ビシュヌ・プラサド・ラバ

ビシュヌ・プラサド・ラバ
1950年代のビシュヌ・プラサド・ラバ
生まれる	( 1909-01-31 )1909年1月31日 ダッカ、ベンガル州、イギリス領インド
死亡	1969年6月20日(1969-06-20)（60歳） テズプール、アッサム、インド
その他の名前	カラグル、サイニク・シルピ
母校	カルカッタ大学
職業	アーティスト 俳優 画家 ダンサー 政治家 音楽作曲家 詩人 劇作家 作家
活動年数	1909–1969
政党	インド革命共産党

ビシュヌ・プラサド・ラバ（1909年 - 1969年）は、音楽、舞踏、絵画、文学、政治活動の分野での貢献で知られる、アッサム出身のインド文化人である。人民文化運動の提唱者として、彼は古典および民俗文化の伝統のさまざまなジャンルから多大な影響を受けた。 ^[1]アッサム文化の第一人者とみなされ、アッサムの人々は彼を親しみを込めてカラグル（「芸術の巨匠」の意）と呼んでいる。彼はまた、革命的インド共産党（RCPI）が主導した武装闘争に積極的に参加したことから、マルクス主義者からはサイニク・シルピ（サイニク「兵士」、シルピ「芸術家」）^[2]とも呼ばれている。

ビシュヌ・プラサド・ラバは1909年1月31日、イギリス領インドのベンガル州ダッカで生まれた。母はゲティ・メック、父はイギリス統治下で警察官として働いていたライバハドゥル・ゴパル・チャンドラ・ムシャハリー。ボド族の家庭に生まれたが、ラバ族の家庭で育ったため「ラバ」姓を名乗った。^[3]ビシュヌ・ラバはテズプール公立高等学校に通い、後に高等教育を受けるためにカルカッタに進学した。セントポール大聖堂ミッションカレッジでISC試験に合格し、カルカッタ大学のリポンカレッジ（現スレンドラナートカレッジ）で理学士号を取得した。^[4]

彼は早い段階からインド独立闘争で積極的な役割を果たした。左翼思想の影響を受けるようになり、インド共産党に近づいた。しかし、第二次世界大戦中にドイツがソ連を攻撃し、インドの共産主義者が英国政府と協力することを決定したとき、党の一部は異なるアプローチ、つまり英国帝国主義とヨーロッパのファシズムに同時に反対することを支持した。そのため、共産党内で分裂が起こり、1945年に彼は最終的にインド革命共産党（RCPI）に加わった。1951年、ジョティ・プラサド・アガルワラの死後、彼はインド人民劇場協会（IPTA）のアッサム支部の会長に就任した。

彼の作品「バネ・ケバン」は、アッサムの様々な先住民族アッサム人の生活世界を描いています。彼の他の作品には、 「ミシン・コネン」、「ソンパヒ」 、「アクソミヤ・クリスティール・ハム・アバク」、「アティット・アクソム」などがあります。社会の弱い立場の人々の向上と解放に対する彼の関心は、彼の作品に見ることができます。ラバは著名な自由の闘士でした。しかし、彼にとっての自由とは、単にイギリス統治からの自由ではありませんでした。それは資本主義からの自由、賃金奴隷制からの自由、貧困やあらゆる社会悪からの自由を意味していました。彼自身の言葉によれば、「私は必要性の領域から自由の領域への革命のために戦っています」。彼はこの自由運動に生涯を捧げました。

彼は、英国政府から受け取った先祖伝来の 2500 ビガの土地を農民のために寄付しました。彼のスローガンは「耕作する者は土地を所有すべき」という意味の「Haal Jaar Maati Taar」でした。現在のテズプール大学は、彼が寄付した土地の上に建っています。彼の生涯は、人々のために働くことへの飽くなき情熱によって特徴づけられ、遊牧民のようにあちこち動き回りました。彼はまた、優れた大衆動員者でもありました。彼の演説や講義は、大衆の心を動かすことができました。しかし、彼の政治闘争は、個人の力や動機の追求によって終わることはありませんでした。それは、大衆の手に権力を与えるためだけのものでした。彼は、1947 年に達成された独立は単なる茶番劇であるとさえ言いました。それは、自由にもかかわらず、社会の貧困層や弱い層はそのままであり、アッサムは植民地インドから独立できず、主権国家アッサムが確立されなかったためです。彼によると、本当の闘争は 1947 年以降に始まります。

革命家であることに加え、彼は学者や研究者としても活動していた。独立運動に参加したため、イギリス植民地政権によってカルカッタのリポン大学を退学させられ、ビハール州クーチのビクトリア大学（現在のアチャリヤ・ブロジェンドラ・ナート・シール大学）に転校させられたにもかかわらずである。しかし、警察が寮に対して頻繁に捜査を行ったため、そこでも正式な学業を続けることができず、正式な教育キャリアを永久に断念せざるを得なかった。

カーラ・グルの影響力の大きさは、アッサムの文化音楽コンテストのほとんどに、彼の作曲、歌詞、詩に関連したビシュヌ・ラヴァ・サンギートというセグメントがあるという事実から見て取れます。ビシュヌ・プラサドは著名な歌手でした。彼はシュリマンタ・シャンカール・デーヴァのボルギートを学び、このジャンルに現代における新たな意義を与えました。彼が作曲した歌は100曲以上あります。彼の歌は総称してビシュヌ・ラヴァ・サンギートと呼ばれています。これはアッサム語の新しいジャンルでした。彼の歌には、母なる自然への賛辞、植民地支配者による農民大衆の搾取、茶産業の労働者の反乱など、多様なテーマが見られます。彼の歌はまた、彼の革命的理想と真の自由を求める国の闘争を反映しています。彼の歌のいくつかは今日でも子供たちの間で人気があり、これからもずっとそうでしょう。代表的な人物としては、シュロレ・デウロレ、ビロテ・ハリスなどがいます。 ^[5]彼は、他の人々の文化、見解、宗教などを認識する必要性を主張し、世界共同体を提唱しました。^[6]

彼が作曲した歌には、「Para jonomor khubho logonor」、「logon ukali gol」、「roi roi keteki」、「tilai tilai」、「kurua botah」など、数え切れないほどあります。彼は偉大な俳優でした。彼は、アッサムで最も古い文化活動センターの 1 つとされるテズプルのバーン劇場で演劇を演じていました。彼はまた、ウジェーヌ・ポティエの有名な革命歌「インターナショナル」をアッサム語に翻訳しました。彼の絵画は、今でもテズプルの自宅に保存されています。

ビシュヌ・ラヴァとのゆかりで有名なテズプルのバーン劇場では、多くのライブ公演が行われてきました。ビシュヌ・ラヴァの多くの演劇が上演されてきたこの劇場（バーン・ステージ）は、有名な建築家ウペンドラ・クマール・バルーアによって設計されました。^[7]

彼は映画監督、音楽作曲家（シラージ）、俳優（エラ・バトール・スール）としても認められていた。彼は卓越した俳優だった。彼の演技の腕前はテズプルのバン劇場で認められていた。しかし彼はこの才能を商業目的に使うことはなかった。コルカタやボンベイの芸術界と非常に良好な関係を築いていたにもかかわらず、彼は演技の分野で商業的な成功を得るためにアッサムを離れることはなかった。むしろ彼は自分の才能を大衆を教育するために使った。この才能は彼が苦労の日々を変装して動き回るのにも役立った。彼はまたジョティ・プラサド・アガルワラによる最初のアッサム映画「ジョイモティ」の製作にも協力した。彼は映画監督としても認められていた。^[8]

ラバの歌は「ラバ・サンギート」として知られています。^[9]

アッサム州政府は、同州の文化・音楽界における功績を称えて彼に賞を授与している。

人間の作った障壁を乗り越えて多様なコミュニティを団結させた音楽と芸術の天才、カラグル・ビシュヌ・プラサド・ラバの理想の重要性は、彼の命日を機にアッサムによって偲ばれた。2016年のビシュヌ・ラバ賞も月曜日、文化局がグワハティのラビンドラ・バワンで開催した式典で、著名な芸術家ギリッシュ・チャンドラ・ボラと著名なカタック奏者ビプル・ダスに授与された。

賞金10万ルピー、表彰状、その他の贈り物が、サルバナンダ・ソノワル州首相から受賞者らに贈呈された。

ソノワル氏は、国家建設における文化旅団の役割を認め、政府は近日中に芸術家の福祉のための特別政策を打ち出すと発表した。また、ラビンドラ バワンが開発され、数か月以内にこの講堂が演奏者と観客の両方に新しい体験を提供するだろうと確約した。若い世代にカラグルの理想を広める必要性を強調したソノワル氏は、ビシュヌ プラサド ラバが代表する人道的価値観を吸収することで、アッサムは真の発展への道を歩むことができると語った。ソノワル氏はまた、若者が仕事の文化と献身によって望ましい変化をもたらすことができるよう、若者の総合的な発展を重視した。

ギリシュ・チャンドラ・ボラは受賞スピーチで、この栄誉が、さらに熱意を持って創作を続ける動機となるだろうと述べた。彼は、芸術家は賞や恩恵を得る目的で創作することはなく、心の満足のために創作するのだと述べた。また、革命家ビシュヌ・プラサド・ラバの文学的、文化的貢献は、常に彼のインスピレーションの源であったとも付け加えた。一方、この機会にスピーチしたサロードの巨匠アムジャド・アリ・カーンは、カラグルの多面的な性格、特に愛国心と文化的傾向を振り返り、音楽は人生の重要な側面であり、いかなる宗教にも属さないと述べた。^{[10] [11]}

ビシュヌ・ラバ・スムリティ・ウディヤンは、彼を称えて記念公園として設立されました。この公園は、テズプル近くのブラマプトラ川のほとり、バイラビ寺院に隣接する一角にあります。

この公園は、父に敬意を表して建設を開始した次男ヘムラジ・ラバの努力の成果です。このプロジェクトは後にアッサム州政府によって引き継がれました。この公園には巨匠の火葬場があります。この火葬場以外にも、彼の忘れられない作品の多くが壁に彫られています。火葬場はブラマプトラ川の岸にあるため、土壌浸食に悩まされていました。しかし、現在は浸食を防ぎ保護するために堤防が設けられています。今日では、彼の信者にとって主要な観光名所となっています。人々はしばしばこの場所を訪れて敬意を表します。^[要出典]

• アッサム映画
• アッサムの文化

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