]は電子メールで攻撃の責任を主張し、警察はボドランドの国民民主戦線が爆破に関与したと疑った。[35] APAの過激派とみられる人物が、アッサム少数派学生連合(AMSU)のリーダーでカマンダンガ支部の次官補を務めていたザキル・フセインを襲撃し負傷させた。攻撃はアッサム州コクラジャール県で発生した。[36] [37] APAは線路で同様の攻撃を他にも行った。[38]
12月21日、実業家ラタン・サハがアッサム州コクラジャールでアディヴァシ・コブラ過激派(ACMA)のメンバーに誘拐された。地元住民は誘拐に激しく抗議し、サハを1日で解放するよう要求した。誘拐の結果については報道されていない。[39] [40]
2012年、アディヴァシ・コブラ部隊を含むすべてのアディヴァシ過激派が降伏した。同年12月、ANLAの武装過激派がゴラガットのクウォニ小学校の校長ゴビン・ゴスワミを誘拐したが、誘拐の動機や誘拐の結果は不明である。[41] [42]
ANLAの容疑者らは、ソニトプルのマジュリ地区で食料品店のオーナーと従業員を誘拐した。犯人らは身代金の支払いを怠ったため誘拐したと主張した。[43] [44] [45]
2019年5月15日、グワハティのショッピングモール前で手榴弾が爆発し、12人が負傷した。数日後、アッサム統一解放戦線が犯行声明を出し、当局は主な容疑者を逮捕した。[46] [47] [48]
2020年と2021年に、ボド、カルビ、クキ、ディマサの過激派全員がインド政府に投降した。[要出典]
スワディン・アクソム
スワディン・アクソム | |
|---|---|
|
フラグ | |
| モットー: ジョイ・アイ・アクサム、 アッサム母への勝利 | |
| アンセム: O Mor Aponar Dex | |
| 状態 | 提案国:独立運動 |
| 資本 | ディスプール |
| 最大の都市 | グワハティ |
| 公用語 | アッサム語、英語 |
| 政府 | 連邦 共和国 |
スワディン・アクソム(独立したアッサム)は、インド北東部で提案されている独立国家であり、主にアッサム人が住んでいます。[49]スワディン・アクソムの概念は、アッサムの歴史的、文化的独自性と、その人々の自決と主権への願望に由来しています。[50]この地域は現在、インドのアッサム州の一部です。[51]
歴史
アッサムの歴史は、豊かな文化遺産と自治権獲得のための長年の闘争によって特徴づけられる。[52]数世紀にわたってアッサムを統治したアホム王国は、その行政能力と文化的貢献で有名である。多くのアッサム人は、アッサムがインド領になったのはイギリスのおかげだと考えている。[53]しかし、19世紀にイギリスの植民地支配が始まると、アッサムの政治情勢は大きく変化した。[54]
1970年代後半に始まり、1985年にアッサム協定の調印に至ったアッサム運動は、この地域の自決を求める上で極めて重要な瞬間であった。[55]全アッサム学生連合(AASU)[56]や全アッサムガナサングラムパリシャド(AAGSP)などの組織が主導したこの運動は、主にバングラデシュからの不法移民の特定と国外追放を要求し、アッサム人の社会文化的アイデンティティを守ろうとした。[57] [58] [59]
スワディン・アクソム運動の指導者
スワディン・アクソム運動は、その歴史を通じて、アッサムの人々の権利と願望をたゆまず主張してきた先見の明のある指導者たちによって形作られてきた。[60] [61]多才な芸術家であり社会改革者であるビシュヌ・プラサド・ラバ[62] 、著名な政治指導者であるタルン・ラム・プカン、アッサム運動の重要人物でありアッサムの元首相であるプラフッラ・クマール・マハンタ[63]のような人物は、スワディン・アクソムの大義を前進させる上で重要な役割を果たしてきた。[64] [65] [66]
アッサムとインドの関わり
アッサムとインドの関係は、協力と対立の時代を特徴としている。[67]この地域は、豊富な天然資源と地理的な位置による戦略的重要性から、インド政府の政策の焦点となっている。[68]しかし、資源開発、文化の保存、政治的代表などの問題が、アッサムとインド政府の間にしばしば緊張をもたらしている。[69] [70] [71]
資源の搾取
豊富な天然資源で知られるアッサム州は、インド政府によるその採掘と管理に関連した課題にしばしば直面してきた。[72]同州は石油、天然ガス、石炭、石灰岩などの鉱物資源に恵まれており、インド経済に大きく貢献している。[73] [74]しかし、これらの資源の採掘と利用は、所有権、環境悪化、収益の公平な分配の問題により、論争の的となっている。
19世紀後半にアッサムで石油が発見され、この地域の工業化が始まりました。後にオイル・インディア・リミテッドとして知られるアッサム石油会社は1889年に設立され、ディグボイ油田は世界で最も古い操業中の油田の1つとなりました。アッサムの石油資源の開発は、インドのエネルギー安全保障において重要な役割を果たしてきました。[75]しかし、石油流出、汚染、地盤沈下などの環境悪化も引き起こしました。[76]
天然ガスはアッサム州で発見されたもう一つの重要な資源であり、主要な埋蔵量はシバサガール、ジョルハット、ディブルガールなどの地域にあります。[77]天然ガス田の発見により、州内にはいくつかのガス関連産業が設立されました。しかし、天然ガスの採掘と加工は、環境と地域社会への影響について懸念を引き起こしています。[78] [79] [80]
アッサム州の炭鉱、特にマクム炭田は、多くの地元住民の生活の糧となっている。[81]しかし、炭鉱事業は森林破壊、大気汚染、水質汚染、土地の劣化など、環境への影響について批判されている。[82]
アッサムにおける資源の搾取もまた、政治的緊張の原因となっている。アッサム運動(1979-1985)中に全アッサム学生連合(AASU)[84]によって広められた「テズ・ディム、テル・ナディム」(血は与えるが、石油は与えない)というスローガン[83]は、州の発展のために州の資源と収入の公平な分配を求める声を強調した。このスローガンは、中央政府の政策によって疎外され搾取されていると感じていた多くのアッサム人の感情を反映していた。[85]
人権侵害
アッサム州では、法外な殺人、強姦、その他の暴力を含む人権侵害が数多く発生しており、その原因の多くは、この地域における武装部隊(特別権限)法(AFSPA)の存在にあるとされている。[86] [87]アッサム州およびインド北東部の他の地域で施行されているこの法律は、騒乱地域とみなされる地域で武装部隊に特別権限を与えている。AFSPAは治安維持を目的としているが、免責や人権侵害を可能にしていると批判されている。[88]
法外な殺人と秘密の殺人
アッサムの最近の歴史の中で最も暗い章の一つは、2000年代初頭の秘密殺人の時期である。不法移民問題の解決を目指したアッサム協定(1985年)の余波で、 [89]一連の超法規的殺人が、特にカコパタールの町で発生した。[90]これらの殺人は、州警察と治安部隊によって行われたとされ、[91]司法手続きなしに、過激派の容疑者とその家族を標的にしていた。犠牲者には女性や子供が含まれており、殺人はしばしば衝突に偽装されていた。[92] [93]
軍隊(特別権限)法(AFSPA)
武装部隊(特別権限)法はアッサム州で論争の的となっており、その濫用が広範囲にわたる人権侵害につながっているとの疑惑がある。[94] AFSPAの下では、治安部隊は射殺、令状なしの捜索、正式な手続きなしの逮捕など、広範な権限を有する。[95]この法律は、免責を可能にし、民間人の間に恐怖と不信の雰囲気を作り出しているとして人権団体から批判されている。[96]
レイプと性的暴力
アッサムでは、治安部隊が関与することが多い強姦や性的暴力の事例が報告されている。[ 97 ]これらの事例は、紛争地域の女性の脆弱性と、正義を求める上で直面する課題を浮き彫りにしている。そのような事例の1つは、2015年にアッサムのバクサ地区で軍の兵士が12歳の少女を強姦した事件である。 [99] [ 100] [101 ] [102]被害者の家族が告訴したにもかかわらず、[103]被告に対して何の措置も取られず、免責と説明責任の欠如に対する懸念が生じている。[104] [105] [106]
説明責任の欠如
アッサム州における人権侵害への取り組みにおける主要な問題の一つは、説明責任の欠如と加害者を裁判にかけられないことである。[107]法廷外の殺人、強姦、その他の暴力行為は処罰されないことが多く、治安部隊やその他の加害者の間に免責意識を生んでいる。[108]
ULFAの誕生
アッサム統一解放戦線(ULFA)は1979年4月7日に結成され、[109]武装闘争を通じて独立した主権国家アッサムを樹立することを目指した。[110]このグループは、アッサム人の社会的、政治的、経済的不満、特にバングラデシュからの不法移民がアッサム人のアイデンティティと文化に対する脅威とみなされていることに応えて出現した。[111]
背景
ULFAは6人のアッサム人の若者によって設立され、その中には軍の指導者となったパレシュ・バルーアもいた。[112]このグループは、インド政府によるアッサムの軽視と搾取に対する不満の高まりを利用して勢いを増した。[113]これらの不満に対処しようとした1985年のアッサム協定はULFAの独立要求を満たすことができず、紛争のさらなる激化につながった。[114]
武装闘争
ULFA はインド政府に対する武装闘争を開始し、治安部隊、政府関係者、インフラを標的とした。同グループはゲリラ戦術と爆破行為を用いてその目的を推進し、アッサム州で暴力と反暴力の連鎖を引き起こした。
インパクト
ULFAの出現はアッサムの社会政治的状況に重大な影響を及ぼした。[115]このグループの活動は州内の通常の生活を混乱させ、経済的損失と住民の不安感をもたらした。[116] AFSPAの施行を含むインド政府の対応は、この地域の緊張と人権侵害をさらに悪化させた。[117]
国際的なつながり
ULFAは、中国など同志国を含む様々な方面から支援を求めた。[118]同グループはまた、独立闘争への支援を集めるために、地域の他の分離主義運動との連携を築いた。[119] ULFAはミャンマーのカチン独立軍とも非常に親密であり、 [120]連邦ウェセアン同盟との緊密な関係を維持している。[121] [122] [123]
現在
スワディン・アクソムの要求は、アッサムの政治議論において依然として重要な問題である。[124]インドの連邦構造内でのより大きな自治権を主張する人がいる一方で、完全な独立を主張し続けている人もいる。[125]民族の多様性と歴史的な不満を特徴とするこの地域の複雑な人口動態は、スワディン・アクソムをめぐる議論の微妙な性質に貢献している。[126] [127] [128]
しかし近年、スワディン・アクソムを構成地域の一つとして含む連邦ウェセアン国家の形成について議論されている。[129]この提案は、アッサム人を含む地域のさまざまな民族を、それぞれの独自のアイデンティティと願望を尊重する連邦制度のもとでまとめる政治体を想定している。[130]
参照
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