アルキビアデスの文化的描写

アテネの著名な政治家アルキビアデスは、古代の喜劇作家によって批判され、ソクラテスの対話篇にも数多く登場する。アルキビアデスは、野心と性的放縦の化身として象徴的な地位を獲得し、文学や芸術において重要な来世を享受している。また、現代文学の重要な作品にも数多く登場する。

アルキビアデスは同時代の人々に政治秩序の安全に対する不安を抱かせた。^{[1]そのため、}古代ギリシャ喜劇もアルキビアデスを免れず、物語はアルキビアデスとエウポリスの間に、アリストパネスとクレオンの間の対立に似た壮大な対立があったことを証明している。^[2]

アリストパネスは風刺劇の中でアルキビアデスについて何度も言及しており、例えば彼の話し方や舌足らずをからかっている。アリストパネスによれば、アテネの人々は「彼を慕い、憎み、そしてまた戻ってきてほしい」と願っている。^[3] アイスキュロスはアリストパネスの『蛙』の中でアルキビアデスの相反する性格を次のように描写している。^[4]

ライオンの子を街中で育ててはいけない。

[都市でライオンを飼育しない方が良い]

しかし、もし育てられたら、そのやり方に順応しなさい。

アイスキュロスはアルキビアデスを賞賛を呼ぶ強力な創造物と見なしているが、同時に都市に放たれると受け入れられず危険な「野蛮な人物」でもあると見ている。^[5]

アルキビアデスはソクラテスの対話篇にもいくつか登場します。

• プラトンの『饗宴』では、彼はソクラテスに恋をしていると主張している。
• 古代にはプラトン作とされる「アルキビアデス」と題された対話篇が2つあり、ソクラテスとアルキビアデスの対話が描かれている。第一アルキビアデス（またはアルキビアデスI）と第二アルキビアデス（またはアルキビアデスII ）である。これらの対話篇は古代の著者からはプラトンの真正な作品と考えられていたが、19世紀にフリードリヒ・シュライエルマッハーによってその正当性が疑問視された。^[6]

プラトンによれば、アルキビアデスは並外れた魂の持ち主で、世俗的な権力の追求を体現した人物である。しかし、哲学者にとって並外れているのは、その結果としての行為ではなく、魂そのものであり、特に、慣習的な役職や名誉を超えた、自分にとって最善のものを求める利己的な情熱である。プラトンにとって、アルキビアデスは政治の極致を体現した人物であるが、それは政治を超えた、壮大でほとんど神のような優越性を求める極致である。プラトンは、アルキビアデスを、戦争で忠誠を変えたことにより、やがてアテネを破滅させる、ソクラテスの若き弟子で愛人として描いている。[6] 古代ギリシャでは共同体への高い尊敬の念から、アルキビアデスが仲間の兵士を裏切ったことは、プラトンの著作のすべてにおいて彼が軽蔑されることを確実にしている。彼は間接的に嘲笑され、しばしば酔っぱらって騒々しく、快楽を求めている人物として描かれている。トーマス・ハビネクによれば、プラトンの『饗宴』における彼の登場はアルキビアデス文学のパターンに一致している。アルキビアデスは常にまさに望まれている人物であり、容姿端麗、雄弁、機知に富み、軽蔑されやすい人物である。^[要出典]

ソクラテスは裁判で、アルキビアデス、クリティアス、カルミデスを含むかつての教え子たちの犯罪で自分を有罪にしようとする試みを反駁しなければならない。^[7]そのため、彼は『弁明』の中で「私は誰の教師でもなかった」と宣言し、非常に具体的な状況と最近の出来事（ヘルマイの切断、ペロポネソス戦争中のアルキビアデスによるアテネの裏切り、三十人僭主の政権）に応えている。^[8]

中世とルネサンスの作品、例えば『カンタベリー物語』、エラスムスの格言『アルキビアデスのシレーニ』、カスティリオーネの『廷臣の本』、ラブレーの『ガルガンチュアとパンタグリュエル』、モンテーニュの『エセー』、シェイクスピアの『アテネのタイモン』、トーマス・オトウェイの悲劇『アルキビアデス』では、アルキビアデスは軍司令官でありソクラテスの教えの弟子として描かれている。^[9]

アントニオ・ロッコの『アルキビアデスの学童』（1652年）は「最初の同性愛小説」と呼ばれている。 ^[10]

アルキビアデスはまた、特に歴史小説を書く現代の小説家たちのインスピレーションの源でもあった。アンナ・ボウマン・ドッドは『神々の膝の上で』（1908年）で、アルキビアデスのシチリア遠征を扱っている。^[11]ガートルード・アザートンの『嫉妬深い神々』（1928年）もアルキビアデスと古代アテネを扱った小説である。スティーブン・プレスフィールドの『戦争の潮流』では、アルキビアデスという人物が物語の中で最も大きな存在感を示し、ペロポネソス戦争に最も大きな影響を与えた。将軍および提督としてのキャリアを通じて無敗だったアルキビアデスの人生は、彼の天才と、最終的な没落の原因となった傲慢さとの間の緊張を伴う壮大な悲劇のように展開した。ダニエル・チャバリアの小説『キュベレーの目』は、ペロポネソス戦争の真っ只中にあったアテネ国内の裏のスキャンダルや政治的陰謀をフィクションとして再現した小説で、アルキビアデスは中心人物であり、アテネで最も有力な将軍の一人として、またペリクレスと民衆の両方の支持を争う有力な競争者として描かれている。アルキビアデスは、ジョセフ・ヘラーの風刺小説『Picture This』にも登場する。

アルキビアデスを主人公とする他の現代作品には以下のものがある。

• マシャド・デ・アシスの短編小説「ウマ・ビジタ・デ・アルセビアデス」（1875年）は、19世紀のブラジルで警察官の前に現れたアルキビアデスについての物語である。
• ピーター・グリーンの『アキレスの鎧』（1955年）^[12]
• スティーブン・マーロウのギリシャ小説『シャイニング』（1965年）
• ローズマリー・サトクリフの『アドニスの花』（1969年）
• ジョエル・リチャーズのネビュラ賞ノミネート^[13]短編小説「神々はアルキビアデスを見捨てた」（アシモフのSF、2001年2月）全文
• ポール・レビンソンのタイムトラベル小説『ソクラテスを救う計画』（2006年）
• ジャンニーナ・ブラスキのポストコロニアル小説『バナナ合衆国』（2011年）には、アルキビアデス、パルメニデス、ディオティマ、ラケスが登場する。^{[14] [15]}ブラスキのスパニッシュ小説『ヨーヨー・ボイン!』（1998年）には、ソクラテスについて噂話をするアルキビアデスが登場する。^[16]
• イリヤ・レナード・ファイファーの小説『アルキビアデス』 (2023)

アルキビアデスは中世とルネサンス両方の芸術作品に頻繁に描かれてきました。

アルキビアデスは、エリック・サティの歌曲『ソクラテス』 （1918年）の役柄のひとつで、声楽と小オーケストラ（またはピアノ）のための作品である。（テキストは、ヴィクター・カズンによるプラトンの作品の翻訳からの抜粋で構成されており、選ばれたテキストはすべてソクラテスについて言及している。）

アルキビアデスは、2018年のビデオゲーム「アサシン クリード オデッセイ」に繰り返し登場する重要なキャラクターとして登場します。このゲームは、ペロポネソス戦争勃発時の古代ギリシャを舞台としています。ゲームでは、アルキビアデスは主人公にいくつかのクエストを与え、また性的出会いのためのオプションのロマンスオプションでもあります。彼の歴史的な性質に忠実に、彼のクエストの多くには、彼が経済的および政治的権力を獲得するのに役立つ隠された動機がありますが、彼はゲームの敵に対して主人公の側に立つという肯定的に描かれています。

アルキビアデスは、ウェブコミック 「Everywhere & Nowhere」の第 1 シーズンに主役として登場します。

インターネットコメディアンのダンクラ伯爵はアルキビアデスについてのビデオを制作した。^[17]

• プロジェクト・グーテンベルク:
  • アリストパネスらによる喜劇11選：第1部と第2部
  • ベンジャミン・ジョウェット訳ソクラテス対話篇：アルキビアデスIとアルキビアデスII
• 「ソクラテスの伝統とプラトンにおけるアルキビアデス」ミシェリーニ、アン。2006年8 月 5 日閲覧。