アル・マクディシ

アル＝マクディシに関する伝記情報は、彼自身の著作以外にはほとんど残っていない。^{[ 2 ]}イブン・ハッリカーン（1282年没）の膨大な伝記にも彼の名前は見当たらず、同時代の著作にも彼の生涯に関する記述はない。^{[ 3 ]}

彼は946年頃にエルサレムで生まれ、 7世紀のイスラム教徒の征服とほぼ同時期にエルサレム周辺にルーツを持つ中流階級の家系に属していた。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}アル＝マクディシー、またはアル＝ムカッダシーは、エルサレムのイスラム教徒名である「バイト・アル＝マクディス」または「バイト・アル＝ムカッダス」出身であることを示すニスバであった。 ^{[ 2 ]}彼の父方の祖父であるアブー・バクル・アル＝バンナーは、エジプトとシリアの自治的なアッバース朝総督であったアフマド・イブン・トゥールーン（在位868年～884年）の命令により、アッコの海上要塞の建設を担当していた。^{[ 2 ]}アル・マクディシの母方の祖父アブー・タイブ・アル・シャワはクラサーンのビヤルからエルサレムに移住し、建築家でもあった。^{[ 2 ]}

彼の作品や社会的背景から推測されるように、アル＝マクディシはおそらく高い教育を受けていたと思われる。^{[ 2 ]}歴史家のアンドレ・ミケルは、アル＝マクディシが「韻を踏んだ散文、さらには詩」を用いていることは、アラビア語の文法と文学に関する深い知識を示していると指摘している。^{[ 2 ]}同様に、彼の著作からは、彼がイスラム法学、歴史、文献学、ハディースに早くから関心を持っていたことがわかる。^{[ 2 ]}

アル＝マクディシは967年に最初のハッジ（メッカへの巡礼）を行った。 ^{[ 2 ]}この時期に、彼は地理学の研究に専念することを決意した。^{[ 4 ]}必要な情報を得るために、彼はイスラム世界各地を旅し、^{[ 4 ] [ 5 ]}最終的にはアル＝アンダルス（イベリア半島）、シンド、シスタンを除くすべての地域を訪れた。^{[ 5 ]}アル＝マクディシの旅の既知の日付または期間には、 965年から974年の間のアレッポへの旅、978年の2回目のメッカ巡礼、984年のホラーサーンへの訪問、そして資料をまとめることを決めた985年のシーラーズ滞在が含まれる。^{[ 2 ]}完成した作品は『諸州の知識のための最良の区分』と題された。^{[ e ] [ 6 ]}

ミケルは、アル＝マクディシが「生まれ故郷のパレスチナと、彼の名を冠する町に非常に愛着を持っていた」と述べている。 ^{[ 7 ]}

アフサン・アル＝タカーシームは、アル＝マクディシが訪れたすべての場所と地域について体系的に記述している。^{[ 4 ]}彼は著書の一節をビラード・アル＝シャーム（レバント）に捧げ、特にパレスチナに焦点を当てた。^{[ 8 ]}アルクルフ（680年代頃）、ナスィール・ホスロー（1040年代頃）など、パレスチナを訪れた巡礼者たちとは対照的に、アル＝マクディシは地域の人口、生活様式、経済、気候について詳細な洞察を与えた。^{[ 8 ]}彼はエルサレムに特に注意を払い、その配置、城壁、通り、市場、公共の建造物、ランドマーク、特にハラム・アッ＝シャリフ（神殿の丘）と岩のドーム、ジャーミ・アル＝アクサーを詳細に記述した。^{[ 8 ]}彼はエルサレムの人々や習慣について描写し、イスラム教徒だけでなくキリスト教徒やユダヤ教徒のコミュニティにも焦点を当てた。^{[ 8 ]}彼はエルサレムにおけるキリスト教徒の振る舞いを批判し、^{[ 8 ]}エルサレムを「サソリでいっぱいの黄金の盆地」と表現した。この表現は後にコン・コフリンの著書のタイトルとして使われた。^{[ 9 ]}

アル＝マクディシは、パレスチナ地区とヨルダン地区の首都であるラムラとティベリアについても詳細な概説を行った。 ^{[ 8 ]}また、アッコ、ベイサン、バイト・ジブリン、カイサリア、アンマン、アイラについても、それほど詳しくは記述していない。^{[ 8 ]}上記の都市の記述の中で、アル＝マクディシはそれらの繁栄と安定性に言及し、パレスチナは人口密度が高く裕福で、多くの地域があるという一般的な印象を与えた。^{[ 8 ]}

ガイ・ル・ストレンジはアル＝マクディシの作品について次のようにコメントしている。

パレスチナ、特に彼の故郷であるエルサレムの描写は、この作品の最も優れた部分の一つである。彼が書いたものはすべて彼自身の観察の成果であり、様々な国の風習や習慣に関する彼の描写には、書物と人に関する深い知識に裏打ちされた、鋭敏で観察力のある精神の痕跡が刻まれている。^{[ 4 ]}

パレスチナの学者や芸術家は、アル＝マクディシがシーラーズを旅した際に「エジプト人か」と尋ねられたとき、 「パレスチナ人」（フィラスティニ）と名乗ったことを指摘している。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} また、彼の著作には、旅の途中で出会った人々から与えられた36の異なる名前が記されており、最初の2つはムカダシ（「エルサレム人」）とフィラスティニ（「パレスチナ人」）である。^{[ 14 ] [ 15 ]}

ハフィト（トゥワーム）はヤシの木が生い茂り、ハジャル（アル＝ハサ）の方向に位置し、モスクは市場の中にあります。ディッバとジュルファルはどちらもハジャルの方向にあり、海に近い場所にあります。トゥワームはクライシュ族の一派によって支配されてきました。

アル・マクディシは、現在のサウジアラビア、UAE、オマーンの一部を形成する東アラビアの地域について言及している。アル・ハサはサウジアラビア東部の重要なオアシス地域であり、トゥワムはUAEとオマーンにまたがる別のオアシス地域で、オマーンとUAEの国境の両側に現代の集落であるアル・アインとアル・ブライミがある。ディバはUAEとオマーンにまたがる別の地域で、ムサンダム半島に接しており、ムサンダム半島の一部はラス・アル・ハイマ首長国によって統治され、そこには古代の集落ジュルファルがある。^{[ 16 ]}