教皇アレクサンデル2世

教皇アレクサンデル2世（1010/1015年 - 1073年4月21日）は、バッジョのアンセルムス^[1]として生まれ、1061年から1073年に亡くなるまでローマカトリック教会の長および教皇領の統治者であった。ミラノで生まれたアンセルムスは、パタリア改革運動に深く関わっていた。前任者の勅書「In nomine Domini」の条件に従って選出されたアンセルムスの選出は、ローマの民衆と下級聖職者の参加なしに枢機卿によって行われた最初の選挙であった。彼はまた、1066年に ノルマン人のイングランド征服を認可した。

アンセルムスはミラノから約7キロ離れたコルシコの町、チェザーノ・ボスコーネ教区の貴族の家に生まれた。一族はミラノ郊外のバッジョにちなんで名づけられ、バッジョでは一族が「隊長」の職に就いていた。^[2] 『教皇の書』によると^[3]、彼の父親の名前はアンセルムスまたはアルデリクスであった。

当時の資料には、アンセルムスがどこで教育を受けたのかに関する情報は何も残っていない。^{[4]アンセルムス・デ・バッジョは}ベック修道院でランフランクに師事したと伝統的に信じられてきた。しかし、現代の歴史学ではこの主張は否定されている。^[5]彼はミラノ大聖堂の聖職者となり、^[6]ミラノ大司教ウィド（グイド）によって司祭に叙階された。^[7]

彼はパタリア^[8]の創始者の一人であった。パタリアはミラノ大司教区の運動で、同州の聖職者と教会政府の改革を目指し、聖職売買と聖職者結婚に対する教皇の制裁を支持していた。^[9]彼らはミラノ大聖堂の聖職者の古くからの権利に異議を唱え、グレゴリオ改革を支持した。アンセルムスは、アリベルト・ダ・インティミアーノの後継としてミラノ司教に推薦された4人の「高潔で正直な」司祭の一人であった。^{[疑わしい–議論する]皇帝}ハインリヒ3世が、より世俗的なグイド・ダ・ヴェラーテを代わりに選んだとき、抗議が続いた。声高な批判者を黙らせるために、グイド司教はアンセルムを帝国宮廷に派遣した。^[10]

皇帝は代わりに1056年か1057年にアンセルムスをルッカ司教に任命した^。[11]彼の司教としての活動に関する最初の証言は1057年3月23日のものである。^[6] 1057年8月20日、彼はトレブルの宮廷におり、12月27日にはポールデにいた。^{[12]司教として、彼は}ソヴァーナのヒルデブラントの精力的な協力者となり、聖職売買を抑制し、聖職者の独身制を強制しようと努めた。^[13]ミラノの状況は非常に悪く、聖職者は一緒に暮らす女性と公然と結婚した。職務の威信が増すにつれて、彼は教皇庁の使節として1057年にヒルデブラントと共に、1059年にペーター・ダミアンと共に2度ミラノに姿を現した。^[9]

アンセルムス司教は、1059年4月前半に行われた教皇ニコラウス2世のローマ公会議と、日付が不明な別の教会会議に出席した。 ^[14]彼は1060年4月に再びローマを訪れ、ラテラノ宮殿での教会会議に出席し、1060年4月14日付の教皇勅書2通に署名した。^[15]

教皇ニコラウス2世は1061年7月27日に死去した。枢機卿たちは会合を開き、代表として元クリュニー修道士のステファン枢機卿を派遣し、選挙を行う許可を帝国宮廷に求めた。5日間の待機期間を経て、枢機卿は謁見も受けられず、選挙結果を受け取らないままイタリアに戻った。^[16]その後、枢機卿たちは、カプア公リカルド1世とそのノルマン人軍の助けを借りてローマ市内に押し入り、選挙に進んだ。1061年10月1日、彼らは改革派の指導者の一人であるルッカのアンセルモ・デ・バッジョ司教を選出し、教皇アレクサンデル2世と名乗った。^[9]

これまでの教皇選挙とは異なり、神聖ローマ皇帝の選挙への同意は求められず^{[異論あり–議論あり] [17]}、枢機卿がカトリック教会の歴史上初めて教皇の唯一の選挙者となった。これはニコラウス2世の勅書「主のみぞ知る」に従ったものである。^[18]この勅書は、ローマ大主教区教会が教皇の選挙に関して持っていた統制を事実上剥奪し、皇帝、ローマの貴族、聖職者、ローマの人々の権利を一方的に剥奪した。

新しい教皇アレクサンデル2世は、1061年10月1日の日没時にサン・ピエトロ・イン・ヴィンコリ大聖堂で戴冠式が行われた。ローマ人とドイツ人同調者らの選挙反対により、サン・ピエトロ大聖堂での戴冠式は不可能となったためである。^[17]ドイツ宮廷は別の候補者としてパルマ司教カダロスを指名し、バーゼルで開催された会議でホノリウス2世の名で教皇に宣言された。彼はローマへ進軍し、長い間ライバルの地位を脅かした。

結局、ドイツ宮廷でクーデターが起こり、アグネス皇后がケルン大司教アンノ2世に交代したため、ホノリウス帝はドイツ宮廷から見放され、1064年5月31日と6月1日にマントヴァで開催された会議で廃位された。^{[13] [19]}アレクサンドル2世の地位はホノリウス帝が1072年に死去するまで、引き続き争われた。その後60年間、分裂が続いた。^[20]

1063年には早くもノルマン人がこの分裂を利用し、ローマ領南部につながる重要な港であるガエータ市を攻撃・占領して帝国の拡大に成功した。1066年、アレクサンダーのローマ入城と1061年10月の戴冠式の確保を支援したカプアのリチャードが突然寝返った。ゲルマン人がカダーロを見捨ててアレクサンダーを支持したため、ノルマン人はもはや教皇庁の支柱や支援者ではなくなり、ノルマン人と同じ領土を狙う競争相手と対峙することになった。ローマ領の男爵たちも、教皇選挙と教会の民政における権利を奪われたアレクサンダーとヒルデブラントの改革派に対してノルマン人と手を組むことで有利になる（少なくとも復讐できる）と考えていた。リチャード王子は北上してチェプラーノを占領し、ラツィオを荒廃させ、ローマ郊外に陣取ってパトリキウスの称号を要求した。^[21]

その間、必死のヒルデブラント枢機卿は、ドイツでヘンリー王といっしょにいたトスカーナ侯ゴドフロワに、ローマの救援に来るよう何度も要請した。 ^[22] 1067年春、彼は軍を集め、ローマの包囲を解き、リチャード王子をカプアに撤退させた。リチャードは、ゴドフロワの軍の進路を塞ぐため、息子のジョーダンにアキノ平原の軍の指揮を任せた。しかし、物資不足、病気、ノルマン人側の賄賂により、ゴドフロワはジョルダヌスと交渉し、最終的に北へ戻らざるを得なくなった。教皇庁とノルマン人の間で新たな条約が交渉され、1067年8月1日に教皇アレクサンデルがメルフィで開いたシノドで、リチャード王子は忠誠を誓い、プーリア公とカラブリア公に任命された。^[23]

1063 年 4 月後半、教皇アレクサンデルはローマのラテラノ大聖堂で 100 人以上の司教が出席するシノドスを開催しました。シノドスで、教皇はホノリウス 2 世(カダロ司教) を破門しました。教皇と司教たちはまた、次のような布告を出しました。シモニア信者の尊厳を守るために慈悲を示してはならないこと。シモニア信者によって叙階された者は、その職に留まらなければならないこと。シモニア信者が故意に叙階された場合、シモニア信者と叙階者の両方が職務を剥奪されなければならないこと。妻また​​は愛人がいる司祭はミサを執り行ってはならないこと。聖職者は無償であろうと有償であろうと、平信徒から教会堂を受け取ってはならないこと。司祭は 2 つの教会堂を所有してはならないこと。修道院長になるという理解で修道士になってはならないこと。平信徒が聖職者になった場合は服装を変えなければならないこと。^[24]

1063年5月15日の書簡で、教皇アレクサンデルは、ランス、サンス、トゥール、ブールジュ、ボルドーの大司教に、オスティア司教のペーター・ダミアーニ枢機卿の命令に従うよう命じた。「彼は我々自身の目であり、使徒座の揺るぎない基盤である」^[25]。また、教皇はランス大司教ジェルヴァーズに対し、ジョスランをソワソン司教に叙階することを、彼が聖職者であることを理由に禁じた^{[26] 。}

1065年5月6日、教皇アレクサンデルはローマで少なくとも8人の枢機卿と43人の司教が出席する公会議を開いた。パリのサン・ドニ修道院の特権が確認され、パリ司教の管轄から免除される特権が与えられたことが知られている。^[27] 1067年、教皇は教皇領とナポリ王国の南部の都市を巡視し、10月にメルフィで、その後その年の後半にシポントで会議を開いた。^[28]シポントで開催されたこの公会議で、教皇アレクサンデルはヌチェリーノのランドルフ、トルティボリのランドルフ、ビッカリのベネディクトゥスを聖職売買の疑いで解任した。^[29]

アレクサンドル2世は、聖職売買（教会内での聖なる物や地位の売買）を抑制するために、ヨーロッパ各地に多くの使節と大司教を派遣し、地方の教会会議の改革を強制した。聖職売買の疑いのある聖職者は調査された。一般信徒によって聖職に任命された聖職者は、教皇使節による新たな任命を受ける必要があった。これらの運動の有名な犠牲者には、聖職売買のために職を解かれたコンスタンツの司教がいた。^[30]

1068年3月30日、アレクサンダーはローマで会議を開き、トルトーザ司教の殺人罪を免除したが、フィレンツェ司教を聖職売買の罪で解任した。また、赦免を懇願したキウージ司教に対しても聖職売買の罪が問われた。教皇はまた、教会を信徒が占拠してはならないこと、また教会の財産を相続法の対象となるかのように親から子へ受け継がないように命じた。^[31]

1071年までに、後の皇帝ハインリヒ4世は、まだ21歳（そしてまだドイツ王とローマ貴族に過ぎなかった）であったが、摂政時代に皇帝の支配から逃れることを許されていた権力、特権、財産の回復に精力的に取り組んでいた。彼は1069年にザクセンの暴動を鎮圧し、1071年にはザクセン貴族のオットー・フォン・ノルトハイムの反乱を克服した。しかし、1071年に、教皇アレクサンダーの改革活動は国王とのあからさまな断絶を招いた。ミラノ大司教グイドが亡くなったばかりだったので、ハインリヒ4世はグイドの後継者としてゴドフロワ（ゴッフレード）・デ・カスティリオーネを任命した。しかし、アレクサンダー2世はこの叙任を無効と宣言し、1072年1月6日に教皇アレクサンダーの認可を受けた選挙会議で既に大司教に選出されていたアトネ（アットー）というミラノの司祭を任命した。^[32] 1072年2月、アレクサンダーはローマで会議を開き、ゴッフレドを破門し、アトを大司教に任命した。アレクサンダーはヘンリー4世に手紙を書き、教皇の行動を知らせた。^[33]ヘンリー4世は5人の男をローマに派遣してこの問題を議論させたが、アレクサンダーは拒否し、後に彼らを破門した。これによりヘンリー4世と教皇の間の圧力が高まった。^[30]

1071年10月1日、教皇アレクサンデルはモンテカッシーノ修道院の聖ベネディクトに捧げられた新しい大聖堂の主祭壇を奉献した。教皇はヒルデブラント枢機卿や他の枢機卿、10人の大司教、44人の司教、修道院長、聖職者、貴族、そして民衆の援助を受けていた。^[34]教皇はおそらくその統治の初めに、すでに修道院長デシデリウスに個人的にテッラチナの領主権を与えていた。^[35]

教皇アレクサンデルはまた、ローマのサンタ・クローチェ・イン・ジェルサレンメ教会とラテラノ大聖堂の管理体制を改革し、モンテカッシーノ修道会の修道士をルッカの聖フレディアーノ修道会の聖職者に置き換えた。^[36]

典礼に関しては、アレクサンドル2世はラテン教会の四旬節の期間中に「アレルヤ」を歌ったり朗読したりする習慣を廃止した。^[37]この改革は永続的なものであった。^[38]

1065年、教皇アレクサンデル2世はナルボンヌ子爵ベランジェと市の司教ギフレッドに手紙を書き、彼らの地区でのユダヤ人虐殺を阻止したことを称賛し、神は罪のない血を流すことを是認していないことを思い出させた。同年6月11日、教皇はベネヴェントのランダルフォ6世に「ユダヤ人の改宗は強制によって得られるものではない」と警告する手紙を書いた。^[39]教皇は、ムーア人に対する十字軍としてスペインにやって来た者たちからユダヤ人を守ったスペインの司教たちを熱烈に称賛した。^[40]

また、同年、アレクサンダーはスペインのムーア人に対するバルバストロ十字軍を呼びかけました。 ^{[41] [42]}アレクサンダー2世はナルボンヌの司教たちに命令を出し、十字軍の進軍途上にいる者たちに「あなたたちの間で暮らすユダヤ人を保護し、サラセン人と戦ってスペインに向かう者たちに殺されないようにしなさい。ユダヤ人の状況はサラセン人とは大きく異なるからです。キリスト教徒を迫害し、町や家から追い出す者たち[サラセン人]と戦うのは正当です。」と指示しました。^[43]

1066年、教皇アレクサンダーは、ブルターニュ侵攻に成功した後、ノルマンディー公ウィリアムの使節団を迎えた。使節団は、アングロサクソン系イングランドへのウィリアムの侵攻の祝福を得るために派遣された。アレクサンダーは、教皇の指輪、旗[44]、そして自治権を持つ古期イングランドの聖職者への勅令とともに、この旗を贈り、新体制に服従するよう指示した。これらの恩恵は、ヘイスティングズの戦いの後のイングランド^教会の服従に役立った。ユースタス伯は、十字架が刻まれた3つの尾を持つゴンファノンである教皇の紋章を携えていたが、ウィリアム・ド・ポワティエによれば、これはウィリアム1世に贈られ、ローマへの服従を確保するための彼の侵攻に対する教皇の祝福を示すものだったという。^[45]

ウィリアムのイングランドでの成功により、イングランドの土着教会はローマからより強い統制を受けるようになった。ウィリアムは、エドワード懺悔王の時代に失効していたペテロのペンスの支払いを再開するというアレクサンダーの要請にも同意した。同時に、ウィリアムは教皇に使節を派遣して国王の戴冠式を行うよう要請した。そこでアレクサンダーは、シオンのエルメンフリート司教（スイスのシッテン）と2人の「クレリチ・カーディナルス」をイングランドに派遣し、1070年の復活祭にウィンチェスターで戴冠式を主宰した。^[46]

しかしながら、カンタベリー大司教スティガンドは、ウィリアムと和解したにもかかわらず、教皇アレクサンダーにとっては問題であった。スティガンドは、正当な大司教であるジュミエージュのロバートを司教座から追い出すのに協力し、大司教の地位を奪い、ロバート大司教のパリウムをかぶることさえ敢えてした。^[47]さらに、彼は、自身が正当な在任者であるウィンチェスター教区とカンタベリー大司教の地位を保持し続けた。^[48] レオ、ヴィクトル、ステファヌス、ニコラウス、そしてアレクサンダー自身の5人の歴代教皇は、スティガンドを破門した使節をイングランドに派遣した。そのため、スティガンドは、カンタベリー大司教の権利であるウィリアムを国王に戴冠することができなかった。^[49]それにもかかわらず、スティガンドとウィリアムは良好な関係を保っていたが、1067年にウィリアムが大陸を訪問した際、イングランドのノルマン人が特に残忍な行動をとった。スティガンドは寝返って、アセリング家のエドガーとともにイーリーの避難キャンプに逃げ込んだ。彼らは征服王に包囲され、スティガンドは捕らえられた。^[50]教皇アレクサンダーの使節は指示通りスティガンドの罷免を要求し、ウィリアム王の戴冠式後にウィンチェスターで開催された総会で、正式に罷免が可決された。^[51]

ウィリアム王は、弟のバイユーのオド司教を新しい大司教に任命せず、また従軍牧師で法官のエルファストを昇進させないことを決意した。空席となった大司教職にふさわしい候補者について話し合うため、司教、修道院長、その他の名士による評議会を招集した。この協議の後、ウィリアムは、カーンの聖ステファン修道院の修道院長であるランフランクに大司教職を提供した。かつてランフランクにルーアン大司教職を提供したが、ランフランクはそれを断っていた。ランフランクがカンタベリー大司教座も拒否すると、決然とした王は、王妃マティルダと息子のロバート（ランフランクの元弟子）をノルマン貴族の一団を従えて説得に向かわせたが、無駄だった。ベックのエルリュアン修道院長に影響力を発揮するよう要請したが、これも成果はなかった。ウィリアムは教皇特使にノルマンディーへ行き、司教、修道院長、貴族の会議を招集してランフランクに王の申し出を受け入れるよう説得するよう命じた。ランフランクは渋々イングランドへ渡り、ウィリアムと熱心に交渉したが、ウィリアムは教皇アレクサンデルの推薦を引き合いに出して説得しただけだった。^[52]ランフランクは最終的に1070年8月15日の聖母被昇天祭に会議で選出され、8月29日の洗礼者聖ヨハネ祭に聖別された。^[53]

ランフランクが教皇アレクサンダーとヒルデブラント大司教に、ヨーク大司教の強欲から彼を擁護し、彼の首位権の象徴としてパリ​​ウムを送るよう手紙を書いたとき、ヒルデブラントは返事の手紙を書き、パリウムを送るのは慣習ではなく、受け取る側がローマに来て授与してもらうべきであると主張した。さらに、彼と教皇は緊急の問題についてランフランクと個人的に協議したいと考えていた。そのため、1071年にランフランクとヨーク大司教トーマスはパリウムを受け取るためにローマを訪れた。^[54]

その後、教皇アレクサンダーはランフランク大司教に手紙を書き、ウィンチェスター修道院の状態を確認するよう命じ、おそらくは怠慢のためか、不服従のためか、あるいはウィリアム王による処罰を恐れたためか、司教（スティガンド）の釈放をまだ得られていないことに憤りを表明した。^[55]

1068年、ドイツ王ハインリヒ4世はサヴォイアのベルタとの離婚を試みた。教皇特使ペーター・ダミアンは、離婚をこれ以上試みれば教皇が戴冠式を執り行わないことになるだろうと示唆した。ハインリヒはこれに従い、ロルシュ修道院に隠棲していた妻は宮廷に戻った。^[9]

1072年、アレクサンダーは^{、気乗りし}ないクラクフ大聖堂参事会員で、大聖堂会議で満場一致で選出されていたシュチェパヌフのスタニスラフに、ランペルト司教の後継者として第9代クラクフ司教に任命されるよう命じた[要出典]。 ^[56]スタニスラフは、ポーランド出身の最も初期の司教の一人となった。これはポーランド教会にとって重大な決断となった。任命されると、スタニスラフは非常に自己主張の強い司教となり、ポーランド王 ボレスワフ2世とpro suis actibus sceleratis（「邪悪な行為のため」）で対立した。ボレスワフとその貴族たちは、1079年4月11日にルペラの聖ミカエル教会でスタニスラウス司教を暗殺し、その遺体を72の部分に切り分けた。ポーランドは4年間禁令下に置かれ、クラクフの司教座は空位のままだった。1088年、スタニスラウス司教の遺体はクラクフの大聖堂に移され、最終的に聖人として崇敬されるようになった。^[57]

プラハの司教ゲルハルト（ヤロミラス、ヤロミ）とボヘミアのオルモウツの司教イオアン（ブリューノフ）の間で一連の紛争が勃発した。1073年、ボヘミア公ヴラティスラウスが教皇アレクサンデル2世にこの件を報告した。アレクサンデルはヌンティウスをプラハに派遣して問題を解決させたが、ヌンティウスは捕らえられ、遺体を切断された後、殺害された。この犯罪の重大さに衝撃を受けた教皇アレクサンデルは、ルドルフ枢機卿をプラハに派遣した。ゲルハルトが枢機卿に協力することを拒否したため、彼は解任され、プラハは禁令下に置かれていた。事態が沈静化すると、教皇は司教を復職させ禁令を解除したが、両司教に教皇宮に出頭するよう命じた。彼らが現れたとき、教皇アレクサンデルはプラハ司教の罷免を認めたが、トスカーナ伯爵夫人マティルダの嘆願により再び司教を復職させた。^[58]

教皇アレクサンデル2世は1073年4月21日にラテラノ宮殿で亡くなり、ラテラノ大聖堂に埋葬された。^[59]

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• 教皇選挙会議の一覧
• 教皇一覧

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ウィキソースにはアレクサンドル2世に関する原著作品があります。

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