表意文字

表意文字またはイデオグラフ（ギリシャ語の idéa「考え」+ gráphō「書く」に由来） は、特定の言語に依存しないアイデアや概念を表す記号です。表意文字には、他のものよりも恣意的なものがあります。あるものは、何らかの慣習に対する事前の知識を前提としてのみ意味を持ちます。他のものは、その記号内容に直接類似しています。物理的な対象を視覚的に類似させることでそれを表す表意文字は、ピクトグラムと呼ばれます。

• 数字や数学記号は表意文字です。たとえば、⟨1⟩「1」、⟨2⟩「2」、⟨+⟩「プラス」、⟨=⟩「イコール」などです。
• アンパサンド⟨&⟩は多くの言語で単語and を表すために使用され、もともとはラテン語のetの様式化された合字でした。
• その他の表記例としては、⟨§⟩「セクション」、⟨€⟩「ユーロ」、⟨£⟩「ポンド」、⟨©⟩「著作権」などがあります。

表意文字は、言語の特定の形態素を表す表語文字と同一視されるべきではありません。広い意味では、表意文字は、上記の表音英語表記システムの例のように、他の原則に基づいた表記システムの一部を形成することがありますが、特定の話し言葉に対応していないため、複数の言語で同じ考えを表す可能性もあります。特定の表意文字の読み方は必ずしも1つとは限りません。形態素に割り当てられた表語文字のままですが、⟨中⟩「真ん中」などの特定の中国語の文字は、その起源と視覚的な構造を考えると、狭義には表意文字として分類されることがあります。

象形文字は、参照されているものと直接類似した図形を通じて概念を表す表意文字である。原始的な文字体系では、一般的に象形文字が利用可能な記号のほとんどを占めていた。象形文字の使用は判じ絵の原理によっても拡張される可能性がある。例えば、ゲバ注釈のない絵文字のトンバ文字はナシ語を表すことはできないが、口承文学の朗読のための記憶法として使用されている。一部のシステムでは、抽象的な概念を表す直説法も使用されている。時には、象形文字という言葉が直説法のみを指して象形文字と対比されることもある。 ^[1]

表意文字 という言葉は、歴史的にエジプトの象形文字、シュメールの楔形文字、および中国の文字を説明するためによく使われてきた。しかし、これらの記号は言語の意味的要素を表し、根底にある考えを直接表しているわけではない。これらの記号を使用するには通常、特定の話し言葉の知識が必要である。現代の学者はこれらの記号を表意文字と呼び、一般的に表意文字と呼ぶことを避けている。ほとんどの表意文字には、多くの場合判じ絵の原理を用いた、その言語の対応する単語の発音の何らかの表現が含まれている。後のシステムでは、言語の音を表すために選択された記号が使用された。例えば、 ʾālep 'ox' の表意文字を、最初の声門閉鎖音を表す文字alephに適応させた。しかし、一部の表意文字は、視覚的に表す形態素の意味を今でも意味深く表現している。ピクトグラムは、単語が指す物体のような形をしており、例えばセム語のʾālep 'ox'を表す雄牛のアイコンなどである。他の表語文字では、より抽象的な手法によって意味を視覚的に表現する場合があります。

エジプトの象形文字や楔形文字の多くは、表意文字としても表音文字としても使われた。例えば、シュメール語のディンギル ⟨𒀭⟩は、 diĝir「神」、つまり神An、あるいはan 「空」を表すことができる。^[2]アッカド語では、グラフ⟨⟩ は、語幹il-「神」、単語 šamu「空」、または音節anを表す可能性があります。

漢字は一般的に表語文字として機能しますが、伝統的な分類の 6 つのクラスのうち 3 つは表音要素を持たず、 表意文字 (または意味文字) に由来します。

• 象形文字（象形 xiàngxíng）は一般的に最も古い文字の一つで、その形は紀元前12世紀に遡ります。一般的に、文字の進化に伴い、象形文字の形は直接的な表現ではなくなり、その指示対象がもはや直感的に理解できなくなりました。例としては、⟨田⟩「田」や⟨心⟩「心」などがあります。
• ⟨上⟩ 'up' や⟨下⟩ 'down' のような指示語 (指事字 zhƐshìzì ) 、または⟨三⟩ 'three'のような数字。
• 表意字複合語（会意字 huìyìzì）は、他のいくつかの文字から合成された意味を持っています。例えば、⟨日⟩「太陽」と⟨月⟩「月」の複合語である「明るい」⟨明⟩や、 ⟨人⟩「人」と⟨木⟩ 「木」からなる「休⟩ 」などです。20世紀後半に古代中国語の音韻論の理解が進むにつれて、多くの研究者は、もともと表意字複合語であると考えられていたほとんどの文字の語源には、実際には何らかの音声要素が含まれていると確信するようになりました。^[3]

表意文字の例としては、1970年代にアメリカ運輸省の要請によりアメリカグラフィックアート協会が開発した50種類の記号のコレクションであるDOTピクトグラムがあります。^[4]当初は空港の表示に使用されていましたが、徐々に普及しました。

多くの表意文字は慣習的に概念を表すに過ぎない。例えば、赤い八角形は、時間の経過とともにその意味が公に連想され具体化されたため、「停止」の意味しか持たない。記号学の分野では、これらは純粋記号の一種であり、この用語には非グラフィカルな媒体を使用する記号も含まれる。漢字の現代の分析により、純粋記号はシステム自体と同じくらい古いことが明らかになっており、その顕著な例としては、⟨五⟩「5」や⟨八⟩「8」など、4より大きい数を表す数字が挙げられる。これらは、視覚的または音声的に表す量について何も示しておらず、慣習的にのみ示している。

数学記号は表意文字の一種である。^[5]

真の書記体系が純粋な表意文字体系から生まれたため、表音文字を持つ後の社会は、絵、図表、表意文字の直観的なつながりにしばしば駆り立てられたが、表意文字の不可欠な表音的側面については結局は無知であった。ギリシャ語話者は、紀元前7世紀にエジプトを定期的に訪れるようになった。^[6] 古代ギリシャの著述家は、エジプトの書記体系を純粋に表意文字であると誤解していた。伝承によれば、ギリシャ人は、とりわけエジプト人からピタゴラス（紀元前 570年頃 ～紀元前 495年頃）を通じて書記能力を獲得した。ピタゴラスは、彼らの沈黙の形態である「象徴的教え」を直接教えられた。^[7]プラトン（紀元前428年～347年）に始まり、象形文字を表意文字とする概念は、ほとんどの言語が現実の不完全でわかりにくいイメージであるという、より広い形而上学的概念に根ざしていた。プラトンの見解は存在論的に独立した形態の世界を含んでいたが、彼の弟子アリストテレス（紀元前384-322年）の見解は、形態をすべての人の魂の中にある同一の部分とみなした。^[8 ]両者にとって、表意文字はエジプト人が持っていた形態をより完璧に表現した。アリストテレスの枠組みは、中世に至るまで地中海世界における言語概念の基礎となった。^[9]

古典理論によれば、表意文字は形を直接反映しているため、唯一の「真の言語」であり、^[10]読者に神秘的な知恵を伝える独自の能力を持っていました。^[11]エジプトの象形文字を読む能力は、国のギリシャ化とキリスト教化の文脈で、後期古代に失われました。しかし、後者の傾向が象形文字の放棄を余儀なくさせたという伝統的な考えは、最近の研究によって否定されています。^{[12] [13]}

ヨーロッパが中国語の書き言葉に完全に馴染みを持つようになったのは16世紀末頃で、当初はエジプトの象形文字に部分的に影響を受けた表意文字の既存の枠組みに中国語の書き言葉を関連付けていた。 ^[14]最終的に、ジャン＝フランソワ・シャンポリオンが1823年に象形文字の解読に成功したのは、象形文字が純粋な表意文字ではなく、エジプトの話し言葉を表しているという理解から生まれたものだった。シャンポリオンの洞察は、部分的には、漢字が考えだけでなく音を書くためによく使われていたことを示すフランスの中国学者ジャン＝ピエール・アベル＝レミュザの漢字研究に精通していたことに由来している。^[15]

これらの表意文字の概念に触発されて、普遍的な書き言葉、つまり、話す言語に関係なくすべての人が解釈できる表意文字を設計する試みがいくつかなされました。初期の提案は、1668年にジョン・ウィルキンスが「実在する文字と哲学的言語に向けた試論」で行いました。最近では、 1949年にチャールズ・K・ブリスがブリスシンボルを考案し、現在2,000を超えるグラフが含まれています。^[16]

ウィキメディア・コモンズには、表意文字に関連するメディアがあります。

• デフランシス、ジョン(1984)。「表意文字の神話」。中国語：事実と幻想。ハワイ大学出版局。 2024年2月29日閲覧– pinyin.info経由。