ヒレン・ゴハイン | |
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| 生まれる | ヒレン・ゴハイン 1939 年 (85 ~ 86 歳) ゴラガート、アッサム州、インド |
| 職業 | 学者、文芸評論家、社会科学者、知識人。 |
| 言語 | アッサム語 |
| 国籍 | インド人 |
| 市民権 | インド人 |
| 教育 | 博士号 |
| 母校 | ケンブリッジ大学 コットン大学 プレジデンシーカレッジ デリー大学 |
| 主題 | 英語 |
| 著名な受賞歴 | サヒティヤアカデミー |
| 配偶者 | ラニ・ゴハイン |
ヒレン・ゴーハイン(1939年生まれ)は、インドのアッサム州出身の学者、作家、文芸評論家、社会科学者である。[1]
学術生活
ゴーハインはコットン・カレッジで学び、カルカッタのプレジデンシー・カレッジを卒業した後、デリー大学に移り、英語文学の大学院課程を修了した。修士号取得後、デリー大学キロリ・マール・カレッジの講師をしばらく務めた。その後、ケンブリッジ大学に留学し、「失楽園と17世紀の危機」というテーマで博士研究を行った。この研究は後に「伝統と失楽園:異端の視点」として出版され、独創的な研究と新鮮な視点が高く評価された。ケンブリッジから帰国後、ガウハティ大学の英語学科の教授となった。[2]
文芸評論家として
ゴハインが初めて、英米の新批評の思想と方法をアッサム語によるアッサム/インド文学の研究に持ち込んだ。ケンブリッジ在学中、彼は折衷的な急進主義の思想を持っていたが、後にインドに帰国後はマルクス主義者となった。ジョルジ・ルカーチ、アントニオ・グラムシなどの批評家の思想を、初期のアッサム文学批評の分野に取り入れたのも彼である。彼のアッサム語の著書には、『Sahityar Satya』、『Sahitya Aru Chetana』、『Biswayatan』、『Asomiya Jatiya Jibanat Mahapurushiya Paramapara』、『Assam: A Burning Question』など、重要かつ広く読まれている書籍が数冊ある。彼はまた、社会的、歴史的な内容を組み込んだ、関連性のある回想録を4巻執筆している。彼は、 Economic and Political Weekly、Frontierなどの雑誌に寄稿しており、また、インド高等研究所 (IIAS)、シロンの英語外国語センター (CIEFL) などの機関の出版物にも時々寄稿しています。また、さまざまな地方紙や全国紙のコラムニストでもあります。
その他の貢献
彼はまた、 Economic and Political Weeklyの定期寄稿者でもある。[3]彼の著書「Assam A Burning Question」[4]は、1980年代半ば、過激主義が支配的だった時代に書かれた、アッサム運動の文脈でアッサムが直面している社会的・政治的危機に関するいくつかのエッセイをまとめたものである。 [5]最近では、インド政府とアッサムの反政府勢力ULFAとの和平交渉の仲介で重要な役割を果たした。[6]彼は、アソミヤ・サヒティヤ・サンミラニの創設者兼会長であった。彼はサンカルデフに関する著書で サヒティヤ・アカデミー賞を受賞している。
選りすぐりの作品とジャーナル
- 伝統と失われた楽園:異端の見解(1997年、英語)[7]
- アッサム、燃え上がる疑問(1984年、英語)
- アッサムにおける現在の運動について(1980年、英語)
- ボドスターの視点[8]
- シェイクスピアにおける自然と芸術:ハムレットに関するエッセイ(英語)
- サヒティヤル・サティヤ (1970 年、アッサム語)
- バスタバー スワプナ (1972、アッサム)
- カル・ブラマール(1974年、アッサム語)
- ケワル・マヌハル・アセ・ガーン(1970年、アッサム語)
- サマジ アル サマロチャナ (1972、アッサム語)
- Sristi Aru Jukti (1972、アッサム語)
- サヒティア・アル・チェタナ (1976、アッサム語)
- キルタン・プティル・ロ・ビサール(1981年、アッサム語)
- Tejar Aakhare Likha (1982、アッサム語)
- ビスワヤタン(1983年、アッサム語)
- カビタル ビチャール アル ナトゥン サマロチャナ (1986、アッサム語)
- アサミヤ ジャティヤ ジバナト マハープルシヤ パランパラ (1987 年、アッサム語)
- ウパンヤサル アドゥニク サマロチャナ (Vol. 1 & 2、アッサム語)
- アドリストワ・アル・アサム (1988、アッサム語)
- カラスロット・アル・カンダリ (1995、アッサム語)
- シェイクスピアにおける自然と芸術(1988年、英語)
- 魔法の植物(1992年、英語)
- 19世紀初頭のベンガル文化の側面(1990年、英語) 23. タイムワープでの闘い(2019年、英語)
- 教育のサフラン化について[9]
受賞と栄誉
- 1989年サヒティヤ・アカデミー賞[10]
政治活動
ゴハイン氏は、アッサムの民族過激主義、ヒンドゥトヴァ過激主義、社会政治問題に対する批評家としてアッサムの声を代弁してきた。[11]
ゴーハインは市民権(改正)法に反対し、イスラム教徒を市民権法の適用範囲から排除することは、第二次世界大戦中のナチスによるユダヤ人虐殺と同様の行為であると主張した。ゴーハインはナレンドラ・モディを強く批判している。[12]
ゴハイン氏は、グワハティ・プレス・クラブ前で全アッサム・ジャーナリスト連合が主催したCAA反対デモに参加した。
参考文献
- ^ 「アッサムの知識人、ゴハインに対する『不当』に憤る」Outlook . 2010年2月23日. 2012年6月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年12月1日閲覧。ジョトワニ、モティラル・ワドゥマル(1979年)。現代インド文学と社会。ニューデリー:ヘリテージ。p.6。OCLC 5898943。
- ^ Upadhyay、Akanksha(2021年3月7日)。「AIUDFの書簡をめぐってアキル・ゴゴイ党を離脱したサヒティヤ・アカデミー受賞者のヒレン・ゴハインとは誰なのか?」India Today 。 2022年3月31日閲覧。
- ^ 「EPW寄稿者」。EPW。
- ^ Gohain, Hiren (1985). アッサム、燃える問題。インド、グワハティ、デリー: Spectrum。OCLC 12667631 。
- ^ Das, Bijay Kumar (2007). ポストコロニアル文学に関する批評論文。ニューデリー: Atlantic Publishers and Distributors。ISBN 978-81-269-0789-2. OCLC 267444360.
- ^ 「ULFA、和平交渉の要求憲章を議論」The Hindu、2011年5月9日。
- ^ ゴハイン、ヒレン(1977年)。伝統と失楽園:異端の見方。弁護士書店。
- ^ Gohain, Hiren (1989). 「Bodo Stir in Perspective」. Economic and Political Weekly . 24 (25): 1377– 1379. ISSN 0012-9976. JSTOR 4394984.
- ^ Gohain, Hiren (2002). 「教育のサフラン化について」. Economic and Political Weekly . 37 (46): 4597– 4599. ISSN 0012-9976. JSTOR 4412835.
- ^ 「..:: Sahitya : Akademi Awards ::」Sahitya Akademi 。 2022年3月31日閲覧。
- ^ 「討論会:アッサムの本当の『燃える問題』」The Wire 2019年3月14日2022年4月1日閲覧。
- ^ Aiyar, Swaminathan S. Anklesaria (2020)。「モディ首相にもかかわらず、インドはまだヒンドゥー教の権威主義国家になっていない」。Cato Institute。JSTOR 287731 。
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