アフリカ系ドイツ人

アフリカ系ドイツ人
アフロドイチェ

ドイツ代表サッカー選手、ジェラルド・アサモア
総人口
1,000,000以上[1]
人口の多い地域
ドイツ （ベルリン、ケルン、フランクフルト、ハンブルク）
言語
ドイツ語、アフリカの言語
宗教
無神論、イスラム教、ルター派、ローマカトリック

アフリカ系ドイツ人(ドイツ語: Afrodeutsche ) または黒人ドイツ人(ドイツ語: schwarze Deutsche ) は、サハラ以南のアフリカ系ドイツ人です。

ハンブルクやフランクフルトなどの都市は、第二次世界大戦後の占領軍や最近の移民の中心地であったが、アフリカ系ドイツ人のコミュニティがかなり存在している。現代の貿易と移民により、フランクフルト、ベルリン、ミュンヘン、ケルンなどのコミュニティではアフリカ系ドイツ人の数が増えている。2020年現在^{[アップデート]}、人口8300万人の国には100万人以上のアフリカ系ドイツ人がいる。（ドイツの国勢調査では人種をカテゴリーとして使用していない）。^[2]「広範な移民の背景を持つ」（mit Migrationshintergrund im weiteren Sinn、少なくとも1人の祖父母がドイツ国外で生まれたことを意味する）人の数は100万人以上とされている。^[1] Initiative Schwarzer Deutscher（「Black German Initiative」）は、黒人ドイツ人の合計を100万人以上と推定している。^[1]

1720年代、ガーナ生まれのアントン・ヴィルヘルム・アモは、ドイツの公爵の後援を得て、ヨーロッパの大学に通う最初のアフリカ人となった。学業を終えた後、彼は哲学を教え、著述した。^{[3]その後、アフリカ人は、主に}ゴールドコーストに多くのドイツ人領地が設立されたアフリカ西海岸から奴隷として連れてこられた。 1717年、プロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム1世が、アフリカのガーナ・グロース・フリードリヒスブルク領地をオランダ東インド会社に売却した後、新しい所有者は契約により「6人に金の鎖をつけた12人の黒人少年を国王に送る」ことに拘束された。奴隷にされた子供たちはポツダムとベルリンに連れてこられた。^[4]

1884年のベルリン・コンゴ会議には当時のすべての大国が出席し、ヨーロッパ諸国はアフリカを自国の支配する勢力圏に分割した。ドイツはアフリカ大湖地域と西アフリカの植民地を支配し、多くのアフリカ人が初めてそこからドイツに移住した。ドイツは植民地行政と経済のために現地の専門家を任命し、多くのアフリカの若者が教育を受けるためにドイツへ渡った。ドイツの学校や大学で高等教育を受けた者もいたが、大多数は宣教師訓練センターや植民地訓練センターで将校または国内宣教師の教師として訓練を受けた。アフリカ人はドイツ・アフリカ研究センターや植民地行政でアフリカ語の通訳を務めることが多かった。その他の者はドイツ護衛部隊であるアスカリ隊の元隊員としてドイツに移住した。

ベルリンのアフリカ地区も植民地時代の名残で、ドイツの植民地帝国にゆかりのある国や場所にちなんで名付けられた通りや広場が数多くあります。現在、アフリカ系ベルリン住民のかなりの割合がここに住んでいます。

植民地における異人種間のカップルは、結婚の無効化、混血児の非嫡出子宣言、ドイツ国籍の剥奪などを含む混血反対運動で強い圧力にさらされた。[ ^{5] 1907年にドイツが}ナマ族を絶滅させた際、ドイツの植民地問題担当長官ベルンハルト・デルンブルクは「一部の原住民部族は、一部の動物と同様に、絶滅させなければならない」と述べた。^[6]

第一次世界大戦中、ベルギー、イギリス、フランスがドイツのアフリカ植民地を支配した。ドイツにおけるアフリカ人植民地の状況はさまざまな形で変化した。たとえば、植民地ドイツの身分証明書を所持するアフリカ人は、「旧保護領の構成員」としての待遇を受ける資格があった。ベルサイユ条約(1919 年) 後、アフリカ人はそれぞれの委任統治国の国民となるよう奨励されたが、大半は元の場所に留まることを選んだ。多数の請願書 (ドイツ領トーゴランドについてはP. ゼーバルト、カメルーンについては A. リューガーが詳細に記録) で、アフリカ人はドイツ国民に植民地の状況を知らせようとし、ドイツの援助と支援を要請し続けた。

アフリカ人はドイツ語とドゥアラ語で発行されるバイリンガルの定期刊行物「Elolombe ya Cameroon（カメルーンの太陽）」を創刊した。黒人ドイツ人の政治団体は、パリを拠点とする人権団体「Ligue de défense de la race nègre（英語：黒人種防衛連盟）」のドイツ支部を、1929年9月17日に「Liga zur Verteidigung der Negerrasse 」として設立した。 ^[7]

ナチス時代には、ドイツにおけるアフリカ系ドイツ人の状況は悪化した。帰化したアフリカ系ドイツ人はパスポートを失った。アフリカ系ドイツ人のミュージシャン、バラエティ、サーカス、映画関係者にとって、労働条件と旅行は極めて困難になった。ナチスの政策により、雇用主はアフリカ系ドイツ人を雇用したり雇用したりすることができなかった。^{[8] [9]}

ドイツのアフリカ系ドイツ人は、ニュルンベルク法により社会的に隔離され、アーリア人との性交や結婚が禁じられていた。^{[10] [11]}いわゆるラインラントの庶子に対する差別が続き、ナチス当局はラインラントの約500人のアフリカ系ドイツ人の子供に強制不妊手術を施した。^{[12]アフリカ系ドイツ人は、}ユダヤ人やロマ人とともに「人種に基づく国家の敵」とみなされた。 [13]ナチスは当初、追放（後に絶滅）によってドイツ国家からユダヤ人とロマ人を排除しようとしたが、アフリカ系ドイツ人は隔離され、最終的には強制不妊手術によって絶滅させられることになっていた。^[13]

この時代を生きた黒人ドイツ人の中には、後にその体験を記した人もいる。1999年にハンス・マッサクオイはナチス支配下のドイツでの生活を綴った『Destined to Witness』を出版し、2013年にはドキュメンタリー映画『 Pages in the Factory of Dreams 』の主な目撃者でもあったテオドール・ウォンジャ・ミヒャエルが自伝『Deutsch Sein und Schwarz dazu』を出版した。^{[14] [15]}

第二次世界大戦の終結により、連合軍の占領軍がドイツに侵攻した。アメリカ、イギリス、フランスの軍にはアフリカ系アメリカ人、アフリカ系カリブ人、アフリカ系の兵士が多数含まれており、その一部はドイツ系女性との間に子供をもうけた。当時、これらの軍隊は一般に交際禁止規則を維持し、民間人と兵士の結婚を奨励しなかった。1955年までに、戦後約5,000人のアフリカ系ドイツ人の混血児が生まれた。^[16]ドイツ系独身の母親の多くは「褐色の赤ちゃん」を育てたが、何千人もがアメリカ人の家族に養子として引き取られ、米国で育った。多くの場合、彼らは成人になるまで自分の祖先を完全に知ることはなかった。

冷戦が終わるまで、米国は10万人以上の米兵をドイツに駐留させていた。駐留中、これらの兵士はドイツで生活を始めた。彼らはしばしば家族を連れて来たり、ドイツ系ドイツ人の妻や子供と新しい家族を築いたりした。西ドイツ連邦政府は「混血黒人の子供」と称する子供たちをドイツから隔離または排除する政策を推し進めた。^[17]

オードリー・ロードは、黒人アメリカ人の作家で活動家であり、1984年から1992年までベルリン自由大学で教鞭を執った。「ベルリン時代」と呼ばれるドイツ滞在中、彼女は「アフロ・ジャーマン」という用語を、人種、性別、性的指向の交差性に取り組む運動へと押し上げるのに貢献した。彼女は、メイ・アイムやイカ・ヒューゲル＝マーシャルなどの黒人ドイツ人女性に、認知度を高める手段として詩や自伝を書いて出版するよう奨励した。彼女は交差性を持つグローバル・フェミニズムを追求し、ドイツでその運動の提唱者として活動した。^[要出典]

1981年以来、ドイツには政治亡命、仕事、ドイツの大学での勉強を求めるアフリカ諸国（主にナイジェリア、エリトリア、ガーナ）からの移民が流入してきた。

以下はドイツにおける最大の（サハラ以南の）アフリカ系グループです。^[要出典]

欧州連合基本権機関が16,000人以上の移民（サハラ以南のアフリカで生まれた6,700人以上を含む）を対象に実施した調査によると、過去数年間で差別の報告率が最も高かったのはドイツ語圏のヨーロッパで、特にドイツでは54%が人種差別的な嫌がらせを経験したと報告しており、EU平均の30%を大きく上回っている。^[18]

• エドゥギアン、エシ（2011）。『ハーフ・ブラッド・ブルース』。サーペンツ・テイル。343ページ。ナチスドイツの多民族ジャズ グループに関する小説。バンドの若いトランペット奏者はラインラントの庶子で、最終的にはナチスに連行されるが、バンドの他のメンバーはアフリカ系アメリカ人である。
• ジョーンズ、ゲイル（1998年）。『癒し』。ボストン：ビーコン・プレス。ISBN 978-0-8070-6314-9。信仰治療師とロックバンドのマネージャーについての小説。裁定取引で働き、優秀な競走馬を所有する裕福なアフリカ系ドイツ人の人物、ヨーゼフ・エーリッヒ・フォン・フレムドが登場します。

• マッサクオイ、ハンス・J. (1999)。『証人となる運命：ナチスドイツで黒人として育つ』W. モロー著。ISBN 978-0060959616。ハンス・J・マッサクイによる自伝。ドイツのハンブルクでドイツ人の母親とヴァイ族のリベリア人の父親の間に生まれ、モムル・マッサクイの孫である。
• イカ・ヒューゲル＝マーシャル（2008年）マーシャルは自伝「Daheim unterwegs: Ein deutsches Leben」を執筆し、その英訳は「Invisible Woman: Growing up Black in Germany」となっている。彼女は「占領下の子供」として育った人生経験と、成長するにつれて自分のアイデンティティを見つけるために奮闘したことを詳しく述べている。マーシャルは、自分が育った社会が自分の肌の色を嫌うことを教えたこと、黒人の父親と出会ったことで自分のルーツに対する新たな誇りが生まれたことを詳しく述べている。自伝は、アメリカにいる父親の情報を探す奮闘と、最終的にアメリカ人の家族と会うことでクライマックスを迎える。
• イジョマ・マンゴールド（1971年生まれ）。ジャーナリストで文芸評論家のマンゴールドは、自伝を執筆し、2021年に英訳版が『ドイツのワニ： 1970年代のドイツで育った文学的回想録』として出版されました。

• この取り組みにより、ドイツ国内の黒人を支援する政治コミュニティが生まれました。その主な目的は、人々が互いに、そして同じ経験を共有していない人々に自分の意見を届ける機会を与えることです。ISD の集まりによって提供されるスペースで、アフリカ系ドイツ人は、同じような状況にあり、支援を提供できる可能性のある人々とつながることができます。
• ISD の教えは、現在の政治を理解する上で歴史が果たす役割を強調しています。これは、ドイツが過去に（特に南西アフリカで）数多くの残虐行為を犯したが、現在も苦しんでいるコミュニティに賠償金を支払うつもりはないという信念によるものです。ISD は、これらの賠償金を支払うことの重要性は、壊れた差別的なシステムに構造的な変化をもたらすためであると指摘しています。
• ISD は、積極的な支援、メディアを通じたキャンペーン、政府への働きかけを通じて、ドイツにおける差別と闘っています。

• ジョー・キアロ（1970年生まれ）、ベルリン州文化・社会結束担当大臣（上院議員）。
• カランバ・ディアビ（1961年生まれ）、アフリカ系ドイツ人の政治家、ドイツ連邦議会議員。
• ジョン・エーレット（1971年生まれ）、ドイツ初のアフリカ系ドイツ人市長。
• ピエレット・ヘルツベルガー＝フォファナ（1949年生まれ）は、 2019年の欧州議会選挙後にドイツを代表する唯一の黒人欧州議会議員である。^[19]
• チャールズ・M・フーバー（1956年生まれ）、アフリカ系ドイツ人の政治家、元俳優、ドイツ連邦議会議員。
• イカ・ヒューゲル＝マーシャル（1947-2022）は、戦後のドイツで育った経験について書いた。
• バーベル・カンプマン（1946年 - 1999年）、反人種差別活動家、作家
• ジャーナリストのハンス・マッサクオイ（1926-2013）は、ナチスドイツでの幼少時代について書きました。
• アミナタ・トゥーレ（1992年生まれ）、シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州の社会・青少年・家族・高齢者・統合・平等大臣
• ハラルド・ヴァイエル、政治家、ドイツ連邦議会議員。

アフリカ系ドイツ人の文化生活は、非常に多様で複雑です。MTVやVivaの登場により、アメリカのポップカルチャーの人気が高まり、ドイツのメディアや文化におけるアフリカ系ドイツ人の表現が促進されました。

メイ・アイム（1960-1996）は、アフリカ系ドイツ人の詩人、教育者、活動家でした。彼女は『 Farbe bekennen ^{』 [20]}の共同編集者であり、その英訳は『Showing Our Colors: Afro-German Women Speak Out』として出版されました。

著名なアフリカ系ドイツ人ミュージシャンには次のような人々がいます。

SFD（Schwarze Filmschaffende in Deutschland）は、ドイツ在住のアフリカ系ドイツ人または黒人アフリカ系である映画監督、プロデューサー、脚本家、俳優のためのベルリンを拠点とする職業団体です。ベルリン国際映画祭で「New Perspectives」シリーズを企画しました。 ^[21]

映画やテレビで有名なアフリカ系ドイツ人には次のような人がいます。

• アドゥンニ・アデ（1970年生まれ）
• アラバ・ウォルトン（1975年生まれ）
• バユメ・モハメド・フセン(1904-1944)
• ボリス・コジョー（1973年生まれ）
• キャロル・キャンベル（1966年生まれ）
• エルフィー・フィガート（1946年生まれ）
• フローレンス・カスンバ（1976年生まれ）
• ギュンター・カウフマン（1947-2012）
• レイラ・ネグラ（1930年生まれ）
• ルイス・ブロディ（1892-1952）
• モ・アスマン（1963年生まれ）
• ニスマ・チェラット（1969年生まれ）
• ナディア・ヒルカー（1988年生まれ）
• ルビー・コミー（1991年生まれ）
• ザジー・ビーツ（1991年生まれ）

• ドイツの人口統計
• アフリカ系ヨーロッパ人

• メイ・アイム、カタリーナ・オグントイエ、ダグマー・シュルツ著『Showing Our Colors: Afro-German Women Speak Out』 (1986年)アマースト：マサチューセッツ大学出版局、1992年。
• カンプト、ティナ。『その他のドイツ人：第三帝国における黒人ドイツ人と人種、性別、記憶の政治』アナーバー：ミシガン大学、2004年。
• エル・タイエブ、ファティマ。『ヨーロッパの他者：ポストナショナルヨーロッパにおけるクィア化する民族』ミネソタ州ミネアポリス：ミネソタ大学出版、2011年。
• ハイン、ダーレン・クラーク、トリカ・ダニエル・キートン、スティーブン・スモール編『黒人ヨーロッパとアフリカ系ディアスポラ』アーバナ：イリノイ大学出版局、2009年。
• アメリカ現代ドイツ研究所。ドイツ人とは誰か？：ドイツにおけるアフリカ人に関する歴史的および現代的な視点。リロイ・ホプキンス編。ワシントン D.C.：アメリカ現代ドイツ研究所、ジョンズ・ホプキンス大学、1999 年。
• レムケ・ムニス・デ・ファリア、ヤラ・コレット。「『ドイツの「褐色赤ん坊」は助けられなければならない！あなたは助けますか？』：1950～1955 年における米国のアフリカ系ドイツ人児童養子縁組計画」Callaloo 26.2 (2003): 342～362。
• マゾン、パトリシア・M、ラインヒルト・シュタイングローバー編『白黒ほど単純ではない：1890～2000年のアフロ・ドイツ文化と歴史』ニューヨーク州ロチェスター：ロチェスター大学出版局、2005年。
• ウェヘリイェ、アレクサンダー G.フォノグラフィー：音響アフロモダニティのグルーヴ。デューク大学出版局、2005 年。

• 黒人ドイツ遺産研究協会
• 黒人ドイツ文化協会
• アフリカ連合ディアスポラ委員会 Deutschland Zentralrat der Afrikanischen Diaspora Deutschland mit Mandat der Afrikanischen Union
• メイ・アイム賞 - 第1回黒人ドイツ国際文学賞
• ドイツのイニシアチブ シュヴァルツェ メンシェン
• ドイツにおけるアフリカ系移民（ドイツ語）
• cyberNomads - ブラックドイツデータバンクネットワークとメディアチャンネル ネット上の知識リソース
• SFD – Schwarze Filmschaffende in Deutschland アーカイブ 2010-04-02 at the Wayback Machine
• 米国ホロコースト記念博物館書誌
• ファティマ・エル・タイエブ（カリフォルニア大学サンディエゴ校批判的ジェンダー研究プログラムのディレクター）が、ヨーロッパの内在主義的物語と統合の言説を再評価する必要性について語るポッドキャスト。